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瀘沽湖
⑴“瀘沽湖有多么美？”人們總愛這么問。
⑵只能這么說：面對(duì)瀘沽湖，任何一個(gè)傻瓜用一種傻瓜相機(jī)，順手這么一按——行了，這張照片準(zhǔn)能參加全國(guó)影展，說不定還能得獎(jiǎng)！
⑶這就是瀘沽湖。
⑷“神仙姿態(tài)”“天上人間”這一類的華麗辭藻你都可以給她，她當(dāng)之無愧也不稀罕。像所有遺世獨(dú)立的無名風(fēng)景區(qū)一樣，她們的美是孤傲的，是拒絕世俗的探訪的，因?yàn)樗齻兊拿涝�本是由于世俗社�?huì)的遺忘和冷漠而造成的。九寨溝也好，張家界也好，哈納斯湖也好，現(xiàn)在都著名了。瀘沽湖也會(huì)著名的，但是，隨著著名而來的是什么呢？有時(shí)候真希望制定一個(gè)參觀這類風(fēng)景區(qū)的法，規(guī)定只有高教養(yǎng)的人才有資格參觀。不然，這類風(fēng)景區(qū)很快會(huì)蕩然無存。
⑸瀘沽湖是摩梭人的伊甸園。
⑹她是人類遙遠(yuǎn)的母系社會(huì)時(shí)期遺失在今天這個(gè)世界上的一粒最后的種子，一冊(cè)字跡不清的孤本，一部有關(guān)遠(yuǎn)古先民們的電影，一滴保存到了本世紀(jì)末的單純水珠兒。
⑺我不想多說自然，自然風(fēng)光如若沒有人和其他一些生命，便是渾然無覺的。開辟鴻蒙，盤古創(chuàng)造了世界。作為先祖和先知，他臨終看到的是一個(gè)生機(jī)無限的世界。但是盤古沒有料到，僅僅只過了3000年，人口已經(jīng)膨脹得使地球的自轉(zhuǎn)減速，也使整個(gè)地球變得乖僻起來。
⑻他留給我們的那些偉大的本錢，已經(jīng)快花光了。
⑼而瀘沽湖，恰是當(dāng)初不小心遺落在某個(gè)角落的一枚。它還存在，是因?yàn)槿藗冊(cè)诿�亂中沒能注意到它，就像一個(gè)人偶然從過去的褲子口袋里翻出了一枚錢幣。
⑽咦？他看著它，奇怪而又欣喜。
⑾他會(huì)用它趕快去酒館再喝一杯酒嗎？
⑿沒準(zhǔn)兒。
⒀但是摩梭人不會(huì)花它。摩梭人也許沒有經(jīng)濟(jì)頭腦，但絕對(duì)有生命意識(shí)。他們視這枚遺落的金幣為自己的族徽、為自己生存的依據(jù)；他們雖然沒有導(dǎo)彈而只有弓弩，卻學(xué)會(huì)了和諧地與瀘沽湖共存。
⒁摩梭人！
⒂當(dāng)夜晚來臨，當(dāng)清澈的湖水輕輕舔著沙灘，款款涌向村落；當(dāng)村落較為空曠的一角點(diǎn)燃了篝火，火光和笛的聲音首先召喚了青年男女，然后是小孩，然后是老人……
⒃舞蹈就自然而然地跳起來了，摩梭人！
⒄男子多為高大健美的，穿著類似藏民的袍子，戴著硬邊的禮帽，有些像牛仔。女子多是美麗輕盈的，穿了鑲邊的長(zhǎng)裙，像一排舞蹈演員似的整齊。
⒅男子和女子很自然的拉起手來，臂挽著臂；他們很自然，看起來心理活動(dòng)單純而健康。沒有什么男女授受不親的影子，也沒有理論上贊美勞倫斯實(shí)際上受困于朱熹的矛盾。他們非常坦然，因坦然而純潔無邪；我們卻有些窘迫，因窘迫而證明我們想得太多。這不太好，可是我們正是因?yàn)槟铑^復(fù)雜才進(jìn)化成“文明人”的呀？這時(shí)候，我們或多或少會(huì)發(fā)現(xiàn)自己回不去了，想使自己?jiǎn)渭円呀?jīng)十分困難、甚至是不可能了。
⒆但是摩梭人舞蹈起來了！
⒇一支短笛引領(lǐng)者的舞蹈，高大的青年男子在前面，姑娘們拖曳著白裙隨著舞步整齊地抖動(dòng)；男子和女子挽著手臂有節(jié)奏地?fù)u起又落下；男子的腿長(zhǎng)而有力，踏跺和旋扭如同一群駿馬的腿不停地運(yùn)動(dòng)著，節(jié)奏強(qiáng)烈，充滿著粗獷單純的力度；女子的面部表情是一種平靜的微笑，是含蓄的陶醉，她們間歇著唱歌和呼喊；所有的女子都天賦地?fù)碛薪饘侔愕纳ひ艉统�歌的天才，這一切都在夜色的掩護(hù)和篝火的照耀下，得以凸現(xiàn)，顯得神秘，顯得光彩迷人！
（21）圍繞著火又被水圍繞，水和火這一對(duì)不相容的美麗的矛盾，就這樣和諧地共存了。
（22）至于“歌星”這樣的詞，我想會(huì)使摩梭人驚訝不解的。在他們看來，每一個(gè)人都會(huì)唱歌，就像每一只百靈鳥都會(huì)唱歌一樣自然。另外，我們現(xiàn)在使用得很多的名詞和概念，我想也會(huì)令他們費(fèi)解。譬如“離婚”這個(gè)詞吧，我猜他們會(huì)這么問：“就是他和她的阿助（摩梭人語,朋友。）不好了吧？”
（23）“對(duì)，是這么回事兒�！�
（24）“那她的阿助就不會(huì)再來她家了�！�
（25）“這……一言難盡!”
（26）究竟是我們文明呢還是他們文明？我們進(jìn)步了3000年怎么還沒走到人類的起點(diǎn)呢?摩梭人可能什么主義都沒有，什么古典主義，什么浪漫主義，什么超現(xiàn)實(shí)主義，她們都不懂。但是都比我們像一些，唯獨(dú)我們，正擱淺在昨天與明天的礁區(qū)，拼命掙扎。
（27）摩梭人，小心啊！
（28）瀘沽湖——最后的伊甸園。
（29）這湖畔派兼高蹈派的舞蹈就這么跳著，精力充沛不狂不躁地舞蹈著，歡唱著，直到深夜。
(30)連續(xù)好多個(gè)夜晚，我的耳朵里總是升起那短笛的聲音，若隱若現(xiàn)；從很遠(yuǎn)的地方飄來，在很近的地方響著。
【小題1】下列關(guān)于原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（兩項(xiàng)都選對(duì)給4分，只選一項(xiàng)且正確給2分，有選錯(cuò)的給0分）

閱讀下面文章，完成1～6題。
梵高的墳塋（節(jié)選）
范曾
　　（1）冬天來到了巴黎，寒風(fēng)凜冽，木葉盡脫。順著塞納河向西北行，便是一片冬天的蕭瑟。我們驅(qū)車向瓦茲河上的歐維爾城疾馳，去瞻仰我心靈深處的藝術(shù)殉道者梵高的遺蹤。
　�。�2）梵高這位荷蘭籍的天生奇才100年前來到法蘭西后等待他的是貧困與饑餓。梵高一生賣不出一張畫，人們也根本不知道梵高，藝術(shù)界汪洋大海般的平庸在壓抑著他。他曾在一張畫上描寫了一最粗糙的木椅，在破爛的藤座上放著他的煙斗和一張紙包的些許煙草，它似乎向我們唱出一首凄涼的身世之歌。藝術(shù)既然不能提供面包，那就讓需要面包的藝術(shù)家速朽，而自栽便是最簡(jiǎn)捷的方式。梵高拿起了手槍，走到薩都的草坪，向心窩射了一槍，他在華貴的建筑前對(duì)這不平的社會(huì)用生命作一次壯烈的抗議。
　�。�3）梵高過著清白無瑕的生活，他沒有金錢的刺激，沒有女人的誘惑，沒有鮮花的慰藉。當(dāng)羅丹命豐腴清麗的模特兒們?cè)诋嬍音嫒黄鹞钑r(shí)，當(dāng)莫提格里昂尼面對(duì)著嫵媚而慵懶的美女，在畫面上把她們的臉“令人愉快地拉長(zhǎng)”時(shí)，梵高在哪里？他正對(duì)著一片平常的農(nóng)田，一張破舊的靠椅，一雙踏遍人間含辛茹苦的農(nóng)鞋，畫這些巴黎的大師們不屑一顧的事物。在他的畫筆下，野地里摘來的向日葵燃燒著一把火，藍(lán)色野花臨風(fēng)搖曳，這哪里是在依物描像？這是在傾訴愛情，但是他的情人卻在大地的草木盛衰中，天穹的日星隱耀中。看他畫的所有的畫像，那眼神沒有一幅不咄咄逼人，那其中閃現(xiàn)的光芒有豎毅、有不平、有尊嚴(yán)，充滿了對(duì)人生的批判和對(duì)自己命運(yùn)的抗?fàn)�。梵高在美術(shù)史上的出現(xiàn)確實(shí)是一個(gè)奇跡。他遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)審美的藩籬，以神奇的手法、高妙的色彩、超絕的構(gòu)圖，一掃藝術(shù)界的平庸淺薄和疏懶惰性。這種畫風(fēng)一旦問世，美術(shù)史就必須重寫，色彩學(xué)甚至美學(xué)就必須修正，這正是梵高撒向人間的一個(gè)永恒的謎。
　 （4）梵高死了很多年以后，評(píng)論家才像天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)新星一樣仰望他、贊嘆他。今天所有豪華壯麗的畫館，都以一展梵高的杰作為榮。當(dāng)一幅《沒有胡須的梵高》最后以7150萬美金賣出時(shí)，舉世震驚，歡聲雷動(dòng)。而這一切和寂寞痛苦的梵高毫不相干。
　 （5）我們來到梵高的墳塋，它坐落在一所極平凡的公墓里，梵高和他心愛的弟弟德奧合葬，兩塊墓碑，方身圓頂，沒有任何紋飾，沒有花崗巖的墓室，碑前只有一 黃土，覆蓋著長(zhǎng)青的番藤。公墓寂然無聲，所有體面的、稍微精致的墳塋前都空無一物。然而梵高墓上的碧草卻在刺骨寒風(fēng)中顫動(dòng)著不屈的生命�？案嫖坑诰湃�梵高之靈的，不是拍賣場(chǎng)的呼嘯，而是一束束的鮮花，放在墳塋四周。這不禁使我想起魯迅先生的《墳》，總有一些人是不會(huì)被人們忘卻的。
1．給下列加點(diǎn)的字注音。
 凜冽（     ）  殉道（     ）  粗糙（     ）  豐腴（     ）
 嫵媚（     ）  慵懶（     ）  墳塋（     ）  咄咄逼人（     ）
2．解釋下列詞語。
①蕭瑟：                                                                                   
②藩籬：                                                                              
③含辛茹苦：                                                                       
④咄咄逼人：                                                                       
3．為什么說梵高是一位“藝術(shù)的殉道者”？閱讀第二段的有關(guān)內(nèi)容，作簡(jiǎn)要回答。
答：________________________________________________________
4．在第3段中，作者提及羅丹和莫提格里昂尼這兩位藝術(shù)大師的創(chuàng)作情況，這里用了什么表現(xiàn)手法？有何作用？
　　答：（1）表現(xiàn)手法是_________   _     ；（2）在文中的作用是____________      
5．梵高的作品有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)仔細(xì)閱讀第3段，然后作簡(jiǎn)要概括。
 答：（1）_______________________                                                   
（2）_______________________                                                           
（3）_______________________                                             
6．對(duì)本文理解鑒賞不準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是（    ）（    ）
A． 第5段說：“堪告尉于九泉梵高之靈的，不是拍賣場(chǎng)的呼嘯，而是一束束的鮮花，放在墳塋四周�！币饧磯瀴L遠(yuǎn)離城市喧囂，他的靈魂可以享受這里的寧靜與芬芳。
B． 文章最后提到“所有體面的、稍微精致的墳塋前都空無一物”，意即一個(gè)人生前的榮耀不過是過眼云煙，等待他的常常是身后的寂寞，而偉大的藝術(shù)家卻永遠(yuǎn)被銘記和敬仰。
C． 第3段說：“這種畫風(fēng)一旦問世，美術(shù)史就必須重寫，色彩學(xué)甚至美學(xué)就必須修正�！币饧磋蟾叩漠嬶L(fēng)填補(bǔ)了美術(shù)史的空白，開辟了色彩學(xué)和美學(xué)的新領(lǐng)域。
D． 古往今來的畫家不可勝數(shù)，可分為三類：一是畫社會(huì)認(rèn)為最好的畫；二是畫自己認(rèn)為最好的畫；三是置好壞于度外，被冥頑不朽之力驅(qū)動(dòng)著畫筆作畫。梵高屬于第二類。

E． 梵高死后的榮耀說明真正的藝術(shù)經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)，如醇酒，愈久愈香。