| 下列文學(xué)文化常識(shí)表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 |
A．《水滸傳》又名《忠義水滸傳》，產(chǎn)生于元末明初，是我國(guó)文學(xué)史上第一篇以農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇 章回體小說(shuō)，它是在民間故事、話(huà)本、雜劇等集體創(chuàng)作的基礎(chǔ)上再創(chuàng)作而成的。 B．王勃，字子安，初唐四杰之一，其詩(shī)歌從內(nèi)容到形式都突破了齊梁香艷詩(shī)的框框，為初唐詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)變 和近體格律詩(shī)的成熟做了貢獻(xiàn)，以離別懷鄉(xiāng)之作較為著名，其中“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí) 君”成為后人傳頌的名句。 C．錢(qián)鐘書(shū)，字默存，號(hào)槐聚，著有散文集《寫(xiě)在人生邊上》，短篇小說(shuō)集《人·獸·鬼》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍 城》，學(xué)術(shù)著作《談藝錄》《管錐篇》等。 D．契訶夫是19世紀(jì)末俄國(guó)杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，他和美國(guó)的歐·亨利、法國(guó)的莫泊桑并稱(chēng)“世界三 大短篇小說(shuō)巨匠”。 |
科目：高中語(yǔ)文 來(lái)源：0103 期中題 題型：單選題
科目：高中語(yǔ)文 來(lái)源：2010年河北省唐山市高二上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試卷 題型：選擇題
下列文學(xué)文化常識(shí)表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）（3分）
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A．《水滸傳》又名《忠義水滸傳》，產(chǎn)生于元末明初，是我國(guó)文學(xué)史上第一篇以農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，它是在民間故事、話(huà)本、雜劇等集體創(chuàng)作的基礎(chǔ)上再創(chuàng)作而成的。 |
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B．王勃，字子安，初唐四杰之一，其詩(shī)歌從內(nèi)容到形式都突破了齊梁香艷詩(shī)的框框，為初唐詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)變和近體格律詩(shī)的成熟做了貢獻(xiàn)，以離別懷鄉(xiāng)之作較為著名，其中“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”成為后人傳頌的名句。 |
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C．錢(qián)鐘書(shū)，字默存，號(hào)槐聚，著有散文集《寫(xiě)在人生邊上》，短篇小說(shuō)集《人?獸?鬼》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》，學(xué)術(shù)著作《談藝錄》《管錐篇》等。 |
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D．契訶夫是19世紀(jì)末俄國(guó)杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，他和美國(guó)的歐?亨利、法國(guó)的莫泊桑并稱(chēng)“世界三大短篇小說(shuō)巨匠”。 |
科目：高中語(yǔ)文 來(lái)源：2010年河北省唐山市第一中學(xué)高二上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試卷 題型：單選題
下列文學(xué)文化常識(shí)表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）（3分）
| A．《水滸傳》又名《忠義水滸傳》，產(chǎn)生于元末明初，是我國(guó)文學(xué)史上第一篇以農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，它是在民間故事、話(huà)本、雜劇等集體創(chuàng)作的基礎(chǔ)上再創(chuàng)作而成的。 |
| B．王勃，字子安，初唐四杰之一，其詩(shī)歌從內(nèi)容到形式都突破了齊梁香艷詩(shī)的框框，為初唐詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)變和近體格律詩(shī)的成熟做了貢獻(xiàn)，以離別懷鄉(xiāng)之作較為著名，其中“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”成為后人傳頌的名句。 |
| C．錢(qián)鐘書(shū)，字默存，號(hào)槐聚，著有散文集《寫(xiě)在人生邊上》，短篇小說(shuō)集《人?獸?鬼》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》，學(xué)術(shù)著作《談藝錄》《管錐篇》等。 |
| D．契訶夫是19世紀(jì)末俄國(guó)杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，他和美國(guó)的歐?亨利、法國(guó)的莫泊桑并稱(chēng)“世界三大短篇小說(shuō)巨匠”。 |
科目：高中語(yǔ)文 來(lái)源：不詳 題型：單選題
| A．《水滸傳》又名《忠義水滸傳》，產(chǎn)生于元末明初，是我國(guó)文學(xué)史上第一篇以農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，它是在民間故事、話(huà)本、雜劇等集體創(chuàng)作的基礎(chǔ)上再創(chuàng)作而成的。 |
| B．王勃，字子安，初唐四杰之一，其詩(shī)歌從內(nèi)容到形式都突破了齊梁香艷詩(shī)的框框，為初唐詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)變和近體格律詩(shī)的成熟做了貢獻(xiàn)，以離別懷鄉(xiāng)之作較為著名，其中“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”成為后人傳頌的名句。 |
| C．錢(qián)鐘書(shū)，字默存，號(hào)槐聚，著有散文集《寫(xiě)在人生邊上》，短篇小說(shuō)集《人?獸?鬼》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》，學(xué)術(shù)著作《談藝錄》《管錐篇》等。 |
| D．契訶夫是19世紀(jì)末俄國(guó)杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，他和美國(guó)的歐?亨利、法國(guó)的莫泊桑并稱(chēng)“世界三大短篇小說(shuō)巨匠”。 |
科目：高中語(yǔ)文 來(lái)源： 題型：
下列文學(xué)常識(shí)，表述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
A．在中國(guó)古代小說(shuō)中，《紅樓夢(mèng)》是一個(gè)“異數(shù)”，又是一個(gè)空前絕后的小說(shuō)藝術(shù)高峰。在“悲金悼玉的《紅樓夢(mèng)》”中，曹雪芹所要抒寫(xiě)的不僅僅是個(gè)人的悲歡，而是力圖表現(xiàn)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)關(guān)系與精神文化的深刻認(rèn)識(shí)。
B．讓??巴爾扎克，是十九世紀(jì)法國(guó)著名的現(xiàn)實(shí)主義大師，他的《人間喜劇》包括九十多部（篇）小說(shuō)，描寫(xiě)了兩千四百多個(gè)人物，大致分為風(fēng)俗研究、哲理研究和分析研究三大部分。著名的《高老頭》就歸在“風(fēng)俗研究”中。
C．我國(guó)古代詩(shī)人，在遍覽祖國(guó)的名山大川后，留下了許多吟頌山水勝景的詩(shī)篇。比如李白的《蜀道難》《夢(mèng)游天姥吟留別》，杜甫的《秋興》《望岳》，柳永的《望海潮》（東南形勝），辛棄疾的《登建康賞心亭》等，都是其中的名篇。
D．影視作為一門(mén)綜合藝術(shù)，與文學(xué)有著親密的關(guān)系，我國(guó)許多優(yōu)秀的影視作品都是由文學(xué)作品改編而成的，如《早春二月》（根據(jù)柔石《二月》改編）、《英雄兒女》（根據(jù)巴金《團(tuán)圓》改編）、《紅高粱》（根據(jù)莫言《紅高粱家族》改編）。
科目：高中語(yǔ)文 來(lái)源：不詳 題型：閱讀理解與欣賞
| A．在中國(guó)古代小說(shuō)中，《紅樓夢(mèng)》是一個(gè)“異數(shù)”，又是一個(gè)空前絕后的小說(shuō)藝術(shù)高峰。在“悲金悼玉的《紅樓夢(mèng)》”中，曹雪芹所要抒寫(xiě)的不僅僅是個(gè)人的悲歡，而是力圖表現(xiàn)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)關(guān)系與精神文化的深刻認(rèn)識(shí)。 |
| B．讓?巴爾扎克，是十九世紀(jì)法國(guó)著名的現(xiàn)實(shí)主義大師，他的《人間喜劇》包括九十多部（篇）小說(shuō)，描寫(xiě)了兩千四百多個(gè)人物，大致分為風(fēng)俗研究、哲理研究和分析研究三大部分。著名的《高老頭》就歸在“風(fēng)俗研究”中。 |
| C．我國(guó)古代詩(shī)人，在遍覽祖國(guó)的名山大川后，留下了許多吟頌山水勝景的詩(shī)篇。比如李白的《蜀道難》《夢(mèng)游天姥吟留別》，杜甫的《秋興》《望岳》，柳永的《望海潮》（東南形勝），辛棄疾的《登建康賞心亭》等，都是其中的名篇。 |
| D．影視作為一門(mén)綜合藝術(shù)，與文學(xué)有著親密的關(guān)系，我國(guó)許多優(yōu)秀的影視作品都是由文學(xué)作品改編而成的，如《早春二月》（根據(jù)柔石《二月》改編）、《英雄兒女》（根據(jù)巴金《團(tuán)圓》改編）、《紅高粱》（根據(jù)莫言《紅高粱家族》改編）。 |
科目：高中語(yǔ)文 來(lái)源：2012-2013學(xué)年福建省羅源縣第一中學(xué)高二第二次月考語(yǔ)文試卷（帶解析） 題型：單選題
下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ �。�
| A．錢(qián)鐘書(shū)，我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家、文學(xué)史家和古典文學(xué)研究家。主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》，散文集《寫(xiě)在人生邊上》，文論集《談藝錄》等。 |
| B．章回體小說(shuō)，中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)的主要形式，由宋元時(shí)期的“講史話(huà)本”發(fā)展而來(lái)，《三國(guó)志通俗演義》《水滸傳》可作為標(biāo)志。 |
| C．從先秦《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》到唐宋詩(shī)詞，再到明清詩(shī)文，作品的句式呈現(xiàn)以下共同特點(diǎn)：多用對(duì)偶，駢散相間，錯(cuò)落有致。 |
| D．世界三大短篇小說(shuō)家：法國(guó)的莫泊桑、俄國(guó)契訶夫和美國(guó)歐·亨利。契訶夫在《裝在套子里的人》中，對(duì)別里科夫是運(yùn)用漫畫(huà)、夸張、丑化等表現(xiàn)手法極盡嘲諷之能事。 |
科目：高中語(yǔ)文 來(lái)源：2014屆福建省高二第二次月考語(yǔ)文試卷（解析版） 題型：選擇題
下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ �。�
A．錢(qián)鐘書(shū)，我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家、文學(xué)史家和古典文學(xué)研究家。主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》，散文集《寫(xiě)在人生邊上》，文論集《談藝錄》等。
B．章回體小說(shuō)，中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)的主要形式，由宋元時(shí)期的“講史話(huà)本”發(fā)展而來(lái)，《三國(guó)志通俗演義》《水滸傳》可作為標(biāo)志。
C．從先秦《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》到唐宋詩(shī)詞，再到明清詩(shī)文，作品的句式呈現(xiàn)以下共同特點(diǎn)：多用對(duì)偶，駢散相間，錯(cuò)落有致。
D．世界三大短篇小說(shuō)家：法國(guó)的莫泊桑、俄國(guó)契訶夫和美國(guó)歐·亨利。契訶夫在《裝在套子里的人》中，對(duì)別里科夫是運(yùn)用漫畫(huà)、夸張、丑化等表現(xiàn)手法極盡嘲諷之能事。
科目：高中語(yǔ)文 來(lái)源：不詳 題型：單選題
| A．錢(qián)鐘書(shū)，我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家、文學(xué)史家和古典文學(xué)研究家。主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》，散文集《寫(xiě)在人生邊上》，文論集《談藝錄》等。 |
| B．章回體小說(shuō)，中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)的主要形式，由宋元時(shí)期的“講史話(huà)本”發(fā)展而來(lái)，《三國(guó)志通俗演義》《水滸傳》可作為標(biāo)志。 |
| C．從先秦《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》到唐宋詩(shī)詞，再到明清詩(shī)文，作品的句式呈現(xiàn)以下共同特點(diǎn)：多用對(duì)偶，駢散相間，錯(cuò)落有致。 |
| D．世界三大短篇小說(shuō)家：法國(guó)的莫泊桑、俄國(guó)契訶夫和美國(guó)歐·亨利。契訶夫在《裝在套子里的人》中，對(duì)別里科夫是運(yùn)用漫畫(huà)、夸張、丑化等表現(xiàn)手法極盡嘲諷之能事。 |
科目：高中語(yǔ)文 來(lái)源：2012-2013學(xué)年江蘇省鹽城中學(xué)高一上學(xué)期中考試語(yǔ)文試卷（帶解析） 題型：文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成小題。
（顧）愷之博學(xué)有才氣，嘗為《箏賦》，成，謂人曰：“吾賦之比嵇康琴①，不賞者必以后出相遺，深識(shí)者亦當(dāng)以高奇見(jiàn)貴�！睘橐笾倏皡④�，深被眷接。仲堪在荊州，愷之嘗因假還。還至荊州，人問(wèn)以會(huì)稽山川之狀。愷之云：“千巖競(jìng)秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流。草木蒙籠，若云興霞蔚。”愷之每食甘蔗，恒自尾至本。人或怪之，云：“漸入佳境�！�
尤善丹青，圖寫(xiě)特妙，謝安深重之，以為有蒼生以來(lái)未之有也。愷之每畫(huà)人成，或數(shù)年不點(diǎn)目精。人問(wèn)其故，答曰：“四體妍蚩，本無(wú)關(guān)于妙處。傳神寫(xiě)照，正在阿堵中�！� 嘗悅一鄰女，挑之弗從，乃圖其形于壁，以棘針釘其心，女遂患心痛。愷之因致其情，女從之，遂密去針而愈。每寫(xiě)起人形，妙絕于時(shí)。嘗圖裴楷象，頰上加三毛，觀者覺(jué)神明殊勝。又為謝鯤象，在石巖里，云：“此子宜置丘壑中。”欲圖殷仲堪，仲堪有目病，固辭。愷之曰：“明府正為眼耳，若明點(diǎn)瞳子，飛白拂上，使如輕云之蔽月，豈不美乎！”仲堪乃從之。嘗以一廚畫(huà)糊題其前，寄桓玄，皆其深所珍惜者。玄乃發(fā)其廚后，竊取畫(huà)，緘閉如舊以還之，紿云未開(kāi)。愷之見(jiàn)封題如初，但失其畫(huà)，直云妙畫(huà)通靈，變化而去，亦猶人之登仙，了無(wú)怪色。
愷之矜伐過(guò)實(shí)，少年因相稱(chēng)譽(yù)以為戲弄。又為吟詠，自謂得先賢風(fēng)制。義熙初，為散騎常侍，與謝瞻連省，夜于月下長(zhǎng)詠，瞻每遙贊之，愷之彌自力忘倦。瞻將眠，令人代己，愷之不覺(jué)有異，遂申旦而止。尤信小術(shù)，以為求之必得�；感䥽L以一柳葉紿之曰：“此蟬所翳葉也，取以自蔽，人不見(jiàn)己�！睈鹬�，引葉自蔽，玄就溺焉，愷之信其不見(jiàn)己也，甚以珍之。俗傳愷之有三絕：才絕，畫(huà)絕，癡絕。
（選自《晉書(shū)?? 文苑》，有刪改）
【注釋】①琴：指嵇康的《琴賦》。
【小題1】對(duì)下列句子中劃線(xiàn)詞的解釋?zhuān)e(cuò)誤的一項(xiàng)是 （3分）
| A．人或怪之 奇怪 |
| B．此子宜置丘壑中 放置，擺放 |
| C．仲堪有目病，固辭 堅(jiān)固 |
| D．桓玄嘗以一柳葉紿之 欺騙 |
| A．人問(wèn)以會(huì)稽山川之狀挾飛仙以遨游 |
| B．仲堪乃從之今其智乃反不能及 |
| C．愷之因致其情因坐法華西亭 |
| D．皆其深所珍惜者 不如須臾之所學(xué)也 |
| A．①每寫(xiě)起人形，妙絕于時(shí)②愷之因致其情，女從之 |
| B．①直云妙畫(huà)通靈，變化而去②愷之信其不見(jiàn)己也，甚以珍之 |
| C．①?lài)L圖裴楷象，頰上加三毛②愷之不覺(jué)有異，遂申旦而止 |
| D．①人或怪之，云：“漸入佳境。”②尤信小術(shù)，以為求之必得。 |
| A．顧愷之博學(xué)而有才氣。他繪聲繪色地向人描述會(huì)稽山水的狀貌，以“漸入佳境”妙釋自己總是從根部開(kāi)始吃甘蔗的原因。 |
| B．顧愷之特別擅長(zhǎng)人物畫(huà)，謝安認(rèn)為顧愷之的人物畫(huà)前無(wú)古人。愷之畫(huà)人物最重視點(diǎn)睛，認(rèn)為眼睛最能生動(dòng)逼真地表現(xiàn)人物。 |
| C．顧愷之畫(huà)像善于點(diǎn)染襯托。他畫(huà)謝鯤像，“在石巖里”；畫(huà)有目病的殷仲堪，“明點(diǎn)瞳子，飛白拂上”。 |
| D．顧愷之吟詠詩(shī)賦，自以為具有先賢的風(fēng)制。他曾在月色下長(zhǎng)聲吟詠，受到鄰居謝瞻的捉弄，愷之自力忘倦，一直吟詠到天亮才停下。 |
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