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下列說法有錯誤的一項是（    ）

A．舊體詩分為古體詩和近體詩兩大類，唐代以前的詩統(tǒng)稱為古體詩，如鮑照的《擬行路難》；唐代以后的詩統(tǒng)稱近體詩，如李白的《夢游天姥吟留別》。

B．詞是盛行于宋代的詩體，又叫“長短句”。詞牌是詞的曲調(diào)名，如“蘇幕遮”等；題目要根據(jù)詞的內(nèi)容而定，如《赤壁懷古》等。

C．《李憑箜篌引》、《夢游天姥吟留別》、《長恨歌》都是樂府詩。后來，由于詞也是按譜填寫且可以清唱，所以，詞的別號也叫“樂府”，如《東坡樂府》。

D．唐代詩人杜甫有“詩圣”之稱，李白有“詩仙”之稱，王維有“詩佛”之稱，李賀有“詩鬼”之稱。

下列說法有錯誤的一項是（   ）

下列說法有錯誤的一項是（    ）

A．舊體詩分為古體詩和近體詩兩大類，唐代以前的詩統(tǒng)稱為古體詩，如鮑照的《擬行路難》；唐代以后的詩統(tǒng)稱近體詩，如李白的《夢游天姥吟留別》。

B．詞是盛行于宋代的詩體，又叫“長短句”。詞牌是詞的曲調(diào)名，如“蘇幕遮”等；題目要根據(jù)詞的內(nèi)容而定，如《赤壁懷古》等。

C．《李憑箜篌引》、《夢游天姥吟留別》、《長恨歌》都是樂府詩。后來，由于詞也是按譜填寫且可以清唱，所以，詞的別號也叫“樂府”，如《東坡樂府》。

D．唐代詩人杜甫有“詩圣”之稱，李白有“詩仙”之稱，王維有“詩佛”之稱，李賀有“詩鬼”之稱。

下列說法有錯誤的一項是（）

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閱讀下面一篇短文，完成練習(xí)。

丁國強(qiáng)

　　《詩經(jīng)》所特有的古典意蘊(yùn)和民間視角使其保持了鮮活的審美風(fēng)格，無論經(jīng)學(xué)家如何去摳字眼，去作一些牽強(qiáng)附會的解釋，都無法凍結(jié)《詩經(jīng)》的美學(xué)生命。王開林的《穿過<詩經(jīng)>的畫廊》一書是對“詩教”和“詩史”的解構(gòu)�！对娊�(jīng)》是一部性情之作，對《詩經(jīng)》的解讀同樣需要一種激情以及對生存狀態(tài)的敏感反映。

　　《詩經(jīng)》之所以如此耐得住尋味，不僅在于其語言形式的完美，更重要的是，其中的生命體驗和詩性智慧給人以無限的啟示。清代文人薛雪在《一瓢詩話》中，提到注釋《詩經(jīng)》的誤區(qū)，他說：“《三百篇》諸子尚有未詳處，后人何嘗疏得盡？”他的辦法“只要吟詠既久，自然而然有兔起鶻落、水到渠成之妙�！弊怨胖两�，吟詠《詩經(jīng)》者多矣，然而心領(lǐng)神會者恐怕是不多的。王開林則努力把自己塑造成一個輕松的神游者，他以詩化的語言來與三千年前的浪漫相呼應(yīng)。以《詩經(jīng)》的方式來閱讀《詩經(jīng)》，徹底拋棄了皓首窮經(jīng)的煩惱�！叭�千年，我寤寐求之；三千年，我輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，超越時空的詩情是永恒的，盡管三千年前女子的歡樂，連今天的女權(quán)主義者都讀不通透，但是，對喜怒哀樂的表白卻不能遏止。不讀《詩經(jīng)》，我們或許還意識不到自我心靈的壓抑。在《關(guān)雎》與《桃夭》之間，揣摩《詩經(jīng)》時代的心事是一件美妙的事情。

　　《詩經(jīng)》的語言本身就具有白話性，這與詩境的延伸并不相悖。我拒絕閱讀一切關(guān)于《詩經(jīng)》的白話版本，用翻譯的方式來對待詩性話語的發(fā)軔者，是一種大不恭。王開林將他的白話譯作巧妙地置于他的隨筆之中，在不經(jīng)意間實現(xiàn)了詩意的轉(zhuǎn)換�！对鲁酢窡o疑是最美的一篇，上千年的癡情依舊不改：“月兒出來亮晶晶／月照美人撩我心／姍姍細(xì)步苗條影／一夜相思神不寧！”讀者之所以沒有感覺到語言上的破綻，那是因為王開林已經(jīng)把自己置換成了當(dāng)年的歌者：“她來過，兩千多年前，她又走了，來時靜悄去無聲，唯有一縷香魂仍繚繞在春秋的月光里，如花的氣息�！蓖蹰_林先生并不指望通過《詩經(jīng)》來確立一種價值立場，他關(guān)注的是一種“真”與“美”的錯位�！洞┻^〈詩經(jīng)〉的畫廊》一書沒有局限于文本層面，作者不經(jīng)意地聯(lián)系現(xiàn)代人的生存狀況，這種比較是詩性的，是非學(xué)問的�！对娊�(jīng)》作為一種本源，只存在于詩人的感悟之中，“三千年前那只靈性充盈的燕子”是詩人的自造，既是一種啟示，又是一種律令，命令詩人不能放棄詩的尺度。

（1）閱讀第②段，回答：①《詩經(jīng)》“耐得住尋味”的現(xiàn)象表現(xiàn)在哪里？②《詩經(jīng)》“耐得住尋味”的原因是什么？

_______________________________________________ 

（2）如何解讀《詩經(jīng)》，各人有不同的說法或做法，請用簡潔的語言概括。

①薛雪的說法：___________________________________（不超過15個字）

②王開林的做法：_________________________________（不超過25個字）

（3）“我拒絕閱讀一切關(guān)于《詩經(jīng)》的白話版本”，其原因有哪些？請分點陳述。

_________________________________________________ 

（4）下列分析和鑒賞，與文章不相符合的兩項是

[　　]

A．《詩經(jīng)》中的男女戀情，連今天的女權(quán)主義者都讀不通透，因而超越時空的詩情受到了遏止，意識不到自我心靈的壓抑。

B．王開林巧妙地把他的《月初》白話譯作置于他的隨筆中，把《詩經(jīng)》的抒情主人公置換成了王開林自己而不留痕跡。

C．“三千年前那只靈性充盈的燕子”，在序言中既是指《詩經(jīng)》中鮮活的審美生命，也是指王開林對《詩經(jīng)》的審美感悟。

D．“沒有局限于文本層面”“不經(jīng)意地聯(lián)系現(xiàn)代人的生存狀態(tài)”，指出了王開林將《詩經(jīng)》研究置于一個開闊的視野之中。

E．王開林的隨筆從對藝術(shù)的審美和對生活的認(rèn)知的角度研究《詩經(jīng)》，充滿著一種激情和對生存狀態(tài)的敏感反映。

F．這篇序言把對王開林隨筆的評價融會于充滿了詩意的描述之中，與王開林隨筆的風(fēng)格相接近，也增添了序言的藝術(shù)魅力。