閱讀下面的一段文字。完成1－4題。

劉心武

　�、俨灰�續(xù)上一個“薄”字。不是那意思。

　�、诎言S多復雜的事物歸結為一個簡單的意思的時代已經過去。

　�、鄣�離開了簡單的歸結，許多人又不知如何面對復雜。其實，從來都復雜。難道以前不復雜嗎？也許，從前無論如何不如今天這般復雜。

　　④提心吊膽的說真話那陣，說了那么多，毋庸提心吊膽便可傾吐真話這陣，卻什么都懶得說。

　�、菸以�到那間小屋子去看他。其實根本不是一間小屋子。只有門，沒有窗，甚至沒有透氣孔，因此人進去以后更必須把門敞開著。那是個儲藏室。空間極狹小。氣息極窒悶。但我們交流得很暢快。至少在我這方面是這樣想。有的話還得壓低嗓門。眼波的流動中了有許多的情誼。但現在他有了二十、三十倍大的空間，許多的門許多的窗，門緊閑著，窗半開著，“硬件”好，“軟件”更棒，我卻不去邁那門檻。他也不來語法我邁那門檻。似乎也并沒有什么過不去的地方。只是不再有那么多的情感了。淡了，薄了，甚至彌散了。

　�、迵�說人情似紙的“紙”現在不是“秀才人情紙半張”的那“紙”，而是趙公元帥筆下的那“紙”，即通貨。由“官本位”向“金本位”轉化，值得歡迎。但我更渴望“人本位”“情本位”。社會的物質繁榮據說必須付出精神淪喪的代價。又據說落伍者看來是精神淪喪，而先鋒眼中卻是可喜的精神瓦解，但先鋒們猶未能指出舊精神瓦解后應誕生的新精神究竟是什么，有的先鋒中的先鋒則說只需瓦解無需重構：“鳳凰涅槃是可笑的，鳳凰只應焚毀，何必重生？”

　　⑦我卻仍愿抓住一點自認為是永恒的東西，哪怕只有游絲般微弱。那永恒的東西里就有人情，似紙的人情。紙很薄，卻可以寫情書，寫詩，寫溫情的句子，寫必要的問候，當然還可以畫畫兒，可以折成一只船，放在小溪里，任其順細碎的波浪旋轉著漂向遠方。

　�、嘁郧暗臅r代，人情或許似醍醐，厚重粘稠？如今是人被紛至沓來的信息和事務碾扁熨平的時代，人情隨之也輕薄寡淡了，人更多的地依靠內心的支撐而更少希冀心外的扶持。人類進步而人情在萎縮，真的么？

　�、嵋苍S是因為現在“移情”的條件好多了，可以移向唱片，移向真古董和假古董，移向需要每天飼食的貓、鳥、移向需要澆水剪枝施肥換盆的花草，移向小小的郵票，移向書報，總之可以更徹底地從活生生的人面前移開去。最省事的“雅移”法是寄情山水，最省事的“俗移”則是坐到電視機前剝食著花生米不分節(jié)目好賴地一直看到屏幕上現出“再見”的字樣。

　　⑩但心中仍不免時時逸出一絲兩絲一縷幾縷一片幾片的活生生的人的溝通欲望，化為思念，化為莫可名狀的思緒，最后就拽過一張紙來，想在上面寫一些情，一些別人可能并不需要的字、詞、句和標點符號……人情確確實實就是一張紙。

1．本文開篇說“不要續(xù)上一個‘薄’字。不是那意思”，根據你對全文的理解，說說作者對“人情似紙”的看法是什么？

__________________________________________________________________________________________________（不超過40字）

2．第6自然段中的兩個加粗的“據說”在文中的作用是什么？

____________________________（不超過15個字）

3．第8自然段中“人類進步而人情在萎縮，真的么？”一句，含蓄地表明了作者的觀點。這觀點在第6自然段和第7自然段中的表述分別是（用原文的句了回答）

①在第6自然段中的表述是________________________________________

②在第7自然段中的表述是________________________________________

4．下列對文章的賞析不正確的兩項是

[　　]

A．“把許多復雜的事物歸結為一個簡單的意思的時代已經過去”，是說我們不能簡單地用一個“薄”字來概括“人情似紙”這句話。

B．第5自然段用實例說明人們物質生活越提高，情感越淡薄，表達了作者的惋惜與豁達。

C．第9自然段從諸多層面上揭示出現代人的物質及精神的巨大變化。從而說明如今的人情是不同從前的人情的。

D．第10自然段點明了文章的主旨，呼應文題。

E．第4自然段是說，在惡劣的環(huán)境下人們需要溝通過，而在寬松自由的氛圍中，就不大需要溝通了，其實這正是一種進步。

從詞類活用角度看，下列加粗字的活用情況與其他三項不同的一項是

1. A.
   若不闕秦，將焉取之
2. B.
   項伯殺人，臣活之
3. C.
   使使以聞大王
4. D.
   乃遂收盛樊於期之首，函封之

閱讀下面的文字，完成1～4題

葉圣陶

　　文藝鑒賞并不是攤開了兩只手，專等文藝給我們一些什么。也不是憑一時的現象，給文藝加上一些形容詞語。

　　文藝中間講到一些事物，我們就得問：作者為什么要講到這些事物？文藝中間描寫風景，表達感情，我們就得問：作者這樣描寫和表達是不是最為有效。我們不但說了個“好”就算，還要說得出好在哪里。不但說了個“不好”就算，還要說得出不好在哪里。這樣，才夠得上稱為文藝鑒賞。這樣，從好的文藝得到的感動更深切。文藝方面如果有什么不完美的地方，也會察覺出來，不至于一味照單全收。

　　魯迅的《孔乙己》，現在小學高年級的初級中學都選作國語教材，讀過的人很多了。讀過的人說：“這樣一個偷東西被打折腿的癟三，寫他有什么意思呢？”但是，有耐心去鑒賞的人不這么看，有的說：“孔乙己說回字有四種寫法，如果說作者讓孔乙己把四種寫法都寫出來，那不索然無味了。”有的說：“這一篇寫的孔乙己雖然頹唐下流，卻處處要面子，處處顯出他所受的教育給與他的影響，絕不同于一般的癟三，這是這一篇的出色處�！庇幸粋�深深體會了世味的人說：“這篇中，我以為最妙的文字是‘孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有他別人也便這么過�！�這個句子傳達出無可奈何的寂寞之感。這種寂寞之感不只屬于這一篇中的小酒店小伙計，也普遍屬于一般人，‘也便這么過’，誰能跳出這寂寞的網羅呢？”

可見文藝鑒賞猶如采礦，你不動手，自然一無所得，只要你動手去采，隨時會發(fā)現一些晶瑩的寶石。

　　這些晶瑩的寶石豈但給你一點賞美的興趣，并將擴大你的眼光，充實你的經驗。使你的思想、情感、意志往更深更高的方面發(fā)展。

　　好的文藝值得一回又一回地閱讀，其原因在此，否則明明已經知道那文藝中間講的什么事物了，為什么還要反復閱讀？

　　另外有一類也稱為文藝的東西，粗略地閱讀似乎也頗有趣味。但只要細細地一想，就不再認為這一類東西有什么趣味了。

　　可見閱讀任何東西不可馬虎，必須認真。認真閱讀的結果，不但隨時會發(fā)現晶瑩的寶石，也隨時會發(fā)現粗劣的瓦礫。于是吸取那值得取的，排除那些無足取的，自己才會慢慢地成長起來。

　　采取走馬看花態(tài)度的，談不到文藝鑒賞，純處于被動的地位的，也談不到文藝鑒賞。要認真閱讀，在閱讀中要研究、考察。這樣才可以走上文藝鑒賞途徑。

1．第三段中列舉了“有耐心去鑒賞的人”的三種看法，請分別歸納各自的鑒賞角度。

第一種看法的鑒賞角度是（不超過10個字）：______________。

第二種看法的鑒賞角度是（不超過10個字）：______________。

第三種看法的鑒賞角度是（不超過10個字）：______________。

2．“好的文藝值得一回又一回地閱讀”的原因是什么？請根據文意，用自己的話概括出四點原因。

①__________________________________________

②__________________________________________

③__________________________________________

④__________________________________________

3．本文談了文藝鑒賞兩個方面的任務。一個方面的任務是________，另一個方面的任務是________。

4．下列說法中，沒有涉及文藝鑒賞方法的兩項是

[　　]

A．不但說了個“好”就算，還要說得出好在哪里。

B．文藝鑒賞猶如采礦，只要你動手去采，隨時會發(fā)現一些晶瑩的寶石。

C．文藝鑒賞并不是攤開了兩只手，專等文藝給我們一些什么。

D．認真閱讀，吸取那值得取的，排除那些無足取的。

E．采取走馬看花態(tài)度的，談不到文藝鑒賞。