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現(xiàn)代詩(shī)的“有”與“無(wú)”
《貞一齋詩(shī)說(shuō)》概括詩(shī)歌技巧時(shí)說(shuō)：“詩(shī)求文理能通者，為初學(xué)言之也；詩(shī)貴修飾能工者，為未成家言之也。其實(shí)詩(shī)到高妙處，何止于通?到神化處，何嘗求工?”清人的這個(gè)觀點(diǎn)還是有科學(xué)性的，新詩(shī)的情況其實(shí)也相去不遠(yuǎn)�？v向來(lái)看，《貞一齋詩(shī)說(shuō)》說(shuō)的三種情形，其實(shí)也是不少詩(shī)人走過(guò)的藝術(shù)之路的三個(gè)階段。用散文方式寫(xiě)詩(shī)——注意表現(xiàn)技巧，從這個(gè)視角，一切優(yōu)秀現(xiàn)代詩(shī)的技巧都可以用“有”和“無(wú)”二字加以解說(shuō)。
一是有詩(shī)意，無(wú)語(yǔ)言。詩(shī)美體驗(yàn)的產(chǎn)生是一個(gè)從“無(wú)”到“有”的過(guò)程。詩(shī)人的主觀心靈與客觀世界邂逅了，靈感爆發(fā)，于是詩(shī)人“有”了心上的詩(shī)。要表現(xiàn)這個(gè)“有”，詩(shī)人又面臨困窘。所謂“口閉則詩(shī)在，口開(kāi)則詩(shī)亡”，至言無(wú)言，詩(shī)關(guān)一經(jīng)點(diǎn)破，就會(huì)失去生命。有限的言，不可能完美地表達(dá)無(wú)限的言外之意。詩(shī)的無(wú)言的特性帶給詩(shī)人無(wú)限的難題和無(wú)限的機(jī)會(huì)。以言表現(xiàn)無(wú)言，詩(shī)人只能從“有”到“無(wú)”。司空?qǐng)D說(shuō)：“不著一字，盡得風(fēng)流�！眲⒂礤a說(shuō)：“情到深處，每說(shuō)不出�！卑拙右渍f(shuō)： “此時(shí)無(wú)聲勝有聲�！睆墨@得詩(shī)美體驗(yàn)的“有”到傳達(dá)詩(shī)美體驗(yàn)的“無(wú)”，是詩(shī)歌創(chuàng)作的一般過(guò)程�！盁o(wú)”才是真“有”——詩(shī)篇之未言，恰是詩(shī)人之欲言�！皶�(shū)形于無(wú)象，造響于無(wú)聲”的精髓是將讀者引向詩(shī)的世界，從言外、意外、筆外、象外去尋找那無(wú)言的詩(shī)美。從“有”到“無(wú)”，詩(shī)人的智慧是以“不說(shuō)出”代替“說(shuō)不出”，以象盡意。詩(shī)人注重“隱”。從“有”到“無(wú)”，詩(shī)人注重“中聲所止”。這樣，詩(shī)才富有暗示性。
二是有功夫，無(wú)痕跡。陶淵明說(shuō)：“此中有真意，欲辨已忘言�！痹�(shī)美體驗(yàn)是“忘言”的。既然是詩(shī)人，就得從“忘言”走向“尋言”。從古至今，沒(méi)有一位真正的詩(shī)人不慨嘆“尋言”之苦,現(xiàn)代詩(shī)人中的苦吟者也很多。他們對(duì)詩(shī)總是反復(fù)推敲，非搞得形銷(xiāo)骨立而后已。詩(shī)人的這番苦功夫，卻又以隱形化為上。詩(shī)人“至苦”，詩(shī)篇里卻“無(wú)跡”，這才是優(yōu)秀的詩(shī)篇。詩(shī)人難寫(xiě)，讀者易讀。讀者的“易”并不是詩(shī)人的“淺”，而是詩(shī)人技巧能力的顯示�！独献印氛f(shuō)：“大巧若拙�！痹�(shī)雖有用巧而見(jiàn)工者，但總而言之，用巧不如用拙。所謂“拙”，是巧后之拙�；ㄩ_(kāi)草長(zhǎng)，鳥(niǎo)語(yǔ)蟲(chóng)聲，云因行而生變，水因動(dòng)而生紋，言近旨遠(yuǎn)，言淺意深，詞平意寄，詞微意顯，這種“拙”實(shí)在不是隨意“玩”得出來(lái)的。
成熟詩(shī)人的作品，都是“絢爛之極，歸于平淡”。這里的“平淡”不是平庸加淡薄，而是險(xiǎn)后之平，濃后之淡。平淡而到天然境界。到了高妙處神化處的詩(shī)，運(yùn)用的是從“有”到“無(wú)”的技巧。對(duì)詩(shī)來(lái)說(shuō)，最高的技巧是無(wú)語(yǔ)言、無(wú)痕跡的無(wú)技巧。
【小題1】下列選項(xiàng)中關(guān)于“有詩(shī)意，無(wú)語(yǔ)言”的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）

現(xiàn)代詩(shī)的“有”與“無(wú)”

《貞一齋詩(shī)說(shuō)》概括詩(shī)歌技巧時(shí)說(shuō)：“詩(shī)求文理能通者，為初學(xué)言之也；詩(shī)貴修飾能工者，為未成家言之也。其實(shí)詩(shī)到高妙處，何止于通?到神化處，何嘗求工?”清人的這個(gè)觀點(diǎn)還是有科學(xué)性的，新詩(shī)的情況其實(shí)也相去不遠(yuǎn)�？v向來(lái)看，《貞一齋詩(shī)說(shuō)》說(shuō)的三種情形，其實(shí)也是不少詩(shī)人走過(guò)的藝術(shù)之路的三個(gè)階段。用散文方式寫(xiě)詩(shī)——注意表現(xiàn)技巧，從這個(gè)視角，一切優(yōu)秀現(xiàn)代詩(shī)的技巧都可以用“有”和“無(wú)”二字加以解說(shuō)。

一是有詩(shī)意，無(wú)語(yǔ)言。詩(shī)美體驗(yàn)的產(chǎn)生是一個(gè)從“無(wú)”到“有”的過(guò)程。詩(shī)人的主觀心靈與客觀世界邂逅了，靈感爆發(fā)，于是詩(shī)人“有”了心上的詩(shī)。要表現(xiàn)這個(gè)“有”，詩(shī)人又面臨困窘。所謂“口閉則詩(shī)在，口開(kāi)則詩(shī)亡”，至言無(wú)言，詩(shī)關(guān)一經(jīng)點(diǎn)破，就會(huì)失去生命。有限的言，不可能完美地表達(dá)無(wú)限的言外之意。詩(shī)的無(wú)言的特性帶給詩(shī)人無(wú)限的難題和無(wú)限的機(jī)會(huì)。以言表現(xiàn)無(wú)言，詩(shī)人只能從“有”到“無(wú)”。司空?qǐng)D說(shuō)：“不著一字，盡得風(fēng)流�！眲⒂礤a說(shuō)：“情到深處，每說(shuō)不出。”白居易說(shuō)： “此時(shí)無(wú)聲勝有聲�！睆墨@得詩(shī)美體驗(yàn)的“有”到傳達(dá)詩(shī)美體驗(yàn)的“無(wú)”，是詩(shī)歌創(chuàng)作的一般過(guò)程�！盁o(wú)”才是真“有”——詩(shī)篇之未言，恰是詩(shī)人之欲言�！皶�(shū)形于無(wú)象，造響于無(wú)聲”的精髓是將讀者引向詩(shī)的世界，從言外、意外、筆外、象外去尋找那無(wú)言的詩(shī)美。從“有”到“無(wú)”，詩(shī)人的智慧是以“不說(shuō)出”代替“說(shuō)不出”，以象盡意。詩(shī)人注重“隱”。從“有”到“無(wú)”，詩(shī)人注重“中聲所止”。這樣，詩(shī)才富有暗示性。

二是有功夫，無(wú)痕跡。陶淵明說(shuō)：“此中有真意，欲辨已忘言�！痹�(shī)美體驗(yàn)是“忘言”的。既然是詩(shī)人，就得從“忘言”走向“尋言”。從古至今，沒(méi)有一位真正的詩(shī)人不慨嘆“尋言”之苦,現(xiàn)代詩(shī)人中的苦吟者也很多。他們對(duì)詩(shī)總是反復(fù)推敲，非搞得形銷(xiāo)骨立而后已。詩(shī)人的這番苦功夫，卻又以隱形化為上。詩(shī)人“至苦”，詩(shī)篇里卻“無(wú)跡”，這才是優(yōu)秀的詩(shī)篇。詩(shī)人難寫(xiě)，讀者易讀。讀者的“易”并不是詩(shī)人的“淺”，而是詩(shī)人技巧能力的顯示�！独献印氛f(shuō)：“大巧若拙�！痹�(shī)雖有用巧而見(jiàn)工者，但總而言之，用巧不如用拙。所謂“拙”，是巧后之拙�；ㄩ_(kāi)草長(zhǎng)，鳥(niǎo)語(yǔ)蟲(chóng)聲，云因行而生變，水因動(dòng)而生紋，言近旨遠(yuǎn)，言淺意深，詞平意寄，詞微意顯，這種“拙”實(shí)在不是隨意“玩”得出來(lái)的。

成熟詩(shī)人的作品，都是“絢爛之極，歸于平淡”。這里的“平淡”不是平庸加淡薄，而是險(xiǎn)后之平，濃后之淡。平淡而到天然境界。到了高妙處神化處的詩(shī)，運(yùn)用的是從“有”到“無(wú)”的技巧。對(duì)詩(shī)來(lái)說(shuō)，最高的技巧是無(wú)語(yǔ)言、無(wú)痕跡的無(wú)技巧。

1.下列選項(xiàng)中關(guān)于“有詩(shī)意，無(wú)語(yǔ)言”的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A．至言無(wú)言，有限的言，不可能完美地表達(dá)無(wú)限的言外之意。

B．從獲得詩(shī)美體驗(yàn)的“有”到傳達(dá)詩(shī)美體驗(yàn)的“無(wú)”，是詩(shī)歌創(chuàng)作的一般過(guò)程。

C．“無(wú)”才是真“有”——詩(shī)篇之未言，恰是詩(shī)人之欲言，“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”。

D．詩(shī)人的智慧是以象盡意，用“說(shuō)不出”來(lái)代替“不說(shuō)出”，也就是“有詩(shī)意，無(wú)語(yǔ)言”。

2.下列選項(xiàng)中關(guān)于“有功夫，無(wú)痕跡”的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A．詩(shī)人“至苦”，詩(shī)篇里卻“無(wú)跡”，這才是優(yōu)秀的詩(shī)篇。

B．詩(shī)人難寫(xiě)，讀者易讀。讀者的“易”并不是詩(shī)人的“淺”，而是詩(shī)人技巧能力的顯示。

C．詩(shī)人對(duì)詩(shī)反復(fù)推敲的艱難過(guò)程就是“尋言”的過(guò)程，只要善于“尋言”就能寫(xiě)出好詩(shī)。

D．《老子》說(shuō)：“大巧苦拙�！痹�(shī)雖有用巧而見(jiàn)工者，但總而言之，用巧不如用拙。

3.下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）

A．《貞一齋詩(shī)說(shuō)》認(rèn)為寫(xiě)詩(shī)的最高境界是文理能通、修飾能工，這個(gè)觀點(diǎn)有一定科學(xué)性。

B．詩(shī)美的本質(zhì)是沉默，所謂“口閉則詩(shī)在，口開(kāi)則詩(shī)亡”，這里說(shuō)出了詩(shī)人面臨的困窘。

C．陶淵明說(shuō)：“此中有真意，欲辨已忘言�！边@是對(duì)詩(shī)美體驗(yàn)的精辟概述。

D．成熟詩(shī)人的作品能夠達(dá)到“絢爛之極，歸于平淡”，這里的“平淡”其實(shí)是一種 極高的技巧。

閱讀下面的文言文，完成后面題目。（19分）

王憲，字維綱，東平人。弘治三年進(jìn)士。歷知阜平、滑二縣。正德初，擢大理寺丞。遷右僉都御史。清理甘肅屯田。進(jìn)右副都御史，巡撫遼東。以應(yīng)州御寇功，蔭錦衣。遷戶部右侍郎，改撫陜西。入為兵部右侍郎。近畿盜起，偕太監(jiān)張忠、都督朱泰捕之。武宗南征，命率戶、兵、工三部郎各一人督理軍儲(chǔ)。駕旋，以中旨代王瓊為兵部尚書(shū)。

世宗即位，為給事中史道劾罷。嘉靖四年，廷推鄧璋及憲為三邊總制，言官持不可，帝竟用憲。部將王宰、史經(jīng)連敗寇，璽書(shū)褒諭。吉囊數(shù)萬(wàn)騎渡河從石臼墩深入，憲督總兵官鄭卿、杭雄、趙瑛等分據(jù)要害擊之，都指揮卜云斷其歸路�？苤燎嘌驇X，大敗去。五日四捷，斬首三百余級(jí)，獲馬駝器仗無(wú)算。帝大喜，加憲太子太保。中官織花絨于陜，憲請(qǐng)罷之。又因九廟成，請(qǐng)釋還議禮得罪者，頗為士大夫所稱(chēng)。張璁、桂萼欲用王瓊為總制，乃改憲南京兵部尚書(shū)。已，入為左都御史。朔州告急，廷推憲總督宣、大。憲不肯行，曰：“我甫入中臺(tái)，何見(jiàn)驅(qū)亟也？”給事中夏言、趙廷瑞劾憲托疾避難，復(fù)罷歸。

未幾，帝追念憲，召為兵部尚書(shū)。小王子入寇，條上平戎及諸邊防御事宜。又請(qǐng)立京營(yíng)分伍操練法，諸將不得藉內(nèi)府供事，規(guī)避營(yíng)操。帝皆嘉納。舊制，軍功論敘，有生擒、斬首、當(dāng)先、殿后、奇功、頭功諸等，其后濫冒日多。憲定軍功襲替格，自永樂(lè)至正德，酌其輕重大小之差，臚析以上。詔著之《會(huì)典》為成式。尋兼督團(tuán)營(yíng)。西番諸國(guó)來(lái)貢，稱(chēng)王號(hào)者百余人。憲與禮臣夏言等請(qǐng)如成化、弘治間例，答敕止國(guó)王一人，仍限貢期、人數(shù)。議乃定。

大同兵變，憲初言首亂當(dāng)誅，余宜散遣。而大學(xué)士張孚敬與總督劉源清力主用兵，憲乃不敢堅(jiān)前議。源清攻城不能下，北寇又內(nèi)侵，請(qǐng)別遣大臣御北寇，己得專(zhuān)攻城。憲亦議從其奏，論者多尤憲。會(huì)帝悟大同重鎮(zhèn)，不宜破壞，乃寢其事，亂亦旋定。源清竟得罪去。居數(shù)年，憲引年歸，卒。贈(zèng)少保，謚康毅。

（節(jié)選自《明史·列傳第八十七》）

1.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是（    ）（3分）

A．廷推憲總督宣、大          推：舉薦

B．帝竟用憲                  竟：竟然

C．諸將不得藉內(nèi)府供事        藉：憑借

D．論者多尤憲                尤：責(zé)備

2.以下各組句子中，全都表明王憲軍事才能突出的一組是（    ）（3分）

①以應(yīng)州御寇功，蔭錦衣   ②請(qǐng)釋還議禮得罪者，頗為士大夫所稱(chēng)   ③斬首三百余級(jí)，獲馬駝器仗無(wú)算    ④請(qǐng)立京營(yíng)分伍操練法    ⑤條上平戎及諸邊防御事宜     ⑥憲亦議從其奏

A．①②③       B．①④⑥      C．②⑤⑥     D．③④⑤

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（  A  ）（3分）

A．王憲多次受到皇帝褒獎(jiǎng)。隨武宗南征，回來(lái)后升兵部尚書(shū)；大敗吉囊的軍隊(duì)后被武宗封太子少保；再任兵部尚書(shū)，建議多被采納，受到嘉許。

B．王憲也屢受貶斥、仕途不順。第一次做兵部尚書(shū)，因言官的彈劾被罷免回鄉(xiāng)；任左都御史時(shí)，夏言、趙廷瑞彈劾他托疾避難，王憲又被罷免。

C．王憲也有不足之處。朔州告急，朝廷需要他時(shí)，他推托；大同發(fā)生兵變，當(dāng)大學(xué)士張孚敬與總督劉源清極力主張用兵時(shí)，王憲不敢堅(jiān)持己見(jiàn)。

D．王憲在任上做出了許多功績(jī)。人右僉都御史時(shí)清理甘肅屯田；偕同張忠、朱泰在近畿抓捕盜賊；與夏言等確定針對(duì)西番的外交禮數(shù)，被采納。

4.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

（1）憲不肯行，曰：“我甫入中臺(tái)，何見(jiàn)驅(qū)亟也？”（5分）

（2）會(huì)帝悟大同重鎮(zhèn)，不宜破壞，乃寢其事，亂亦旋定。(5分)

閱讀下面的文言文，完成后面小題。

柳慶字更興。幼聰敏有氣量，博涉群書(shū)，不為章句，好飲酒，閑于占對(duì)。年十三，因暴書(shū)，父僧習(xí)試令于雜賦集中取賦一篇千余言誦之，慶立讀三遍，便誦之，無(wú)所漏。

大統(tǒng)十年，除尚書(shū)都兵郎中，并領(lǐng)記室，尋以本官領(lǐng)雍州別駕。廣陵王欣，魏之懿親，其甥孟氏屢為兇橫�；蛴懈�其盜牛，慶捕得實(shí)，趣令就禁。孟氏殊無(wú)懼容，乃謂慶曰：“若加以桎梏，后獨(dú)何以脫之？”欣亦遣使辯其無(wú)罪。孟氏由此益驕。慶乃大集僚吏，盛言孟氏倚權(quán)侵虐之狀。言畢，令笞殺之。此后貴戚斂手。

有賈人持金二十斤詣京師，寄人居止。每欲出行，常自執(zhí)管鑰。無(wú)何，緘閉不異而并失之。謂主人所竊�？たh詢問(wèn)，主人自誣服。慶疑之。乃召賈人曰：“卿鑰恒置何處？”對(duì)曰：“恒自帶之�！睉c曰：“頗與人同宿乎？”曰：“無(wú)�！薄芭c同飲乎？”“日者曾與一沙門(mén)再度酣宴，醉而晝寢。”慶曰：“沙門(mén)乃真盜耳�！奔辞膊渡抽T(mén)，乃懷金逃匿。后捕得，盡獲所失金。

又有胡家被劫，郡縣按察，莫知賊所，鄰近被囚者甚多。慶以賊是烏合，可以詐求之。乃作匿多書(shū)，多榜官門(mén)，曰：“我等共劫胡家，徒侶混雜，終恐泄露。今欲首伏，懼不免誅。若聽(tīng)先首免罪，便欲來(lái)告。”慶乃復(fù)施免罪之牒。居二日，廣陵王欣家奴面縛自告牒下，因此盡獲黨羽。慶之守正明察，皆此類(lèi)也。每嘆曰：“昔于公斷獄無(wú)私，辟高門(mén)以待封。倘斯言有驗(yàn)，吾其庶其乎！”

(選自《北史·列傳第五十二》)

1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)�正確的一項(xiàng)是(　　)(3分)

A．好飲酒，閑于占對(duì)  閑：空閑                     B．昔于公斷獄無(wú)私  獄：監(jiān)獄

C．卿鑰恒置何處  恒：長(zhǎng)久                              D．辟高門(mén)以待封  辟：開(kāi)

2.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都不相同的一組是(　　)(3分)

A．  B．

C．    D．

3.下列各句編為四組，全部表現(xiàn)柳慶“守正明察”的一組是(　　)(3分)

①立讀三遍，便誦之，無(wú)所漏�、谘援�，令笞殺之�、勖坑�出行，常自執(zhí)管鑰　④沙門(mén)乃真盜耳�、葙\是烏合，可以詐求之　⑥倘斯言有驗(yàn)，吾其庶幾乎

A．①②④  B．②③⑤  C．④⑤⑥  D．②④⑤

4.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分)

A．柳慶十三歲時(shí)，父親柳僧習(xí)讓他從雜賦集中抽出一篇文章，長(zhǎng)達(dá)一千多字，柳慶讀了三遍，就能一字不漏地背出來(lái)。

B．廣陵王元欣的外甥孟氏橫行霸道，偷盜人家的牛，還口出狂言；廣陵王也派人為他辯解開(kāi)脫。柳慶當(dāng)眾宣布了孟氏的罪狀，當(dāng)即下令將他打死。

C．一個(gè)商人在京城金子被竊，柳慶經(jīng)過(guò)了解，斷定盜賊是一個(gè)與商人兩次一同喝酒的和尚，后來(lái)抓到了畏罪潛逃的和尚，追回全部金子。

D．柳慶用“攻心法”讓搶劫胡家的盜賊自己寫(xiě)匿名信，提出先自首者可免罪的要求，并假裝表示同意，終于捕獲了廣陵王家奴，將其黨羽一網(wǎng)打盡。

5.將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

(1)若加以桎梏，后獨(dú)何以脫之？(3分)

(2)日者曾與一沙門(mén)再度酣宴，醉而晝寢。(3分)

(3)今欲首伏，懼不免誅。若聽(tīng)先首免罪，便欲來(lái)告。(4分)

閱讀下面的文言文，完成后面題目。（19分）
王憲，字維綱，東平人。弘治三年進(jìn)士。歷知阜平、滑二縣。正德初，擢大理寺丞。遷右僉都御史。清理甘肅屯田。進(jìn)右副都御史，巡撫遼東。以應(yīng)州御寇功，蔭錦衣。遷戶部右侍郎，改撫陜西。入為兵部右侍郎。近畿盜起，偕太監(jiān)張忠、都督朱泰捕之。武宗南征，命率戶、兵、工三部郎各一人督理軍儲(chǔ)。駕旋，以中旨代王瓊為兵部尚書(shū)。
世宗即位，為給事中史道劾罷。嘉靖四年，廷推鄧璋及憲為三邊總制，言官持不可，帝竟用憲。部將王宰、史經(jīng)連敗寇，璽書(shū)褒諭。吉囊數(shù)萬(wàn)騎渡河從石臼墩深入，憲督總兵官鄭卿、杭雄、趙瑛等分據(jù)要害擊之，都指揮卜云斷其歸路�？苤燎嘌驇X，大敗去。五日四捷，斬首三百余級(jí)，獲馬駝器仗無(wú)算。帝大喜，加憲太子太保。中官織花絨于陜，憲請(qǐng)罷之。又因九廟成，請(qǐng)釋還議禮得罪者，頗為士大夫所稱(chēng)。張璁、桂萼欲用王瓊為總制，乃改憲南京兵部尚書(shū)。已，入為左都御史。朔州告急，廷推憲總督宣、大。憲不肯行，曰：“我甫入中臺(tái)，何見(jiàn)驅(qū)亟也？”給事中夏言、趙廷瑞劾憲托疾避難，復(fù)罷歸。
未幾，帝追念憲，召為兵部尚書(shū)。小王子入寇，條上平戎及諸邊防御事宜。又請(qǐng)立京營(yíng)分伍操練法，諸將不得藉內(nèi)府供事，規(guī)避營(yíng)操。帝皆嘉納。舊制，軍功論敘，有生擒、斬首、當(dāng)先、殿后、奇功、頭功諸等，其后濫冒日多。憲定軍功襲替格，自永樂(lè)至正德，酌其輕重大小之差，臚析以上。詔著之《會(huì)典》為成式。尋兼督團(tuán)營(yíng)。西番諸國(guó)來(lái)貢，稱(chēng)王號(hào)者百余人。憲與禮臣夏言等請(qǐng)如成化、弘治間例，答敕止國(guó)王一人，仍限貢期、人數(shù)。議乃定。
大同兵變，憲初言首亂當(dāng)誅，余宜散遣。而大學(xué)士張孚敬與總督劉源清力主用兵，憲乃不敢堅(jiān)前議。源清攻城不能下，北寇又內(nèi)侵，請(qǐng)別遣大臣御北寇，己得專(zhuān)攻城。憲亦議從其奏，論者多尤憲。會(huì)帝悟大同重鎮(zhèn)，不宜破壞，乃寢其事，亂亦旋定。源清竟得罪去。居數(shù)年，憲引年歸，卒。贈(zèng)少保，謚康毅。
（節(jié)選自《明史·列傳第八十七》）
【小題1】下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是（   ）（3分）

閱讀下面的文言文，完成后面小題。
柳慶字更興。幼聰敏有氣量，博涉群書(shū)，不為章句，好飲酒，閑于占對(duì)。年十三，因暴書(shū)，父僧習(xí)試令于雜賦集中取賦一篇千余言誦之，慶立讀三遍，便誦之，無(wú)所漏。
大統(tǒng)十年，除尚書(shū)都兵郎中，并領(lǐng)記室，尋以本官領(lǐng)雍州別駕。廣陵王欣，魏之懿親，其甥孟氏屢為兇橫�；蛴懈�其盜牛，慶捕得實(shí)，趣令就禁。孟氏殊無(wú)懼容，乃謂慶曰：“若加以桎梏，后獨(dú)何以脫之？”欣亦遣使辯其無(wú)罪。孟氏由此益驕。慶乃大集僚吏，盛言孟氏倚權(quán)侵虐之狀。言畢，令笞殺之。此后貴戚斂手。
有賈人持金二十斤詣京師，寄人居止。每欲出行，常自執(zhí)管鑰。無(wú)何，緘閉不異而并失之。謂主人所竊�？たh詢問(wèn)，主人自誣服。慶疑之。乃召賈人曰：“卿鑰恒置何處？”對(duì)曰：“恒自帶之�！睉c曰：“頗與人同宿乎？”曰：“無(wú)�！薄芭c同飲乎？”“日者曾與一沙門(mén)再度酣宴，醉而晝寢。”慶曰：“沙門(mén)乃真盜耳�！奔辞膊渡抽T(mén)，乃懷金逃匿。后捕得，盡獲所失金。
又有胡家被劫，郡縣按察，莫知賊所，鄰近被囚者甚多。慶以賊是烏合，可以詐求之。乃作匿多書(shū)，多榜官門(mén)，曰：“我等共劫胡家，徒侶混雜，終恐泄露。今欲首伏，懼不免誅。若聽(tīng)先首免罪，便欲來(lái)告。”慶乃復(fù)施免罪之牒。居二日，廣陵王欣家奴面縛自告牒下，因此盡獲黨羽。慶之守正明察，皆此類(lèi)也。每嘆曰：“昔于公斷獄無(wú)私，辟高門(mén)以待封。倘斯言有驗(yàn)，吾其庶其乎！”
(選自《北史·列傳第五十二》)
【小題1】對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)�正確的一項(xiàng)是(　　)(3分)

閱讀下面的文言文，完成1～4題。

朱昭字彥明，府谷人。以效用進(jìn)，累官乘義郎，浮湛班行，不自表異。宣和末，為震威城兵馬監(jiān)押，攝知城事。金兵內(nèi)侵，夏人乘虛盡取河外諸城鎮(zhèn)。震威距府州三百里，最為孤獨(dú)。昭率老幼嬰城，敵攻之力，照募驍銳兵卒千余人，與約曰：“賊知城中虛實(shí)，有輕我心，若出不意攻之，可一鼓而潰�！庇谑且箍P兵出，薄其營(yíng)，果驚亂，城上鼓噪乘之，殺獲甚眾。夏人設(shè)木鵝梯沖以臨城，飛矢雨激，卒不能施，然晝夜進(jìn)攻不止。其酋悟兒思齊介胄來(lái)，以氈盾自蔽，邀昭計(jì)事。昭常服登陴，披襟問(wèn)曰：“彼何人，乃爾不武！欲見(jiàn)我，我在此，將有何事？”思齊卻盾而前，數(shù)宋朝失信，曰：“大金約我?jiàn)A攻京師，為城下之盟，畫(huà)河為界；太原旦暮且下，麟府諸壘悉已歸我，公何恃而不降？”昭曰：“上皇知奸邪誤國(guó)，改過(guò)不吝，己行內(nèi)禪，今天子圣政一新矣，汝獨(dú)未知邪？”乃取傳禪詔赦宣讀之，眾愕眙，服其勇辯。是時(shí)，諸城降者多，昭故人從旁語(yǔ)曰：“天下事已矣，忠安所施？”昭叱曰：“汝輩背義偷生，不異犬彘，尚敢以言誘我乎？我唯有死耳！”因大罵引弓射之，眾走。凡被圍四日，城多圮壞，昭以智補(bǔ)御，皆合法，然不可復(fù)支。昭退坐廳事，召諸校謂曰：“城且破，妻子不可為賊污，幸先戕我家而背城死戰(zhàn)，勝則東向圖大功，不勝則暴骨境內(nèi)，大丈夫一生之事畢矣�！辈柯渥佑嘘幣c賊通者，告之曰：“朱昭與其徒將出戰(zhàn)，人雖少，皆死士也�！辟\大懼，以利啖守兵，得登城。昭勒眾于通衢接戰(zhàn)，自暮達(dá)旦，尸填街不可行。昭躍馬從缺城出，馬蹶墜塹，賊歡曰：“得朱將軍矣！”欲生致之。昭瞋目仗劍，無(wú)一敢前，旋中矢而死，年四十六。

（節(jié)選自《宋史·朱昭傳》）

1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是

A．為震威城兵馬監(jiān)押，攝知城事　　　　　　攝：代理。

B．昭率老幼嬰城，敵攻之力　　　　　　　　嬰：環(huán)繞。

C．于是夜縋兵出，薄其營(yíng)　　　　　　　　　�。合魅酢�

D．城上鼓噪乘之，殺獲甚眾　　　　　　　　乘：追逐。

2．以下句子中，全都表明朱昭堅(jiān)決主張抗敵的一組是

①今天子圣政一新矣           ②取傳禪詔赦宣讀之

③汝輩義偷生，不異犬彘    ④妻子不可為賊污

⑤大丈夫一生之事畢矣       ⑥昭躍馬從缺城出

A．①②④　　　　　　　　　B．①③⑥

C．②⑤⑥　　　　　　　　　D．③④⑤

3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

A．朱昭憑著功績(jī)官至秉義郎，他順從時(shí)俗，不刻意地表現(xiàn)自己。在震威期間，夏人乘虛入侵，他招募千余勇猛精銳士卒，夜縋出城，乘勢(shì)殺敵，獲得勝利。

B．夏人部隊(duì)晝夜進(jìn)攻，其首領(lǐng)悟兒思齊邀請(qǐng)朱昭議事，數(shù)落宋朝失信，企圖招降宋軍。朱昭反駁說(shuō)，宋朝國(guó)君內(nèi)部禪讓?zhuān)�新君政令一新；�?jiān)決拒絕投降。

C．在眾多城池投降后，朱昭舊友也暗示他投降。朱昭厲聲斥罵。張弓要射他；不久又表示，只要背城死戰(zhàn)，獲勝可再圖功業(yè)，失敗陳尸境內(nèi)也問(wèn)心無(wú)愧。

D．朱昭方面有人暗中與敵人串通，透露了朱昭準(zhǔn)備突圍的消息。敵人害死守兵，得到城池。朱昭不幸墜入溝塹，他怒目提劍，無(wú)人敢前，最后中箭而死。

4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）凡被圍四日，城多圮壞，昭以智補(bǔ)御，皆合法，然不可復(fù)支。

（2）昭勒眾于通衙接戰(zhàn)，自暮達(dá)旦，尸填街不可行。