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        1. 下面這句話的主干,提取正確的一項是
            經(jīng)過馬拉松式的艱難談判,聯(lián)合國氣候變化大會當?shù)貢r間19日下午在達成不具法律約束力的《哥本哈根協(xié)議》后閉幕。

          A.大會在達成《哥本哈根協(xié)議》后閉幕。
          B.大會閉幕。
          C.經(jīng)過談判,大會閉幕。
          D.聯(lián)合國氣候變化大會閉幕。
          B
          請在這里輸入關(guān)鍵詞:
          相關(guān)習題

          科目:高中語文 來源:《北京名師全程點撥》叢書高三語文 題型:048

          閱讀《人的正確思想是從哪里來的?》中的兩句話,回答1~3題。

            人們的社會存在,決定人們的思想。而代表先進階級的正確思想,一旦被群眾掌握,就會變成改造社會,改造世界的物質(zhì)力量。

          1.用提取單句主干,提取復(fù)句正句的方法,由這兩句話歸納出兩條認識論原理。

          原理一:________;

          原理二:________;

          2.請舉實例證明上面的原理。

          3.兩句話與下文的關(guān)系應(yīng)怎樣理解?

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          科目:高中語文 來源: 題型:閱讀理解

          閱讀下面的文字,完成下面試題。

          有一種進取的狀態(tài)叫做“瘋”

          憶 君

          謝娜出生在一個文藝家庭,父母都是當?shù)氐奈乃嚬歉。六歲那年,謝娜跟隨父母演出,她第一次在舞臺上扮演媒婆居然引得全場爆笑,讓人們第一次見識了她的舞臺魅力。1994年,謝娜在一次演講比賽中獲得了二等獎。這次得獎讓謝娜大受鼓舞,她壯著膽子,一個人離開家人來到北京參加全國推新人大賽,但因為普通話不標準,初賽就被淘汰了,宣布結(jié)果那一刻,她當場大哭起來……

          出師不利后,謝娜從中江來到成都表姐那里散心。一次和表姐的同學(xué)吃飯時,表姐勸說謝娜去報考四川師范大學(xué)電影電視學(xué)院。童年時期的表演欲望再次被激發(fā)了,謝娜想試一試。于是,表姐通過熟人找到了院長,讓謝娜先到學(xué)校做一年的旁聽生,第二年再考,院長答應(yīng)了,留下了她。

          謝娜的普通話里帶著四川話,四川話中又帶著中江話,只要她一說話,同學(xué)們就會笑她。但謝娜這丫頭一點不害臊。每天拿著一本書在教室的走廊上練口齒,坐在那兒大聲念著順口溜:“八百標兵奔北坡……”“O”“P”不分的發(fā)言,引來同學(xué)們不耐煩地喝斥:“你別在這兒發(fā)瘋丟人啦!彼睦镫y過得不行,卻依舊不挪身子,在那兒搖頭晃腦:“八百標兵奔北坡……”旁聽了一年之后,謝娜以第一名的專業(yè)成績考入了本校表演系,令所有的老師和同學(xué)對她刮目相看。

          三年后,當謝娜第二次站在全國推新人大賽上時,和第一次的茫然失措相比,此時的謝娜成熟得像是換了一個人。她在比賽設(shè)定的短劇中飾演一名充滿愛心的盲女,逼真的表演感動了每位評委,獲得了那一年的推新人大賽影視表演十佳金獎。

          得了冠軍,馬上就有人找謝娜拍戲。有一個正在三亞拍戲的導(dǎo)演說戲里正缺一個角色,要她過去演這個角色。接到邀請后,謝娜又激動又興奮,打起行裝直奔三亞?墒,一到那里,她整個人都沉入了谷底,劇組因為她是個新人,又沒讀過北電什么的,根本就沒她的戲。一個月時間里,她就在劇組里給“腕兒”們梳頭,幫他們用吸油紙在臉上吸油。后來,在她的懇求下,導(dǎo)演才勉強讓她演了一個小角色。因為自己什么都不是,演的角色根本沒有她挑選的余地。這讓她看到了自己與別人的差距,好強的她決定去考學(xué)。從三亞回來,謝娜又“瘋”了個夠,令家人瞠目結(jié)舌:她竟然一口氣報考了北電、中戲、軍藝三個學(xué)校!

          失敗,失敗,還是失敗!三戰(zhàn)皆輸?shù)闹x娜無顏也不愿回四川,決定繼續(xù)留在北京尋找機會。

          2004年,是她最難忘的一年,她第一次脫下戲裝,拿起了話筒站在主持人的舞臺上,從沒有主持經(jīng)驗的她,從頭到尾都在笑在鬧。一二期節(jié)目下來,觀眾的反應(yīng)很不好,她走進網(wǎng)吧打開網(wǎng)頁,網(wǎng)上罵聲連天,句句如刀似槍!她淚流滿面地走出網(wǎng)吧,回到住處。她給搭檔何炅打電話說:“我不想做了,做主持人可能不適合我,還是安安心心去演個小角色掙點小錢!焙侮羷袼:“你在臺上這么鬧騰,這么開心,我覺得挺好的。不如這樣吧!你干脆一‘瘋’到底……你再堅持幾期,哪怕每期多一個人喜歡你,都是一種成功!彼饝(yīng)何炅再堅持幾期,繼續(xù)用自己的瘋勁兒去驅(qū)散觀眾心頭的不快和沉悶。從那時到現(xiàn)在的四年時間里,謝娜在節(jié)目中給大家?guī)淼目鞓房偸恰巴话l(fā)”式的,讓人忍俊不禁。每次只要她一出場、一開口,就會笑倒一大片,樂翻一大堆。

          “瘋”是一門技術(shù)活。《快樂大本營》比原來更火了,謝娜也火了!人們對謝娜的評價是:“她的主持輕快、活潑,非常有親和力,只有快樂的人,才能傳遞快樂!”

          人生不可能沒有困難和挫折。當人生遭遇不順的時候,我們能做什么呢?像謝娜一樣“瘋一瘋”吧,直到日子慢慢變好,直到霧散云開,直到自己在群星中閃耀。

          下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,正確的兩項是(    )(    )

          A.因為有第一次在舞臺上扮演媒婆即獲成功的經(jīng)歷,謝娜不甘于在演講比賽中僅獲二等獎,因此決定進京參賽。

          B.報考四川師范大學(xué)電影電視學(xué)院,除了謝娜本人從童年起就有表演欲望外,她表姐的勸說因素更是不可忽視。

          C.在念順口溜招致同學(xué)喝斥后,謝娜依然搖頭晃腦地念著“八百標兵奔北坡”,這是她在抗議同學(xué)對她的不尊重。

          D.獲得“影視表演十佳金獎”后,當謝娜接到拍戲邀請,她以為自己已正式進入演藝生涯,因此“又激動又興奮”。

          E.從“罵聲連天”到“樂翻一大堆”,“鬧騰”“開心”的主持風格不僅成就了謝娜本人,也成就了《快樂大本營》欄目。

          在成為受大家歡迎的主持人之前,文中提到謝娜曾經(jīng)遭遇的挫折有哪些?請簡要概括。

          答:

           

          在作者看來,當人生遭遇不順的時候,應(yīng)該“像謝娜一樣‘瘋一瘋’”,請結(jié)合文本,談?wù)勀銓Α隘偂钡暮x的理解。

          答:

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          科目:高中語文 來源: 題型:閱讀理解

          閱讀下文,完成下面試題。

          大木結(jié)構(gòu)是古建筑的主要結(jié)構(gòu)材料,其損壞程度往往決定了維修工程的性質(zhì)。搶險加固工程,是針對古建筑險情所采取的、臨時性的、加支撐等附加構(gòu)筑物應(yīng)急的安全措施;維護保養(yǎng)工程,主要是指以日常保養(yǎng)性的工作為主的維護工程。如屋面除草、零星的小修小補、室內(nèi)油飾、粉刷以及零星的補配等;維修工程,又可分為一般性維修和重點維修工程。一般性維修包括:少量的大木修補和墩接、屋面局部揭瓦、墻體修補、局部拆砌、地面修補局部挖補、油飾彩畫以及化學(xué)保護等;重點維修工程包括挑頂打牮撥正,局部及全部大木落架①及墻體大面積重新拆砌等。

          古建筑的維修工程應(yīng)以“修”為主,然而,在實際工作中往往忽視技術(shù)規(guī)范(1)中強調(diào)的“損壞程度超過規(guī)范(2)應(yīng)優(yōu)先考慮加固”的這一環(huán)節(jié),只注意強調(diào)“超過規(guī)范(3)必須更換”,文物建筑在維修中木件更換量過大的現(xiàn)象屢見不鮮。年久失修的古建筑經(jīng)過大修甚至一般維修,文物原構(gòu)件及價值損失量就已很大,如果再增加一些不必要的更換,就可能使修繕后的古建筑的文物價值降低很多。

          在古建筑的維修工程中,勘察柱子是否糟朽時,普遍的現(xiàn)象是,工程涉及的柱子,凡有包砌,都要拆開檢查。這種比較盲目的常見檢查方式,會使許多古建筑中沒有問題柱子兩側(cè)的墻體也同樣被“開膛”,所以,應(yīng)采取鉆探等一些更科學(xué)的辦法,盡量減少因?qū)沤ㄖ男蘅樁o文物帶來的不必要的損失。

          修繕方案中,常見到的一句話就是“糟朽嚴重”,好一點的,描述一下糟朽高度和深度,未做勘查的則在說明中注明“待施工中進一步勘查后再定”,在實際修繕中這類方案操作起來比較困難,給工作帶來難度。所以,需要仔細研究、具體分析,查清糟朽原因、深度、高度和具體位置,同時說明結(jié)構(gòu)的安全狀況,盡可能用數(shù)字量化。

          選用維修木材也是文物保護工程的一個關(guān)鍵因素。當前,木材含水率普遍較高,如果使用這些含水率較高的構(gòu)件,日后木材易變形糟朽,從而給古建筑埋下新的隱患。即使修繕時木料含水率符合要求,但修復(fù)中由于施工和天氣的原因,還會出現(xiàn)二次含水率超標的問題。所以不要只看木材表面干了就進行油飾封護,應(yīng)該恢復(fù)隔年開春油飾這種好的傳統(tǒng),以確保古建筑百年大計。

          注解:①落架:將建筑各部件按照嚴格順序拆下,然后再按拆時順序逐一組裝的維修方法。

          據(jù)《北京日報》報道,舉世矚目的故宮太和殿維修工程,工程性質(zhì)為“現(xiàn)狀保護維修”,具體項目有:墩接、修補腐朽的木柱;更換破碎琉璃瓦、恢復(fù)瓦面釉色,清洗加固裝飾構(gòu)件;復(fù)原外檐彩畫……從上述描述來看,這一工程最接近文中提到的哪一類工程?

          A.搶險加固

          B.維護保養(yǎng)工程

          C.一般性維修工程  

          D.重點維修工程

          下列對第二段劃線語句中三處“規(guī)范”的理解,符合文意的一項是 .

          A.(1)與(2)不同,(2)與(3)相同。

          B.(1)(2)(3)都相同。

          C.(1)與(2)相同,(2)與(3)不同。

          D.(1)(2)(3)都不相同。

          作者所強調(diào)的“古建筑的維修工程應(yīng)以‘修’為主”這一觀點,主要針對以下哪種操作誤區(qū)?

          A.維修工程中,木制構(gòu)件的更換量往往過大。

              B.勘察柱子時,對柱子包砌的拆開范圍過大。

              C.制定方案時,對糟朽細節(jié)未做詳細的勘查。

              D.常選用含水率較高的木制構(gòu)件,埋下隱患。

          從全文看,修繕從哪些方面給古建筑帶來損失?請分條概括。

          答:_______________________________________________________________________

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          科目:高中語文 來源: 題型:閱讀理解

          門神俱樂部

          殷 羅 畢

          在距今2500年左右(也就是史稱戰(zhàn)國的時候)的一本雜書里有如下記載:“滄海之中,有度朔之山,上有大桃木。其屈蟠三千里,其枝問東北曰鬼門,萬鬼所出入也。上有二神人,一曰神荼,一曰郁壘,主閱領(lǐng)萬鬼。”這本著名的雜書是《山海經(jīng)》。

          在書里,神荼、郁壘還只是四個黑魆魆的漢字,但很快,神荼和郁壘就大變活人來到了國人們的門前。漢代,在除夕歡樂喜慶的日子,為防止鬼魅入室作祟,危害家人,人們便開始削刻桃木,削刻出兩個人像,立在門的兩邊。這兩個人形桃木像就是上門服務(wù)的神荼、郁壘,被稱為挑符。為何古人單單選擇了桃木為辟邪震鬼之物呢?在一本叫作《典術(shù)》的較為嚴肅的雜書里有說:“桃乃西方之木,五木之精,仙木也,味辛、氣惡,故能壓伐邪氣,制百鬼。”在這里我們觸到了國人很實在的一面,他們的想法相當簡單,人聞著難受的氣味,那么鬼也一定同樣難以消受而卻步。為什么古人們會相信那兩塊桃木就能是兩位遠在滄海之中鎮(zhèn)守鬼門的神人呢?在這里,我們應(yīng)當注意到《山海經(jīng)》中神話的空間性,神靈的活動都是與我們凡人同在一個地理平臺上水平展開的,神、人活動混雜在一起,這一點與西方神話不同。因此,神人盡管遙遠,但和我們一個世界,如果他們愿意來,他們就肯定能來的。

          到了魏晉南北朝,事情發(fā)生了一些變化。可能由于以木雕人太費事,人們便用削制好的桃板一左一右釘在門上,上面分別畫上神荼、郁壘的神像,或者干脆削一塊桃木釘在門上,寫上神荼、郁壘的名字,這塊桃木稱作“仙木”、“桃符”。再到后來就連找塊桃木的麻煩都被我們精明節(jié)儉的祖先給省略了,他們直接拿來兩張大紅紙片,把兩位大神畫將上去,然后一左一右貼在門上,這就是我們現(xiàn)在所說的門神。當然,這是到了宋代之后的事情了。

          自神荼、郁壘開門神先河,中國的門神隊伍使不斷發(fā)展壯大,不少歷史傳說中的人物也都成了門神。唐太宗李世民夜寐難安,疾病纏身,秦瓊、尉遲恭兩位武將便站到了太宗的寢殿門兩邊,太宗的病好了。為了讓愛將脫身休息,唐太宗便命令畫工描繪了兩位武將的肖像在紙上,一左一右貼在寢殿門上。這兩位殺人如麻的大英雄也成為了民間喜聞樂見、信得過、有威力的門神。后來的唐明皇也生了病,一個多月都沒好。做夢見一個大鬼捉住偷竊的小鬼,大鬼說:“臣是鐘馗,殿試沒有被錄取,誓為陛下除去天下妖孽!被实蹚膲糁行褋恚‰S即好了,于是召名畫師吳道子,要他按夢中所見,將鐘馗畫出來。從此,就有了掛鐘馗像的習俗。

          之后,門神隊伍就大肆泛濫,有趙云、馬超、孫膠、龐涓、蕭何、韓信、燃燈道人……這個名單可以無限制地蔓延下去,F(xiàn)在到周圍各戶人家的門上去看看,于是看到了我們當下眾多門神;小燕子趙薇、老天王劉德華、小天王周杰倫、大熊貓、小熊貓、大頭娃娃……事實上他們都和千百年來的神荼、郁壘具有相同的功能。中國的神靈和百姓混居。不單單是在名單上,還在門上。

          1.下列關(guān)于“門神”的表述,符合文意的一項是

          A.門神神荼、郁壘最早在戰(zhàn)國時開始出現(xiàn),那時的人們用挑水削刻出兩個人像,立在

          門兩邊,稱之為挑符。

          B.門神的起源可以追述到《山海經(jīng)》中的記載,其發(fā)展演變經(jīng)歷了許多朝代,一直到了宋代才終于定型不變了。

          C.在歡樂喜慶的日子,為防止鬼魅入室作祟,危害家人,門神便應(yīng)運而生了,這寄予著人們消災(zāi)祈福的美好愿望。

          D、從秦瓊、尉遲恭、鐘馗、趙云等名單可以看出,門神是由生活中的凡人演化來的,他們都是殺人如麻的武將。

          2.對于文中句子的理解,不符合文意的一項是

          A.“在這里我們觸到了國人很實在的一面”中“很實在的一面”指古人選擇桃木為仙木的原因很簡單,其實就是因為挑水氣味辛惡能辟邪。

          B.“后來就連找塊桃木的麻煩都被我們精明節(jié)儉的祖先給省略了”是對我們祖先的

          贊揚,從中可以看到中華民族勤勞、智慧、節(jié)儉的影子。

          C.“神靈的活動都是與我們凡人同在一個地理平臺上水平展開”的意思是中國的神

          靈的活動和凡人百姓混雜在一起,神靈的故事都發(fā)生在我們身邊。

          D.“事實上他們都和千百年來的神荼、郁壘具有相同的功能”的“相同的功能”指門神具有一種象征意義和強大的暗示力,滿足人們的祈福愿望。

          3.下列表述,符合原文意思的一項是

          A.古老的《山海經(jīng)》《典術(shù)》盡管較為嚴肅,卻為我們描繪了神仙鬼怪的世界,可以稱得上是亦莊亦諧。

          B.桃木被選為辟邪震鬼之物,是因為在《山海經(jīng)》《典術(shù)》這些古老的雜書中都記載了桃木是“五木之精,仙木也”。

          C.盡管民間有掛鐘馗像的習俗,但是鐘馗到底長什么樣,并沒有一個確切的原型,鐘馗只是一個虛構(gòu)的人。

          D.有皇上的御旨,再加上名畫師吳道子的妙筆,秦瓊、尉遲恭兩位大英雄便成了民間喜聞樂見的門神。

          4.根據(jù)原文提供的信息,以下推斷不正確的一項是

          A.中國神話中的神靈的活動與凡人同在一個地理平臺上水平展開,人和神難以分清。

          而西方的神話,例如古希臘、羅馬的神話,具有的是一個縱向垂直的等級結(jié)構(gòu),神

          靈們各自掌管著人間的一個部門,但又并不與人生活在一起。

          B.小燕子趙薇、老天王劉德華、小天王周杰倫、大小熊貓、大頭娃娃等只是因為受到人們的喜愛而走進門神隊伍的。

          C.傳說中的“蓬萊”“瀛洲”“方丈”三座并不存在的仙山就屬于一個地理平臺上水

          平展開這一思路所創(chuàng)造的神仙世界。

          D.從神荼、郁壘到大小熊貓、大頭娃娃,可以得出一個結(jié)論:隨著文明程度的提高,

          門神所具有的神秘力量并沒有減少。

           

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          科目:高中語文 來源: 題型:閱讀理解

          門神俱樂部

          殷 羅 畢

          在距今2500年左右(也就是史稱戰(zhàn)國的時候)的一本雜書里有如下記載:“滄海之中,有度朔之山,上有大桃木。其屈蟠三千里,其枝問東北曰鬼門,萬鬼所出入也。上有二神人,一曰神荼,一曰郁壘,主閱領(lǐng)萬鬼。”這本著名的雜書是《山海經(jīng)》。

          在書里,神荼、郁壘還只是四個黑魆魆的漢字,但很快,神荼和郁壘就大變活人來到了國人們的門前。漢代,在除夕歡樂喜慶的日子,為防止鬼魅入室作祟,危害家人,人們便開始削刻桃木,削刻出兩個人像,立在門的兩邊。這兩個人形桃木像就是上門服務(wù)的神荼、郁壘,被稱為挑符。為何古人單單選擇了桃木為辟邪震鬼之物呢?在一本叫作《典術(shù)》的較為嚴肅的雜書里有說:“桃乃西方之木,五木之精,仙木也,味辛、氣惡,故能壓伐邪氣,制百鬼!痹谶@里我們觸到了國人很實在的一面,他們的想法相當簡單,人聞著難受的氣味,那么鬼也一定同樣難以消受而卻步。為什么古人們會相信那兩塊桃木就能是兩位遠在滄海之中鎮(zhèn)守鬼門的神人呢?在這里,我們應(yīng)當注意到《山海經(jīng)》中神話的空間性,神靈的活動都是與我們凡人同在一個地理平臺上水平展開的,神、人活動混雜在一起,這一點與西方神話不同。因此,神人盡管遙遠,但和我們一個世界,如果他們愿意來,他們就肯定能來的。

          到了魏晉南北朝,事情發(fā)生了一些變化?赡苡捎谝阅镜袢颂M事,人們便用削制好的桃板一左一右釘在門上,上面分別畫上神荼、郁壘的神像,或者干脆削一塊桃木釘在門上,寫上神荼、郁壘的名字,這塊桃木稱作“仙木”、“桃符”。再到后來就連找塊桃木的麻煩都被我們精明節(jié)儉的祖先給省略了,他們直接拿來兩張大紅紙片,把兩位大神畫將上去,然后一左一右貼在門上,這就是我們現(xiàn)在所說的門神。當然,這是到了宋代之后的事情了。

          自神荼、郁壘開門神先河,中國的門神隊伍使不斷發(fā)展壯大,不少歷史傳說中的人物也都成了門神。唐太宗李世民夜寐難安,疾病纏身,秦瓊、尉遲恭兩位武將便站到了太宗的寢殿門兩邊,太宗的病好了。為了讓愛將脫身休息,唐太宗便命令畫工描繪了兩位武將的肖像在紙上,一左一右貼在寢殿門上。這兩位殺人如麻的大英雄也成為了民間喜聞樂見、信得過、有威力的門神。后來的唐明皇也生了病,一個多月都沒好。做夢見一個大鬼捉住偷竊的小鬼,大鬼說:“臣是鐘馗,殿試沒有被錄取,誓為陛下除去天下妖孽。”皇帝從夢中醒來,病隨即好了,于是召名畫師吳道子,要他按夢中所見,將鐘馗畫出來。從此,就有了掛鐘馗像的習俗。

          之后,門神隊伍就大肆泛濫,有趙云、馬超、孫膠、龐涓、蕭何、韓信、燃燈道人……這個名單可以無限制地蔓延下去,F(xiàn)在到周圍各戶人家的門上去看看,于是看到了我們當下眾多門神;小燕子趙薇、老天王劉德華、小天王周杰倫、大熊貓、小熊貓、大頭娃娃……事實上他們都和千百年來的神荼、郁壘具有相同的功能。中國的神靈和百姓混居。不單單是在名單上,還在門上。

          1.下列關(guān)于“門神”的表述,符合文意的一項是

          A.門神神荼、郁壘最早在戰(zhàn)國時開始出現(xiàn),那時的人們用挑水削刻出兩個人像,立在

          門兩邊,稱之為挑符。

          B.門神的起源可以追述到《山海經(jīng)》中的記載,其發(fā)展演變經(jīng)歷了許多朝代,一直到了宋代才終于定型不變了。

          C.在歡樂喜慶的日子,為防止鬼魅入室作祟,危害家人,門神便應(yīng)運而生了,這寄予著人們消災(zāi)祈福的美好愿望。

          D、從秦瓊、尉遲恭、鐘馗、趙云等名單可以看出,門神是由生活中的凡人演化來的,他們都是殺人如麻的武將。

          2.對于文中句子的理解,不符合文意的一項是

          A.“在這里我們觸到了國人很實在的一面”中“很實在的一面”指古人選擇桃木為仙木的原因很簡單,其實就是因為挑水氣味辛惡能辟邪。

          B.“后來就連找塊桃木的麻煩都被我們精明節(jié)儉的祖先給省略了”是對我們祖先的

          贊揚,從中可以看到中華民族勤勞、智慧、節(jié)儉的影子。

          C.“神靈的活動都是與我們凡人同在一個地理平臺上水平展開”的意思是中國的神

          靈的活動和凡人百姓混雜在一起,神靈的故事都發(fā)生在我們身邊。

          D.“事實上他們都和千百年來的神荼、郁壘具有相同的功能”的“相同的功能”指門神具有一種象征意義和強大的暗示力,滿足人們的祈福愿望。

          3.下列表述,符合原文意思的一項是

          A.古老的《山海經(jīng)》《典術(shù)》盡管較為嚴肅,卻為我們描繪了神仙鬼怪的世界,可以稱得上是亦莊亦諧。

          B.桃木被選為辟邪震鬼之物,是因為在《山海經(jīng)》《典術(shù)》這些古老的雜書中都記載了桃木是“五木之精,仙木也”。

          C.盡管民間有掛鐘馗像的習俗,但是鐘馗到底長什么樣,并沒有一個確切的原型,鐘馗只是一個虛構(gòu)的人。

          D.有皇上的御旨,再加上名畫師吳道子的妙筆,秦瓊、尉遲恭兩位大英雄便成了民間喜聞樂見的門神。

          4.根據(jù)原文提供的信息,以下推斷不正確的一項是

          A.中國神話中的神靈的活動與凡人同在一個地理平臺上水平展開,人和神難以分清。

          而西方的神話,例如古希臘、羅馬的神話,具有的是一個縱向垂直的等級結(jié)構(gòu),神

          靈們各自掌管著人間的一個部門,但又并不與人生活在一起。

          B.小燕子趙薇、老天王劉德華、小天王周杰倫、大小熊貓、大頭娃娃等只是因為受到人們的喜愛而走進門神隊伍的。

          C.傳說中的“蓬萊”“瀛洲”“方丈”三座并不存在的仙山就屬于一個地理平臺上水

          平展開這一思路所創(chuàng)造的神仙世界。

          D.從神荼、郁壘到大小熊貓、大頭娃娃,可以得出一個結(jié)論:隨著文明程度的提高,

          門神所具有的神秘力量并沒有減少。

           

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          科目:高中語文 來源: 題型:閱讀理解

          門神俱樂部

          殷 羅 畢

          在距今2500年左右(也就是史稱戰(zhàn)國的時候)的一本雜書里有如下記載:“滄海之中,有度朔之山,上有大桃木。其屈蟠三千里,其枝問東北曰鬼門,萬鬼所出入也。上有二神人,一曰神荼,一曰郁壘,主閱領(lǐng)萬鬼。”這本著名的雜書是《山海經(jīng)》。

          在書里,神荼、郁壘還只是四個黑魆魆的漢字,但很快,神荼和郁壘就大變活人來到了國人們的門前。漢代,在除夕歡樂喜慶的日子,為防止鬼魅入室作祟,危害家人,人們便開始削刻桃木,削刻出兩個人像,立在門的兩邊。這兩個人形桃木像就是上門服務(wù)的神荼、郁壘,被稱為挑符。為何古人單單選擇了桃木為辟邪震鬼之物呢?在一本叫作《典術(shù)》的較為嚴肅的雜書里有說:“桃乃西方之木,五木之精,仙木也,味辛、氣惡,故能壓伐邪氣,制百鬼。”在這里我們觸到了國人很實在的一面,他們的想法相當簡單,人聞著難受的氣味,那么鬼也一定同樣難以消受而卻步。為什么古人們會相信那兩塊桃木就能是兩位遠在滄海之中鎮(zhèn)守鬼門的神人呢?在這里,我們應(yīng)當注意到《山海經(jīng)》中神話的空間性,神靈的活動都是與我們凡人同在一個地理平臺上水平展開的,神、人活動混雜在一起,這一點與西方神話不同。因此,神人盡管遙遠,但和我們一個世界,如果他們愿意來,他們就肯定能來的。

          到了魏晉南北朝,事情發(fā)生了一些變化?赡苡捎谝阅镜袢颂M事,人們便用削制好的桃板一左一右釘在門上,上面分別畫上神荼、郁壘的神像,或者干脆削一塊桃木釘在門上,寫上神荼、郁壘的名字,這塊桃木稱作“仙木”、“桃符”。再到后來就連找塊桃木的麻煩都被我們精明節(jié)儉的祖先給省略了,他們直接拿來兩張大紅紙片,把兩位大神畫將上去,然后一左一右貼在門上,這就是我們現(xiàn)在所說的門神。當然,這是到了宋代之后的事情了。

          自神荼、郁壘開門神先河,中國的門神隊伍使不斷發(fā)展壯大,不少歷史傳說中的人物也都成了門神。唐太宗李世民夜寐難安,疾病纏身,秦瓊、尉遲恭兩位武將便站到了太宗的寢殿門兩邊,太宗的病好了。為了讓愛將脫身休息,唐太宗便命令畫工描繪了兩位武將的肖像在紙上,一左一右貼在寢殿門上。這兩位殺人如麻的大英雄也成為了民間喜聞樂見、信得過、有威力的門神。后來的唐明皇也生了病,一個多月都沒好。做夢見一個大鬼捉住偷竊的小鬼,大鬼說:“臣是鐘馗,殿試沒有被錄取,誓為陛下除去天下妖孽!被实蹚膲糁行褋恚‰S即好了,于是召名畫師吳道子,要他按夢中所見,將鐘馗畫出來。從此,就有了掛鐘馗像的習俗。

          之后,門神隊伍就大肆泛濫,有趙云、馬超、孫膠、龐涓、蕭何、韓信、燃燈道人……這個名單可以無限制地蔓延下去,F(xiàn)在到周圍各戶人家的門上去看看,于是看到了我們當下眾多門神;小燕子趙薇、老天王劉德華、小天王周杰倫、大熊貓、小熊貓、大頭娃娃……事實上他們都和千百年來的神荼、郁壘具有相同的功能。中國的神靈和百姓混居。不單單是在名單上,還在門上。

          1.下列關(guān)于“門神”的表述,符合文意的一項是

          A.門神神荼、郁壘最早在戰(zhàn)國時開始出現(xiàn),那時的人們用挑水削刻出兩個人像,立在

          門兩邊,稱之為挑符。

          B.門神的起源可以追述到《山海經(jīng)》中的記載,其發(fā)展演變經(jīng)歷了許多朝代,一直到了宋代才終于定型不變了。

          C.在歡樂喜慶的日子,為防止鬼魅入室作祟,危害家人,門神便應(yīng)運而生了,這寄予著人們消災(zāi)祈福的美好愿望。

          D、從秦瓊、尉遲恭、鐘馗、趙云等名單可以看出,門神是由生活中的凡人演化來的,他們都是殺人如麻的武將。

          2.對于文中句子的理解,不符合文意的一項是

          A.“在這里我們觸到了國人很實在的一面”中“很實在的一面”指古人選擇桃木為仙木的原因很簡單,其實就是因為挑水氣味辛惡能辟邪。

          B.“后來就連找塊桃木的麻煩都被我們精明節(jié)儉的祖先給省略了”是對我們祖先的

               贊揚,從中可以看到中華民族勤勞、智慧、節(jié)儉的影子。

          C.“神靈的活動都是與我們凡人同在一個地理平臺上水平展開”的意思是中國的神

               靈的活動和凡人百姓混雜在一起,神靈的故事都發(fā)生在我們身邊。

          D.“事實上他們都和千百年來的神荼、郁壘具有相同的功能”的“相同的功能”指門神具有一種象征意義和強大的暗示力,滿足人們的祈福愿望。

          3.下列表述,符合原文意思的一項是

          A.古老的《山海經(jīng)》《典術(shù)》盡管較為嚴肅,卻為我們描繪了神仙鬼怪的世界,可以稱得上是亦莊亦諧。

          B.桃木被選為辟邪震鬼之物,是因為在《山海經(jīng)》《典術(shù)》這些古老的雜書中都記載了桃木是“五木之精,仙木也”。

          C.盡管民間有掛鐘馗像的習俗,但是鐘馗到底長什么樣,并沒有一個確切的原型,鐘馗只是一個虛構(gòu)的人。

          D.有皇上的御旨,再加上名畫師吳道子的妙筆,秦瓊、尉遲恭兩位大英雄便成了民間喜聞樂見的門神。

          4.根據(jù)原文提供的信息,以下推斷不正確的一項是

          A.中國神話中的神靈的活動與凡人同在一個地理平臺上水平展開,人和神難以分清。

          而西方的神話,例如古希臘、羅馬的神話,具有的是一個縱向垂直的等級結(jié)構(gòu),神

          靈們各自掌管著人間的一個部門,但又并不與人生活在一起。

          B.小燕子趙薇、老天王劉德華、小天王周杰倫、大小熊貓、大頭娃娃等只是因為受到人們的喜愛而走進門神隊伍的。

          C.傳說中的“蓬萊”“瀛洲”“方丈”三座并不存在的仙山就屬于一個地理平臺上水

          平展開這一思路所創(chuàng)造的神仙世界。

          D.從神荼、郁壘到大小熊貓、大頭娃娃,可以得出一個結(jié)論:隨著文明程度的提高,

          門神所具有的神秘力量并沒有減少。

           

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          科目:高中語文 來源:2007年高考語文第一輪復(fù)習測試題 題型:048

          門神俱樂部

          殷羅畢

            在距今2500年左右(也就是史稱戰(zhàn)國的時候)的一本雜書里有如下記載:“滄海之中,有度朔之山,上有大桃木。其屈蟠三千里,其枝問東北曰鬼門,萬鬼所出入也。上有二神人,一曰神荼,一曰郁壘,主閱領(lǐng)萬鬼!边@本著名的雜書是《山海經(jīng)》。

            在書里,神荼、郁壘還只是四個黑魆魆的漢字,但很快,神荼和郁壘就大變活人來到了國人們的門前。漢代,在除夕歡樂喜慶的日子,為防止鬼魅入室作祟,危害家人,人們便開始削刻桃木,削刻出兩個人像,立在門的兩邊。這兩個人形桃木像就是上門服務(wù)的神荼、郁壘,被稱為挑符。為何古人單單選擇了桃木為辟邪震鬼之物呢?在一本叫作《典術(shù)》的較為嚴肅的雜書里有說:“桃乃西方之木,五木之精,仙木也,味辛、氣惡,故能壓伐邪氣,制百鬼。”在這里我們觸到了國人很實在的一面,他們的想法相當簡單,人聞著難受的氣味,那么鬼也一定同樣難以消受而卻步。為什么古人們會相信那兩塊桃木就能是兩位遠在滄海之中鎮(zhèn)守鬼門的神人呢?在這里,我們應(yīng)當注意到《山海經(jīng)》中神話的空間性,神靈的活動都是與我們凡人同在一個地理平臺上水平展開的,神、人活動混雜在一起,這一點與西方神話不同。因此,神人盡管遙遠,但和我們一個世界,如果他們愿意來,他們就肯定能來的。

            到了魏晉南北朝,事情發(fā)生了一些變化?赡苡捎谝阅镜袢颂M事,人們便用削制好的桃板一左一右釘在門上,上面分別畫上神荼、郁壘的神像,或者干脆削一塊桃木釘在門上,寫上神荼、郁壘的名字,這塊桃木稱作“仙木”、“桃符”。再到后來就連找塊桃木的麻煩都被我們精明節(jié)儉的祖先給省略了,他們直接拿來兩張大紅紙片,把兩位大神畫將上去,然后一左一右貼在門上,這就是我們現(xiàn)在所說的門神。當然,這是到了宋代之后的事情了。

            自神荼、郁壘開門神先河,中國的門神隊伍使不斷發(fā)展壯大,不少歷史傳說中的人物也都成了門神。唐太宗李世民夜寐難安,疾病纏身,秦瓊、尉遲恭兩位武將便站到了太宗的寢殿門兩邊,太宗的病好了。為了讓愛將脫身休息,唐太宗便命令畫工描繪了兩位武將的肖像在紙上,一左一右貼在寢殿門上。這兩位殺人如麻的大英雄也成為了民間喜聞樂見、信得過、有威力的門神。后來的唐明皇也生了病,一個多月都沒好。做夢見一個大鬼捉住偷竊的小鬼,大鬼說:“臣是鐘馗,殿試沒有被錄取,誓為陛下除去天下妖孽!被实蹚膲糁行褋,病隨即好了,于是召名畫師吳道子,要他按夢中所見,將鐘馗畫出來。從此,就有了掛鐘馗像的習俗。

            之后,門神隊伍就大肆泛濫,有趙云、馬超、孫膠、龐涓、蕭何、韓信、燃燈道人……這個名單可以無限制地蔓延下去。現(xiàn)在到周圍各戶人家的門上去看看,于是看到了我們當下眾多門神;小燕子趙薇、老天王劉德華、小天王周杰倫、大熊貓、小熊貓、大頭娃娃……事實上他們都和千百年來的神荼、郁壘具有相同的功能。中國的神靈和百姓混居。不單單是在名單上,還在門上。

          (1)

          下列關(guān)于“門神”的表述,符合文意的一項是

          [  ]

          A.

          門神神荼、郁壘最早在戰(zhàn)國時開始出現(xiàn),那時的人們用挑水削刻出兩個人像,立在門兩邊,稱之為挑符。

          B.

          門神的起源可以追述到《山海經(jīng)》中的記載,其發(fā)展演變經(jīng)歷了許多朝代,一直到了宋代才終于定型不變了。

          C.

          在歡樂喜慶的日子,為防止鬼魅入室作祟,危害家人,門神便應(yīng)運而生了,這寄予著人們消災(zāi)祈福的美好愿望。

          D.

          從秦瓊、尉遲恭、鐘馗、趙云等名單可以看出,門神是由生活中的凡人演化來的,他們都是殺人如麻的武將。

          (2)

          對于文中句子的理解,不符合文意的一項是

          [  ]

          A.

          “在這里我們觸到了國人很實在的一面”中“很實在的一面”指古人選擇桃木為仙木的原因很簡單,其實就是因為挑水氣味辛惡能辟邪。

          B.

          “后來就連找塊桃木的麻煩都被我們精明節(jié)儉的祖先給省略了”是對我們祖先的

          贊揚,從中可以看到中華民族勤勞、智慧、節(jié)儉的影子。

          C.

          “神靈的活動都是與我們凡人同在一個地理平臺上水平展開”的意思是中國的神

          靈的活動和凡人百姓混雜在一起,神靈的故事都發(fā)生在我們身邊。

          D.

          “事實上他們都和千百年來的神荼、郁壘具有相同的功能”的“相同的功能”指門神具有一種象征意義和強大的暗示力,滿足人們的祈福愿望。

          (3)

          下列表述,符合原文意思的一項是

          [  ]

          A.

          古老的《山海經(jīng)》《典術(shù)》盡管較為嚴肅,卻為我們描繪了神仙鬼怪的世界,可以稱得上是亦莊亦諧。

          B.

          桃木被選為辟邪震鬼之物,是因為在《山海經(jīng)》《典術(shù)》這些古老的雜書中都記載了桃木是“五木之精,仙木也”。

          C.

          盡管民間有掛鐘馗像的習俗,但是鐘馗到底長什么樣,并沒有一個確切的原型,鐘馗只是一個虛構(gòu)的人。

          D.

          有皇上的御旨,再加上名畫師吳道子的妙筆,秦瓊、尉遲恭兩位大英雄便成了民間喜聞樂見的門神。

          (4)

          根據(jù)原文提供的信息,以下推斷不正確的一項是

          [  ]

          A.

          中國神話中的神靈的活動與凡人同在一個地理平臺上水平展開,人和神難以分清。而西方的神話,例如古希臘、羅馬的神話,具有的是一個縱向垂直的等級結(jié)構(gòu),神靈們各自掌管著人間的一個部門,但又并不與人生活在一起。

          B.

          小燕子趙薇、老天王劉德華、小天王周杰倫、大小熊貓、大頭娃娃等只是因為受到人們的喜愛而走進門神隊伍的。

          C.

          傳說中的“蓬萊”“瀛洲”“方丈”三座并不存在的仙山就屬于一個地理平臺上水平展開這一思路所創(chuàng)造的神仙世界。

          D.

          從神荼、郁壘到大小熊貓、大頭娃娃,可以得出一個結(jié)論:隨著文明程度的提高,門神所具有的神秘力量并沒有減少。

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          科目:高中語文 來源: 題型:048

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          時間的作品

          韓少功

            那一次艱難的夜行,山路泥濘,冷雨瓢潑,簡直讓人覺得已經(jīng)在地獄里死過一次。但隨著時間的推移,夜行也許會在回憶中逐漸變得輕松、有趣、回味無窮、甚至成為自我夸耀的資本。事情究竟發(fā)生了什么變化?

            一位混上了官職的庸才,到任之時讓人們驚訝和刺眼。但只要他把這個官一直當下去,若干年以后就可能讓人們心平氣和,一旦責令他去職,有些人甚至反而會不習慣,甚至會為坐到臺下去的他感到委屈。在這一過程中究竟發(fā)生了什么?

            同一次夜行,在數(shù)年前與數(shù)年后,已經(jīng)味道大異;同一個庸官,在數(shù)年前和數(shù)年后,也已經(jīng)是印象迥別。時間就是這樣一個魔術(shù)師。它可以使苦難變得甘甜,可以使荒唐變成正常。它還可以撫平傷痕,溶化仇恨,磨損心志,銷蝕良知,甚至使真實消失無痕,使幻像堅如磐石。在這種情況下,歷史是可靠的嗎?公正的嗎?以為善行都得善報而惡行都得惡報,這一套公平交易足尺實秤的市井規(guī)則,與一筆歷史的糊涂賬有什么關(guān)系?

            我們總是在時間里,一切所為也總是被時間之手操控。欲速不達,事緩則圓,是指辦事切忌求快。兵貴神速,夜長夢多,則是指辦事務(wù)必求快。這都是對人類活動的各種不同時間變量的描述,出自人們雜亂無章毫無定規(guī)的時間經(jīng)驗。于是,“時機成熟”便成為一句讖言密咒似的日常用語,常常焦聚著人們決策時的全部直覺和全部思慮!皶r”與“機”,一是時間,二是機緣。如果說機緣是可以觀察、可以分析、可以把握、可以創(chuàng)造的各種具體條件,那么時間則常常承擔著無可捉摸的神秘命運,或者說是實現(xiàn)著人們無法窮知的無限因果之網(wǎng)對我們的暗中規(guī)定。

            事情就是這樣:處于特定的時機,正義可能遭到踐踏,謠言可能奉為真理,誠實可能遭到唾棄,惡俗可能蔚為時尚,這是沒有辦法的事情。一切好心人在這個時候只能接受自己虛弱無能和四處碰壁的“生不逢時”。但同樣是因為特定的時機,不可一世的強權(quán)轉(zhuǎn)眼間不攻自潰,眾口一辭的欺騙轉(zhuǎn)眼間云散煙消,多少顯赫逼人的風云人物不知不覺就成了垃圾,而多少智慧不凡的忠告穿過歷史的巖層重新被人們聆聽。種種時間的作品實屬奇跡?紤]到這一點,一切在逆境中的好心人其實無須氣餒。如果說,他們以善抗惡常常沒有什么現(xiàn)實優(yōu)勢的話,那么他們至少還可寄望于一個最后亦即最大的優(yōu)勢:時間。日久見人心者, 日久得人心也。他們必須明白,不僅中國人抗擊日本侵略者需要“持久戰(zhàn)”,世界上一切有價值的事業(yè)從根本上來說都是“持久戰(zhàn)”的事業(yè),從來都需要以時間積累作為制勝的籌碼。

            在這個層面上來說,歷史又是可靠的和公正的。因為各種對歷史的扭曲和誤讀無論怎樣有效,但總是面臨著一定的極限,即難以完全失真和永遠失真的極限。瓦釜雷鳴或指鹿為馬,往往只能得逞于一地一時。一切超過失真極限的歷史虛構(gòu),特別是有悖于大多數(shù)人正當利益目標的歷史虛構(gòu),往往經(jīng)不起時間的沉淀和淘洗。在這里,我們至少可以半樂觀主義地說,歷史常常顯得既公正又不公正:公正于大體,不一定公正于小節(jié);公正于久遠,不一定公正于短暫;公正于群類,不一定公正于個人。也許這就是歷史的雙重品格。這與任何概率只能顯現(xiàn)于大數(shù)統(tǒng)計而無法驗證于局部個別的兩重性,是差不多的道理。但這有什么不好嗎?站在一個千年的終結(jié)之處,我們回望身后一代代人的戰(zhàn)爭、革命、勞苦建設(shè)以及后來種種毀譽褒貶,感慨歷史之劍多少次及時劈開了人間正道,但也感慨歷史之霧多少次遮蔽了人們的雙眼,而且還有多少不公正的個人故事可能將永遠深埋于歷史的塵埃之下,多少個基督、佛陀、老子、柏拉圖、馬克思、愛因斯坦作為歷史的小數(shù)已被刪除,永不為我們相識。也許這正是歷史的悲哀所在,但這也正是歷史得以燦爛動人的前提。

            又一個千年即將到來,我們面對滾滾而來的無限光陰,不知道時間這一片透明的流體還將怎樣改變我們的記憶和想像,不知道還會遭遇自己怎樣的驚訝和醒悟。聽著嘀噠嘀噠的聲音,我們等著。

          (1)作者用文章前兩段中的兩例分別為了說明什么道理?

          答:__________________________________________________________

          (2)作者認為歷史具有“雙重品格”。根據(jù)文意,對歷史的這種“雙重品格”進行簡要概括。

          答:__________________________________________________________

          (3)文中說“種種時間的作品實屬奇跡”。根據(jù)文意,再列舉兩件“時間的作品”。(不得與文中的內(nèi)容重復(fù))

          答:__________________________________________________________

          (4)對這篇散文的賞析,不正確的兩項是

          [  ]

          A.這是一篇哲理性散文,作者從時間有著巨大的力量、人類應(yīng)珍惜時間的角度,表達自己的觀點,見解新穎獨到。

          B.作者將時間比喻成魔術(shù)師,生動地寫出了時間能夠改變我們的記憶和想像,使真實消失無痕,使幻像緊跟如磐石的特點。

          C.作者引用中國抗日戰(zhàn)爭是“持久戰(zhàn)”的事件,是為了說明一切正義的事業(yè)終究會打敗邪惡,取得最后的勝利。

          D.作者認為,由于歷史的不公正,應(yīng)該有許多杰出人物被埋沒,但這也是使得歷史得以燦爛動人的一個重要因素。

          E.作者在文中采用了一些具體鮮活的事件,十分講求語言的形象化,所以這篇文章雖以言理為主,但讀來卻饒有趣味。

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          科目:高中語文 來源:語文教研室 題型:048

          閱讀下文,完成后面的題目。

          時間的作品

          韓少功

            那一次艱難的夜行,山路泥濘,冷雨瓢潑,簡直讓人覺得已經(jīng)在地獄里死過一次。但隨著時間的推移,夜行也許會在回憶中逐漸變得輕松、有趣、回味無窮、甚至成為自我夸耀的資本。事情究竟發(fā)生了什么變化?

            一位混上了官職的庸才,到任之時讓人們驚訝和刺眼。但只要他把這個官一直當下去,若干年以后就可能讓人們心平氣和,一旦責令他去職,有些人甚至反而會不習慣,甚至會為坐到臺下去的他感到委屈。在這一過程中究竟發(fā)生了什么?

            同一次夜行,在數(shù)年前與數(shù)年后,已經(jīng)味道大異;同一個庸官,在數(shù)年前和數(shù)年后,也已經(jīng)是印象迥別。時間就是這樣一個魔術(shù)師。它可以使苦難變得甘甜,可以使荒唐變成正常。它還可以撫平傷痕,溶化仇恨,磨損心志,銷蝕良知,甚至使真實消失無痕,使幻像堅如磐石。在這種情況下,歷史是可靠的嗎?公正的嗎?以為善行都得善報而惡行都得惡報,這一套公平交易足尺實秤的市井規(guī)則,與一筆歷史的糊涂賬有什么關(guān)系?

            我們總是在時間里,一切所為也總是被時間之手操控。欲速不達,事緩則圓,是指辦事切忌求快。兵貴神速,夜長夢多,則是指辦事務(wù)必求快。這都是對人類活動的各種不同時間變量的描述,出自人們雜亂無章毫無定規(guī)的時間經(jīng)驗。于是,“時機成熟”便成為一句讖言密咒似的日常用語,常常焦聚著人們決策時的全部直覺和全部思慮!皶r”與“機”,一是時間,二是機緣。如果說機緣是可以觀察、可以分析、可以把握、可以創(chuàng)造的各種具體條件,那么時間則常常承擔著無可捉摸的神秘命運,或者說是實現(xiàn)著人們無法窮知的無限因果之網(wǎng)對我們的暗中規(guī)定。

            事情就是這樣:處于特定的時機,正義可能遭到踐踏,謠言可能奉為真理,誠實可能遭到唾棄,惡俗可能蔚為時尚,這是沒有辦法的事情。一切好心人在這個時候只能接受自己虛弱無能和四處碰壁的“生不逢時”。但同樣是因為特定的時機,不可一世的強權(quán)轉(zhuǎn)眼間不攻自潰,眾口一辭的欺騙轉(zhuǎn)眼間云散煙消,多少顯赫逼人的風云人物不知不覺就成了垃圾,而多少智慧不凡的忠告穿過歷史的巖層重新被人們聆聽。種種時間的作品實屬奇跡。考慮到這一點,一切在逆境中的好心人其實無須氣餒。如果說,他們以善抗惡常常沒有什么現(xiàn)實優(yōu)勢的話,那么他們至少還可寄望于一個最后亦即最大的優(yōu)勢:時間。日久見人心者, 日久得人心也。他們必須明白,不僅中國人抗擊日本侵略者需要“持久戰(zhàn)”,世界上一切有價值的事業(yè)從根本上來說都是“持久戰(zhàn)”的事業(yè),從來都需要以時間積累作為制勝的籌碼。

            在這個層面上來說,歷史又是可靠的和公正的。因為各種對歷史的扭曲和誤讀無論怎樣有效,但總是面臨著一定的極限,即難以完全失真和永遠失真的極限。瓦釜雷鳴或指鹿為馬,往往只能得逞于一地一時。一切超過失真極限的歷史虛構(gòu),特別是有悖于大多數(shù)人正當利益目標的歷史虛構(gòu),往往經(jīng)不起時間的沉淀和淘洗。在這里,我們至少可以半樂觀主義地說,歷史常常顯得既公正又不公正:公正于大體,不一定公正于小節(jié);公正于久遠,不一定公正于短暫;公正于群類,不一定公正于個人。也許這就是歷史的雙重品格。這與任何概率只能顯現(xiàn)于大數(shù)統(tǒng)計而無法驗證于局部個別的兩重性,是差不多的道理。但這有什么不好嗎?站在一個千年的終結(jié)之處,我們回望身后一代代人的戰(zhàn)爭、革命、勞苦建設(shè)以及后來種種毀譽褒貶,感慨歷史之劍多少次及時劈開了人間正道,但也感慨歷史之霧多少次遮蔽了人們的雙眼,而且還有多少不公正的個人故事可能將永遠深埋于歷史的塵埃之下,多少個基督、佛陀、老子、柏拉圖、馬克思、愛因斯坦作為歷史的小數(shù)已被刪除,永不為我們相識。也許這正是歷史的悲哀所在,但這也正是歷史得以燦爛動人的前提。

            又一個千年即將到來,我們面對滾滾而來的無限光陰,不知道時間這一片透明的流體還將怎樣改變我們的記憶和想像,不知道還會遭遇自己怎樣的驚訝和醒悟。聽著嘀噠嘀噠的聲音,我們等著。

          (1)作者用文章前兩段中的兩例分別為了說明什么道理?

          答:__________________________________________________________

          (2)作者認為歷史具有“雙重品格”。根據(jù)文意,對歷史的這種“雙重品格”進行簡要概括。

          答:__________________________________________________________

          (3)文中說“種種時間的作品實屬奇跡”。根據(jù)文意,再列舉兩件“時間的作品”。(不得與文中的內(nèi)容重復(fù))

          答:__________________________________________________________

          (4)對這篇散文的賞析,不正確的兩項是

          [  ]

          A.這是一篇哲理性散文,作者從時間有著巨大的力量、人類應(yīng)珍惜時間的角度,表達自己的觀點,見解新穎獨到。

          B.作者將時間比喻成魔術(shù)師,生動地寫出了時間能夠改變我們的記憶和想像,使真實消失無痕,使幻像緊跟如磐石的特點。

          C.作者引用中國抗日戰(zhàn)爭是“持久戰(zhàn)”的事件,是為了說明一切正義的事業(yè)終究會打敗邪惡,取得最后的勝利。

          D.作者認為,由于歷史的不公正,應(yīng)該有許多杰出人物被埋沒,但這也是使得歷史得以燦爛動人的一個重要因素。

          E.作者在文中采用了一些具體鮮活的事件,十分講求語言的形象化,所以這篇文章雖以言理為主,但讀來卻饒有趣味。

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          科目:高中語文 來源:2011-2012學(xué)年上海市十校高三第二學(xué)期第二次聯(lián)考語文試卷 題型:現(xiàn)代文閱讀

          閱讀下文,完成小題。(20分)
          題匾“子岡樓”
          徐城北
          ①我母親姓彭,名雪珍,后來從事新聞工作,筆名用的是“子岡”。她是蘇州人,曾在著名的“振華女中”就讀,1934年高中畢業(yè)!罢袢A女中”一直是蘇州名校,今名“蘇州十中”,是整個江蘇省的中學(xué)示范校,這在今天是比“重點中學(xué)”還要高的榮譽。
          ②我上世紀80年代曾在蘇州報刊寫稿,后來該校領(lǐng)導(dǎo)給我寫信,我便與學(xué)校取得了聯(lián)系。學(xué)校的校舍特別美麗,有大片的草坪,有諸多庭園與樓閣。校舍所在地曾是曹雪芹的祖居,清乾隆六下江南曾居于此,江南三大太湖石之一的“瑞云峰”也佇立在校園內(nèi)。我曾多次趁出差機會訪問十中,漸漸感情越來越濃,因為我把對母親的愛與她的母校凝結(jié)成了一體。
          ③那一年我又到蘇州,新校長送我出校門時,指著隔壁很大的一所古典建筑說:“這是市政府新近修出來的,這個地點是你們家的祖業(yè)。你外祖父是清朝的秀才,而再往前——你媽媽家,考中了兩位狀元,他們是祖孫……”校長還告訴我,學(xué)校準備選取幾座教學(xué)樓,以當年校友的名字命名,“你媽媽也是其中的一位,你回北京后,用毛筆寫出來,一豎一橫,然后寄給我……”我聽后笑笑,深謝他的美意,但又不置可否。因為我知道,校友中的著名者極多,如費孝通、楊絳、何澤慧……其后才能輪到我母親。在學(xué)校董事中,更有蔡元培等前輩。與這些人相比,我母親“真不能算什么”,所以這話我聽過也就忘了,沒有當真。
          ④不料當年夏天放暑假時,校長從蘇州打來長途電話,催問我這匾額究竟寫了沒有,并說學(xué)校趁暑假已經(jīng)動工,要我趕快寫出來,以特快專遞寄給他……我這才當真,于是找出紙筆,又找出《中國書法大詞典》,把不好寫的幾個字分別查看一下,看究竟如何搭配才算協(xié)調(diào)。匆匆寫畢,寄出。隨后又去忙自己的事了。
          ⑤也真是巧,就在這時,我又與母親初中時的母校上海松江二中接上了關(guān)系。松江二中是上海市的重點中學(xué),同樣鼎鼎大名。隨后,我趁去上海參加第四屆中國京劇節(jié)活動的機會,到松江轉(zhuǎn)了一圈。等到了那里才知道,我外祖父上世紀30年代初期還擔任過那里的校長。學(xué)校剛剛舉行過百年校慶,歷屆畢業(yè)生中的名人特多……
          ⑥參觀后,松江二中的辦公室主任親自開車送我去蘇州。到蘇州時已近午。蘇州十中校領(lǐng)導(dǎo)早就等急了,一下車就讓我來個“急轉(zhuǎn)彎”,讓我回身去看剛才走過的那個通道——一邊是“(蔡)元培樓”,另一邊則是“子岡樓”。兩樓之間是學(xué)校的大門。我仰望那“元培樓”上的字跡,校長解釋說:“蔡先生的后代,直系子侄許多都不在世了,再往下人數(shù)更多,我們一不知道找誰,二不知道誰的毛筆字好,所以沒辦法,只能從字帖中集字……”而我寫的那個豎的“子岡樓”,被“做”到三層樓的側(cè)面,上首有“品戲齋”迎首章,下邊是我的署名與名章。我寫的另一幅橫的,干脆就“做”到傳達室的門邊,與人等高。校長叫來學(xué)校管照相的人,讓我在“子岡樓”下照相。
          ⑦半年后,蘇州十中校長為了籌備百年校慶,帶了幾個人來北京,事先委托我找了幾位我媽媽班上的老同學(xué),都是1934年畢業(yè)的。學(xué)校帶了蘇州的土特產(chǎn),松子糖之類,包裝很鮮艷,大紅的,與老太太們的白發(fā)對比很強烈。
          ⑧我插空還帶領(lǐng)他們拜訪了我的母校北京三中,從前叫北京男三中。它如今已有270年的建校歷史,高擎著兩面大旗:一是曹雪芹,曹雪芹曾在北京三中的前身右翼宗學(xué)當過“職員”,《紅樓夢》前八十回就是在三中校舍里寫的,這已經(jīng)得到許多紅學(xué)家的認可;二是老舍,他是1912年的畢業(yè)生,三中歷來在人文方面出的人才多。
          ⑨中午,北京三中校長請客人在酒樓吃飯,吃的是北京小吃,包括炒麻豆腐、豆汁、焦圈。看得出來,蘇州客人吃得直咬牙。席間,我代蘇州校長發(fā)出邀請,請三中校長到蘇州參加十中的百年校慶。完事之后,還可以順便到上海松江一游……三中校長笑呵呵答應(yīng)了,還說“你也一塊兒去”。兩位校長笑著鬧著,就把這事“說定了”。
          ⑩您也許會問,人家學(xué)校不會自己聯(lián)絡(luò)嗎?要你從中瞎攪合干什么?我看著兩位校長的臉,能猜出他們的心理,干脆借著酒熱,就把話說透了:“我就是無事忙——看見你們雙方辦學(xué)都很好,又不缺錢,找個理由每年都組織教學(xué)骨干到對方學(xué)校走走看看,了解一下對方的文化背景。在這上頭花些錢,等于是長期投資,肯定是值得的!
          ⑾啊,我母親雖然去世了,但母愛還在,我有我自己的母校,還有母親的母校,母親有她初中的母校,更有高中的母校。這彎彎曲曲的母愛,真像連環(huán)套一樣包圍著我……退休的人了,沒事兒自己找個樂兒吧。愿母愛能夠籠罩更多的人心!
          (選自2012.2.17《中國教育報》第4版 有刪節(jié))
          1.第⑧段中橫線處提到的老舍,其代表作有                        (2分)
          2.請分析第①段在構(gòu)思上的作用:                                (2分)
          3.第②段中,作者為何說“我把對母親的愛與她的母校凝結(jié)成了一體”?    
                                                                        (2分)
          4.第⑥段中提到蔡元培先生,我們高二學(xué)過的《我所認識的蔡孑民先生》一文中,馮友蘭先生認為蔡先生的教育有兩端:一個是                  ,一個是                  。并簡單地解釋這“兩端”的意思。(4分)
          5.選出下列對文章理解正確的兩項。(6分)

          A.第②段中提到的“瑞云峰”,這塊北宋年間太湖的靈石,它因與宋徽宗采集江南花石綱有關(guān),被寫入了《水滸傳》。

          B.作者的外祖父是清朝的秀才,30年代初期還擔任過上海松江二中的校長;作者的媽媽和他本人都考取了狀元。

          C.蘇州十中培養(yǎng)了一大批名人:社會活動家費孝通、高能物理學(xué)家何澤慧、作家楊絳、記者彭子岡等。

          D.第⑦段劃線句,在“紅包裝”和“白發(fā)”的強烈對比中,突出了土特產(chǎn)的珍貴和媽媽班上老同學(xué)精神的可嘉。

          E、曹雪芹曾在北京三中的前身北京男三中當過“職員”,《紅樓夢》前八十回就是在三中校舍里寫的。
          F、名人是一所學(xué)校的財富和驕傲,他們所具有的超群品質(zhì),更能勵師生之志。但作者在本文中提及眾多名人,有抬高他母親聲望之嫌疑。
          6.文章的最后一段,在語言表達上有何特色?(4分)

           

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