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閱讀下面的文言文，完成后面的題目。

吳充，字沖卿，建州浦城人。未冠舉進(jìn)士，入為國子監(jiān)直講、吳王宮教授。等輩多與宗室狎，充齒最少，獨(dú)以嚴(yán)見憚，相率設(shè)席受經(jīng)。

選人胡宗堯者，翰林學(xué)士宿之子，坐小累，不得改京官。判銓歐陽修為之請，仇家譖修以為黨宿，詔出修同州。充言：“修忠直，不宜用讒逐。若以為私，則臣愿與修同貶。”于是修復(fù)留，而充改知太常禮院。張貴妃薨，治喪越式，判寺王洙命吏以印紙行文書，不令同僚知。充移開封治吏罪，忤執(zhí)政意，出知高郵軍。神宗諭以任用意，知諫院�！　�

王安石參知政事，充子安持，其婿也，引嫌解諫職，為翰林學(xué)士。三年，拜樞密副使。王韶取洮州，蕃酋木征遁去，充請招還故地，縻以爵秩，使自領(lǐng)所部，永為外臣，無庸復(fù)列置郡縣，殫財屈力。時方以開拓付韶，充言不用。

八年，進(jìn)樞密使。充不善安石所為，數(shù)為帝言政事不便。帝察其中立無與，欲相之。安石去，遂代為同中書門下平章事、監(jiān)修國史。充欲有所變革，乞召還司馬光數(shù)十人。光亦以充可告語，與之書曰：“自新法之行，中外洶洶。民困于煩苛，日夜引領(lǐng)，冀朝廷覺悟，一變敝法�！背渖钏贾�，終不能用。王珪與充并相，忌充，陰掣其肘。而充素惡蔡確，確治相州獄，捕安持及親戚、官屬考治，欲鉤致充語，帝獨(dú)明其亡他。及確之預(yù)政，充與議變法于前，數(shù)為所詘。安南師出無功而知諫院張璪又謂充與郭逵書止其進(jìn)兵復(fù)置獄充既數(shù)遭同列困毀積憂畏疾益侵。元豐三年，罷為觀文殿大學(xué)士。卒，年六十。充內(nèi)行修飭，事兄甚謹(jǐn)。為相務(wù)安靜，性沉密，對家人語，未嘗及國家事，所言于上，人莫知者。將終，戒妻子勿以私事干朝廷，帝益悲之。世謂充心正而力不足，譏其知不可而弗能勇退也。

（節(jié)選自《宋史》列傳第七十一）

1.對下列句中加點(diǎn)字的解釋，錯誤的一項(xiàng)是（3分）（      ）

A．相率設(shè)席受經(jīng)             接受，學(xué)習(xí)

B．仇家譖修以為黨宿，詔出修同州     誣陷

C．無庸列置郡縣，殫財屈力         竭盡，耗盡

D．帝獨(dú)明其亡他              無，沒有

2.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（3分）（      ）

A．判銓歐陽修為之請           數(shù)為所詘               

B．判寺王洙命吏以印紙行文書      光亦以充可告語

C．民困于煩苛           充與議變法于前           

D．自新法之行           及確之預(yù)政

3.下列各組句子中，都能表現(xiàn)吳充性格沉穩(wěn)周密的一組是（3分）（      ）

A．獨(dú)以嚴(yán)見憚，相率設(shè)席受經(jīng)        充深思之，終不能用

B．引嫌解諫職，為翰林學(xué)士         充移開封治吏罪，忤執(zhí)政意

C．充欲有所變革，乞召還司馬光等數(shù)十人      及確之預(yù)政，充與議變法于前

D．無庸復(fù)列置郡縣，殫財屈力         將終，戒妻子勿以私事干朝廷

4.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，錯誤的一項(xiàng)是（3分）（      ）

A．吳充還未成年就考中了進(jìn)士。做吳王宮教授時，得到寵愛。在與皇帝宗室親密交往的同事中，要數(shù)吳充最年輕。

B．歐陽修因?yàn)樘婧�宗堯講話被仇家陷害，吳充向皇上進(jìn)言強(qiáng)調(diào)歐陽修的忠直，使得歐陽修免于外放，得以留在京城。

C．吳充雖然是王安石的親家，但卻和王安石的政見不太相同；在王安石離開朝廷后，吳充也曾想改變他的一些做法，所以請求皇上召回司馬光等人。

D．吳充很注重自己的品德修養(yǎng)，也盡心盡力為朝廷效力，但世人評價他是為人正直卻能力不足，而且明知道自己無能為力時還不懂得急流勇退。 

5.用“/”給文言文閱讀材料中加波浪線的句子斷句。（3分）   

 安 南 師 出 無 功 而 知 諫 院 張 璪 又 謂 充 與 郭 逵 書 止 其 進(jìn) 兵 復(fù) 置 獄 充 既 數(shù) 遭 同 列 困 毀 積 憂 畏 疾 益 侵。

6.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（7分）

①修忠直，不宜用讒逐。若以為私，則臣愿與修同貶。（3分）

②充不善安石所為，數(shù)為帝言政事不便。帝察其中立無與，欲相之。（4分）

閱讀下面的文字，完成1—3題。
當(dāng)今畫壇，批評家正在變成貶義詞，仿佛批評家是隔夜的麻辣湯，全部變了質(zhì)。這實(shí)在是讓人笑不起來的笑話。我結(jié)識的批評家，幾乎都是愛讀書愛思考的高手，幾乎都是有正義感的人物，也是自強(qiáng)不息的奮斗者。作為批評界的一員，反躬自問：畫家蔑視批評家，肯定是有原因的。
畫是有形的詩，講究直覺與意境。批評是無形的思，側(cè)重理性與邏輯。詩與思是宿敵。柏拉圖要把詩人逐出他的理想國，詩人對他也沒有好感。儒家詩圣杜甫“穿花蛺蝶深深見，點(diǎn)水蜻蜓款款飛”的詩句，被儒家思想家朱熹頗為不屑地批評說：“道它作甚?”言下之意是很無聊很沒有意思。
書面語言限制了批評的表達(dá)。語言表達(dá)的障礙，言不由衷是態(tài)度虛偽，詞不達(dá)意是水平欠佳，言不盡意是效果有限�！把圆槐M意，圣人立象以盡意�！币馑际窃捳Z不能貼切地、充分地表述思想，于是周文王借用卦象去傳達(dá)。卦象的延伸就是畫，東漢劉熙解釋說：“畫，掛也�！惫盼膾�、卦，音同義同而形似。這意味著古人認(rèn)為畫畫比說話優(yōu)越。
批評文章通常是即興的隨筆，與寫意畫相通。寫意畫家的作品，不經(jīng)意的敗筆很常見，如同顏真卿打叉畫圈的行書或黃賓虹的亂筆，感覺很自然。批評家的文章卻不能有敗筆。批評家如果引經(jīng)據(jù)典，會被譏之為賣弄;不引經(jīng)據(jù)典，批評就成了知心話，說多了則假。這樣的文本，又會被認(rèn)為沒有深度。如果形而上地議論，畫家便指責(zé)批評家不會細(xì)微地體味作品。在懷有一流技術(shù)的畫家看來，批評界人士都是眼高手低、離腔走調(diào)的空談家。普通畫家看批評家，也會像老公看老婆，越看越難看。
廣義的批評既有指責(zé)，也有贊賞。凡是自大的畫家無不希望批評界贊賞自己而指責(zé)他人。于是，偏重贊賞的批評，除了當(dāng)事人之外，會受到畫壇廣泛的排斥，斥之為吹捧。反之，對于批評界的指責(zé)，畫家又以外行為由加以抵制。
批評文章如果是藝術(shù)品的說明詞，就降格為應(yīng)用文。批評文章如果把作品視為直觀的現(xiàn)實(shí)，就成了社會學(xué)、文化學(xué)的業(yè)余議論。批評家如果把作品作為解釋的容器，可以裝進(jìn)不同的觀念，畫家會質(zhì)疑：那我在那里?
晉唐以來的價值觀，看重的是文章，其次是書法，最后是繪畫。而今反過來了：畫最值錢，書法其次，文章最賤。按照市場價值，名人一篇文章的稿酬，相當(dāng)于書法名家在宣紙上寫一撇或名畫家在畫上滴一點(diǎn)。批評家與畫家在社會回報上失衡，造成兩者之間不平等的關(guān)系，畫家怎能不看輕批評家?
低稿酬制度下的批評家為了混稿費(fèi)，文章越寫越長。一個二三流畫家的幾件庸作，批評文章動輒幾千字，比蘇東坡評論二王、張旭、懷素、顏真卿、王維、李思訓(xùn)、吳道子等名家的文字加起來還長。不長就不學(xué)術(shù)的西式文本摧毀了一字千金、字字璣珠的傳統(tǒng)，怎能讓人器重?
大畫家都是有思想的人物，如果涉足批評，肯定比很多批評家高明。又由于輕文重畫是全社會的綜合態(tài)度，致使進(jìn)入批評界的一流人物實(shí)在是太少。就憑你那幾個筋斗翻來翻去，他能看得上眼嗎?
批評界的內(nèi)斗削弱了自身。進(jìn)入學(xué)術(shù)的前沿地帶，批評界的老同事老朋友也很難形成共識，價值判斷往往不一致甚至南轅北轍，容易發(fā)生沖突，讓外界產(chǎn)生一盤散沙的印象。
彭德《畫家為何輕視批評家》
1．從原文看，下列關(guān)于“畫家輕視批評家”的原因的表述，不正確的一項(xiàng)是（   ）（3分）
A．畫是有形的詩，批評是無形的思，詩與思是宿敵。
B．書面語言限制了批評的表達(dá)，話語往往不能貼切地、充分地表述思想。
C．批評界人士都是眼高手低、離腔走調(diào)的空談家，不會細(xì)微地體味作品。
D．低稿酬制度下的批評家為了混稿費(fèi)，文章越寫越長，無法讓人器重。
2．下列對原文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（   ）（3分）
A．周文王借用卦象去傳達(dá)思想，卦象的延伸就是畫，沒有卦象就沒有畫，卦象其實(shí)就是畫的起源，或者說卦象就是最早的畫。
B．批評文章應(yīng)是對藝術(shù)品的評價，但如果只是對藝術(shù)品的客觀介紹，那就降低了批評文章的品味，成了應(yīng)用文。
C．從價值觀上看，當(dāng)代的書畫價值要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于文章的價值，這和晉唐以來中國長期形成的價值觀截然相反。
D．大畫家都是很有思想的，如果他們能寫批評文章，一定會提高批評文章的品格，但是現(xiàn)在真正寫批評文章的一流人物實(shí)在太少
3．下列對原文中作者觀點(diǎn)的概括，正確的一項(xiàng)是（   ）（3分）
A．批評家正在變成貶義詞，其結(jié)果是批評文章越來越被畫家輕視。
B．畫家的作品可以有不經(jīng)意的敗筆，批評文章則不允許出現(xiàn)敗筆。
C．畫家總是希望批評界贊賞自己而指責(zé)他人，這無疑增加了批評的難度。
D．批評文章應(yīng)學(xué)習(xí)一字千金、字字璣珠的傳統(tǒng)，不應(yīng)盲目效法西式文本。

閱讀下面的文字，完成1－3題。

當(dāng)今畫壇，批評家正在變成貶義詞，仿佛批評家是隔夜的麻辣湯，全部變了質(zhì)。這實(shí)在是讓人笑不起來的笑話。我結(jié)識的批評家，幾乎都是愛讀書愛思考的高手，幾乎都是有正義感的人物，也是自強(qiáng)不息的奮斗者。作為批評界的一員，反躬自問：畫家蔑視批評家，肯定是有原因的。

畫是有形的詩，講究直覺與意境。批評是無形的思，側(cè)重理性與邏輯。詩與思是宿敵。柏拉圖要把詩人逐出他的理想國，詩人對他也沒有好感。儒家詩圣杜甫“穿花蛺蝶深深見，點(diǎn)水蜻蜓款款飛”的詩句，被儒家思想家朱熹頗為不屑地批評說：“道它作甚?”言下之意是很無聊很沒有意思。

書面語言限制了批評的表達(dá)。語言表達(dá)的障礙，言不由衷是態(tài)度虛偽，詞不達(dá)意是水平欠佳，言不盡意是效果有限�！把圆槐M意，圣人立象以盡意�！币馑际窃捳Z不能貼切地、充分地表述思想，于是周文王借用卦象去傳達(dá)。卦象的延伸就是畫，東漢劉熙解釋說：“畫，掛也�！惫盼膾�、卦，音同義同而形似。這意味著古人認(rèn)為畫畫比說話優(yōu)越。

批評文章通常是即興的隨筆，與寫意畫相通。寫意畫家的作品，不經(jīng)意的敗筆很常見，如同顏真卿打叉畫圈的行書或黃賓虹的亂筆，感覺很自然。批評家的文章卻不能有敗筆。批評家如果引經(jīng)據(jù)典，會被譏之為賣弄;不引經(jīng)據(jù)典，批評就成了知心話，說多了則假。這樣的文本，又會被認(rèn)為沒有深度。如果形而上地議論，畫家便指責(zé)批評家不會細(xì)微地體味作品。在懷有一流技術(shù)的畫家看來，批評界人士都是眼高手低、離腔走調(diào)的空談家。普通畫家看批評家，也會像老公看老婆，越看越難看。

廣義的批評既有指責(zé)，也有贊賞。凡是自大的畫家無不希望批評界贊賞自己而指責(zé)他人。于是，偏重贊賞的批評，除了當(dāng)事人之外，會受到畫壇廣泛的排斥，斥之為吹捧。反之，對于批評界的指責(zé)，畫家又以外行為由加以抵制。

批評文章如果是藝術(shù)品的說明詞，就降格為應(yīng)用文。批評文章如果把作品視為直觀的現(xiàn)實(shí)，就成了社會學(xué)、文化學(xué)的業(yè)余議論。批評家如果把作品作為解釋的容器，可以裝進(jìn)不同的觀念，畫家會質(zhì)疑：那我在那里?

晉唐以來的價值觀，看重的是文章，其次是書法，最后是繪畫。而今反過來了：畫最值錢，書法其次，文章最賤。按照市場價值，名人一篇文章的稿酬，相當(dāng)于書法名家在宣紙上寫一撇或名畫家在畫上滴一點(diǎn)。批評家與畫家在社會回報上失衡，造成兩者之間不平等的關(guān)系，畫家怎能不看輕批評家?

低稿酬制度下的批評家為了混稿費(fèi)，文章越寫越長。一個二三流畫家的幾件庸作，批評文章動輒幾千字，比蘇東坡評論二王、張旭、懷素、顏真卿、王維、李思訓(xùn)、吳道子等名家的文字加起來還長。不長就不學(xué)術(shù)的西式文本摧毀了一字千金、字字璣珠的傳統(tǒng)，怎能讓人器重?

大畫家都是有思想的人物，如果涉足批評，肯定比很多批評家高明。又由于輕文重畫是全社會的綜合態(tài)度，致使進(jìn)入批評界的一流人物實(shí)在是太少。就憑你那幾個筋斗翻來翻去，他能看得上眼嗎?

批評界的內(nèi)斗削弱了自身。進(jìn)入學(xué)術(shù)的前沿地帶，批評界的老同事老朋友也很難形成共識，價值判斷往往不一致甚至南轅北轍，容易發(fā)生沖突，讓外界產(chǎn)生一盤散沙的印象。

（彭德《畫家為何輕視批評家》）

1．下列對原文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．周文王借用卦象去傳達(dá)思想，卦象的延伸就是畫，沒有卦象就沒有畫，卦象其實(shí)就是畫的起源，或者說卦象就是最早的畫。

B．批評文章應(yīng)是對藝術(shù)品的評價，但如果只是對藝術(shù)品的客觀介紹，那就降低了批評文章的品味，成了應(yīng)用文。

C．從價值觀上看，當(dāng)代的書畫價值要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于文章的價值，這和晉唐以來中國長期形成的價值觀截然相反。

D．大畫家都是很有思想的，如果他們能寫批評文章，一定會提高批評文章的品格，但是現(xiàn)在真正寫批評文章的一流人物實(shí)在太少。

2．下列對原文中作者觀點(diǎn)的概括，正確的一項(xiàng)是（）

A．批評家正在變成貶義詞，其結(jié)果是批評文章越來越被畫家輕視。

B．畫家的作品可以有不經(jīng)意的敗筆，批評文章則不允許出現(xiàn)敗筆。

C．畫家總是希望批評界贊賞自己而指責(zé)他人，這無疑增加了批評的難度。

D．批評文章應(yīng)學(xué)習(xí)一字千金、字字璣珠的傳統(tǒng)，不應(yīng)盲目效法西式文本。

3．依據(jù)原文信息，概括整理，簡要說明“畫家輕視批評家”有哪幾個方面的原因。

    閱讀下面的文字，完成以下3題。

    當(dāng)今畫壇，批評家正在變成貶義詞，仿佛批評家是隔夜的麻辣湯，全部變了質(zhì)。這實(shí)在是讓人笑不起來的笑話。我結(jié)識的批評家，幾乎都是愛讀書愛思考的高手，幾乎都是有正義感的人物，也是自強(qiáng)不息的奮斗者。作為批評界的一員，反躬自問：畫家蔑視批評家，肯定是有原因的。究其原因如下：

    畫是有形的詩，講究直覺與意境。批評是無形的思，側(cè)重理性與邏輯。詩與思是宿敵。柏拉圖要把詩人逐出他的理想國，詩人對他也沒有好感。儒家詩圣杜甫“穿花蛺蝶深深見，點(diǎn)水蜻蜓款款飛”的詩句，被儒家思想家朱熹頗為不屑地批評說：“道它作甚?”言下之意是很無聊很沒有意思。

    書面語言限制了批評的表達(dá)。語言表達(dá)的障礙，言不由衷是態(tài)度虛偽，詞不達(dá)意是水平欠佳，言不盡意是效果有限。“言不盡意，圣人立象以盡意�！币馑际窃捳Z不能貼切地、充分地表述思想，于是周文王借用卦象去傳達(dá)。卦象的延伸就是畫，東漢劉熙解釋說：“畫，掛也。”古文掛、卦，音同義同而形似。這意味著古人認(rèn)為畫畫比說話優(yōu)越。

    批評文章通常是即興的隨筆，與寫意畫相通。寫意畫家的作品，不經(jīng)意的敗筆很常見，如同顏真卿打叉畫圈的行書或黃賓虹的亂筆，感覺很自然。批評家的文章卻不能有敗筆。批評家如果引經(jīng)據(jù)典，會被譏之為賣弄;不引經(jīng)據(jù)典，批評就成了知心話，說多了則假。這樣的文本，又會被認(rèn)為沒有深度。如果形而上地議論，畫家便指責(zé)批評家不會細(xì)微地體味作品。在懷有一流技術(shù)的畫家看來，批評界人士都是眼高手低、離腔走調(diào)的空談家。普通畫家看批評家，也會像老板看老婆，越看越難看。

    廣義的批評既有指責(zé)，也有贊賞。凡是自大的畫家無不希望批評界贊賞自己而指責(zé)他人。于是，偏重贊賞的批評，除了當(dāng)事人之外，會受到畫壇廣泛的排斥，斥之為吹捧。反之，對于批評界的指責(zé)，畫家又以外行為由加以抵制。

    批評文章如果是藝術(shù)品的說明詞，就降格為應(yīng)用文。批評文章如果把作品視為直觀的現(xiàn)實(shí)，就成了社會學(xué)、文化學(xué)的業(yè)余議論。批評家如果把作品作為解釋的容器，可以裝進(jìn)不同的觀念，畫家會質(zhì)疑：那我在那里?

    晉唐以來的價值觀，看重的是文章，其次是書法，最后是繪畫。而今反過來了：畫最值錢，書法其次，文章最賤。按照國營牌價，名人一篇文章的稿酬，相當(dāng)于書法名家在宣紙上寫一撇或名畫家在畫上滴一點(diǎn)。批評家與畫家在社會回報上失衡，造成兩者之間不平等的關(guān)系，畫家怎能不看輕批評家?

    低稿酬制度下的批評家為了混稿費(fèi)，文章越寫越長。一個二三流畫家的幾件庸作，批評文章動輒幾千字，比蘇東坡評論二王、張旭、懷素、顏真卿、王維、李思訓(xùn)、吳道子等名家的文字加起來還長。不長就不學(xué)術(shù)的西式文本摧毀了一字千金、字字璣珠的傳統(tǒng)，怎能讓人器重?

     大畫家都是有思想的人物，如果涉足批評，肯定比很多批評家高明。又由于輕文重畫是全社會的綜合態(tài)度，致使進(jìn)入批評界的一流人物實(shí)在是太少。就憑你那幾個筋斗翻來翻去，他能看得上眼嗎?

    批評界的內(nèi)斗削弱了自身。進(jìn)入學(xué)術(shù)的前沿地帶，批評界的老同事老朋友也很難形成共識，價值判斷往往不一致甚至南轅北轍，容易發(fā)生沖突，讓外界產(chǎn)生一盤散沙的印象。

來源：《中國書畫》   彭德《畫家為何輕視批評家》

1.從原文看，下列關(guān)于“畫家輕視批主平家”的原因的表述，不正確的一項(xiàng)是（    ）（3分）

    A．畫是有形的詩，批評是無形的思，詩與思是宿敵。

    B．書面語言限制了批評的表達(dá)，話語往往不能貼切地、充分地表述思想。

    C．批評界人士都是眼高手低、離腔走調(diào)的空談家，不會細(xì)微地體味作用。

    D．低稿酬制度下的批評家為了混稿費(fèi)，文章越寫越長，無法讓人器重。

2.下列對原文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（    ）（3分）

    A．周文王借用卦象去傳達(dá)思想，卦象的延伸就是畫，沒有卦象就沒有畫，卦象其實(shí)就是畫的起源，或者說卦象就是最早的畫。

    B．批評文章應(yīng)是對藝術(shù)品的評價，但如果只是對藝術(shù)品的客觀介紹，那就降低了批評文章的品味，成了應(yīng)用文。

    C．從價值觀上看，當(dāng)代的書畫價值要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于文章的價值，這和晉唐以來中國長期形成的價值觀截然相反。

    D．大畫家都是很有思想的，如果他們能寫批評文章，一定會提高批評文章的品格，但是現(xiàn)在真正寫批評文章的一流人物實(shí)在太少

3.下列對原文中作者觀點(diǎn)的概括，正確的一項(xiàng)是（    ）（3分）

    A．批評家正在變成貶義詞，其結(jié)果是批評文章越來越被畫家輕視。

    B．畫家的作品可以有不經(jīng)意的敗筆，批評文章則不允許出現(xiàn)敗筆。

    C．畫家總是希望批評界贊賞自己而指責(zé)他人，這無疑增加了批評的難度。

    D．批評文章應(yīng)學(xué)習(xí)一字千金、字字璣珠的傳統(tǒng)，不應(yīng)盲目效法西式方本。

    閱讀下面的文字，完成以下3題。

    當(dāng)今畫壇，批評家正在變成貶義詞，仿佛批評家是隔夜的麻辣湯，全部變了質(zhì)。這實(shí)在是讓人笑不起來的笑話。我結(jié)識的批評家，幾乎都是愛讀書愛思考的高手，幾乎都是有正義感的人物，也是自強(qiáng)不息的奮斗者。作為批評界的一員，反躬自問：畫家蔑視批評家，肯定是有原因的。究其原因如下：

    畫是有形的詩，講究直覺與意境。批評是無形的思，側(cè)重理性與邏輯。詩與思是宿敵。柏拉圖要把詩人逐出他的理想國，詩人對他也沒有好感。儒家詩圣杜甫“穿花蛺蝶深深見，點(diǎn)水蜻蜓款款飛”的詩句，被儒家思想家朱熹頗為不屑地批評說：“道它作甚?”言下之意是很無聊很沒有意思。

    書面語言限制了批評的表達(dá)。語言表達(dá)的障礙，言不由衷是態(tài)度虛偽，詞不達(dá)意是水平欠佳，言不盡意是效果有限�！把圆槐M意，圣人立象以盡意。”意思是話語不能貼切地、充分地表述思想，于是周文王借用卦象去傳達(dá)。卦象的延伸就是畫，東漢劉熙解釋說：“畫，掛也�！惫盼膾�、卦，音同義同而形似。這意味著古人認(rèn)為畫畫比說話優(yōu)越。

    批評文章通常是即興的隨筆，與寫意畫相通。寫意畫家的作品，不經(jīng)意的敗筆很常見，如同顏真卿打叉畫圈的行書或黃賓虹的亂筆，感覺很自然。批評家的文章卻不能有敗筆。批評家如果引經(jīng)據(jù)典，會被譏之為賣弄;不引經(jīng)據(jù)典，批評就成了知心話，說多了則假。這樣的文本，又會被認(rèn)為沒有深度。如果形而上地議論，畫家便指責(zé)批評家不會細(xì)微地體味作品。在懷有一流技術(shù)的畫家看來，批評界人士都是眼高手低、離腔走調(diào)的空談家。普通畫家看批評家，也會像老板看老婆，越看越難看。

    廣義的批評既有指責(zé)，也有贊賞。凡是自大的畫家無不希望批評界贊賞自己而指責(zé)他人。于是，偏重贊賞的批評，除了當(dāng)事人之外，會受到畫壇廣泛的排斥，斥之為吹捧。反之，對于批評界的指責(zé)，畫家又以外行為由加以抵制。

    批評文章如果是藝術(shù)品的說明詞，就降格為應(yīng)用文。批評文章如果把作品視為直觀的現(xiàn)實(shí)，就成了社會學(xué)、文化學(xué)的業(yè)余議論。批評家如果把作品作為解釋的容器，可以裝進(jìn)不同的觀念，畫家會質(zhì)疑：那我在那里?

    晉唐以來的價值觀，看重的是文章，其次是書法，最后是繪畫。而今反過來了：畫最值錢，書法其次，文章最賤。按照國營牌價，名人一篇文章的稿酬，相當(dāng)于書法名家在宣紙上寫一撇或名畫家在畫上滴一點(diǎn)。批評家與畫家在社會回報上失衡，造成兩者之間不平等的關(guān)系，畫家怎能不看輕批評家?

    低稿酬制度下的批評家為了混稿費(fèi)，文章越寫越長。一個二三流畫家的幾件庸作，批評文章動輒幾千字，比蘇東坡評論二王、張旭、懷素、顏真卿、王維、李思訓(xùn)、吳道子等名家的文字加起來還長。不長就不學(xué)術(shù)的西式文本摧毀了一字千金、字字璣珠的傳統(tǒng)，怎能讓人器重?

     大畫家都是有思想的人物，如果涉足批評，肯定比很多批評家高明。又由于輕文重畫是全社會的綜合態(tài)度，致使進(jìn)入批評界的一流人物實(shí)在是太少。就憑你那幾個筋斗翻來翻去，他能看得上眼嗎?

    批評界的內(nèi)斗削弱了自身。進(jìn)入學(xué)術(shù)的前沿地帶，批評界的老同事老朋友也很難形成共識，價值判斷往往不一致甚至南轅北轍，容易發(fā)生沖突，讓外界產(chǎn)生一盤散沙的印象。

來源：《中國書畫》   彭德《畫家為何輕視批評家》

1.從原文看，下列關(guān)于“畫家輕視批主平家”的原因的表述，不正確的一項(xiàng)是（    ）（3分）

    A．畫是有形的詩，批評是無形的思，詩與思是宿敵。

    B．書面語言限制了批評的表達(dá)，話語往往不能貼切地、充分地表述思想。

    C．批評界人士都是眼高手低、離腔走調(diào)的空談家，不會細(xì)微地體味作用。

    D．低稿酬制度下的批評家為了混稿費(fèi)，文章越寫越長，無法讓人器重。

2.下列對原文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（    ）（3分）

    A．周文王借用卦象去傳達(dá)思想，卦象的延伸就是畫，沒有卦象就沒有畫，卦象其實(shí)就是畫的起源，或者說卦象就是最早的畫。

    B．批評文章應(yīng)是對藝術(shù)品的評價，但如果只是對藝術(shù)品的客觀介紹，那就降低了批評文章的品味，成了應(yīng)用文。

    C．從價值觀上看，當(dāng)代的書畫價值要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于文章的價值，這和晉唐以來中國長期形成的價值觀截然相反。

    D．大畫家都是很有思想的，如果他們能寫批評文章，一定會提高批評文章的品格，但是現(xiàn)在真正寫批評文章的一流人物實(shí)在太少

3.下列對原文中作者觀點(diǎn)的概括，正確的一項(xiàng)是（    ）（3分）

    A．批評家正在變成貶義詞，其結(jié)果是批評文章越來越被畫家輕視。

    B．畫家的作品可以有不經(jīng)意的敗筆，批評文章則不允許出現(xiàn)敗筆。

    C．畫家總是希望批評界贊賞自己而指責(zé)他人，這無疑增加了批評的難度。

    D．批評文章應(yīng)學(xué)習(xí)一字千金、字字璣珠的傳統(tǒng)，不應(yīng)盲目效法西式方本。