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依次填入下面的一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

現(xiàn)實(shí)中，我對(duì)一些生活的真相，真的不明白，有時(shí)明白了也不敢面對(duì)。＿＿＿，＿＿＿。＿＿＿；＿＿＿，＿＿＿，＿＿＿。于是，我便用自己的鍵盤，通過(guò)自己的書寫來(lái)極力探尋、揭示一些真相。

①但也不能說(shuō)穿          ②真相和快樂(lè)是不能并存的

③有時(shí)對(duì)一些真相識(shí)穿了  ④面對(duì)真相的生活是不快樂(lè)的

⑤真相比謊言更可怕      ⑥面對(duì)真相我們有時(shí)會(huì)說(shuō)謊，會(huì)唯唯諾諾，顧左右而言他

A．⑥⑤③①④②    B．②④⑥⑤③①    C．④②⑥③①⑤    D．③①⑤⑥②④

依次填入下面的一段文字橫線處的語(yǔ)句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)(    )

文學(xué)史上能樸素地歌詠人生安穩(wěn)的作品很少，，但好的作品常常是以人生的安穩(wěn)做底子來(lái)描寫人生的飛揚(yáng)。，許多作品，，就是失敗在不懂得把握好這底子。

①大多數(shù)的作品強(qiáng)調(diào)人生飛揚(yáng)

②倒是強(qiáng)調(diào)人生飛揚(yáng)的作品很多

③有了這底子，飛揚(yáng)不會(huì)是浮沫

④沒(méi)有這底子，飛揚(yáng)只能是浮沫

⑤只予人以興奮，不能予人以啟示

⑥只予人以啟示，不能予人以興奮

A.①③⑤   B.②④⑤      C.①③⑥       D.②④⑥

依次填入下面的一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

現(xiàn)實(shí)中，我對(duì)一些生活的真相，真的不明白，有時(shí)明白了也不敢面對(duì)。＿＿＿，＿＿＿。＿＿＿；＿＿＿，＿＿＿，＿＿＿。于是，我便用自己的鍵盤，通過(guò)自己的書寫來(lái)極力探尋、揭示一些真相。

①但也不能說(shuō)穿          ②真相和快樂(lè)是不能并存的

③有時(shí)對(duì)一些真相識(shí)穿了  ④面對(duì)真相的生活是不快樂(lè)的

⑤真相比謊言更可怕      ⑥面對(duì)真相我們有時(shí)會(huì)說(shuō)謊，會(huì)唯唯諾諾，顧左右而言他

A．⑥⑤③①④②    B．②④⑥⑤③①    C．④②⑥③①⑤    D．③①⑤⑥②④

依次填入下面的一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（　�。�

真正精致的石頭雖則應(yīng)該暗示雄偉或出塵超俗的感覺(jué)，然而線條正確倒是更重要之一點(diǎn)。＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿。老子在他的《道德經(jīng)》里始終看重不雕琢的石頭，讓我們不要干犯大自然吧，＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿。

①而是大自然的嶙峋的線條

②因?yàn)樽顑?yōu)越的藝術(shù)品，和最美妙的詩(shī)歌或文學(xué)作品一樣

③或如中國(guó)的文藝批評(píng)家所說(shuō)的那樣“無(wú)斧鑿痕”

④所謂線條并不是指一條直線，一個(gè)圓，或一個(gè)三角形

⑤是那樣完全看不出造作的痕跡的作品，跟行云流水那么自然

A．①④②⑤③       B．①④⑤③②     C．④①②⑤③   D．④①②③⑤

依次填入下面的一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
孔子創(chuàng)立的儒學(xué)，雖然沒(méi)有忽視人與自然關(guān)系的統(tǒng)一，             ，而這三項(xiàng)論題，均含有積極意義和現(xiàn)代價(jià)值，并為國(guó)內(nèi)外有識(shí)之士矚目。
①但更注重現(xiàn)實(shí)與期待未來(lái)，尋求人與人和人與社會(huì)的和諧之道
②儒學(xué)所涉的主要內(nèi)容，簡(jiǎn)要而言就是隆禮、重仁和尚中道三項(xiàng)論題
③也涉及到老莊“道法自然”的哲理
④從漢唐兩千余年以來(lái)，凡是太平之世，都是儒學(xué)盛行之時(shí)
⑤因此，有人說(shuō)，孔子創(chuàng)立的儒學(xué)，可以稱為是一種盛世之學(xué)

依次填入下面的一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）
孔子創(chuàng)立的儒學(xué)，雖然沒(méi)有忽視人與自然關(guān)系的統(tǒng)一，           ，而這三項(xiàng)論題，均含有積極意義和現(xiàn)代價(jià)值，并為國(guó)內(nèi)外有識(shí)之士矚目。
①但更注重現(xiàn)實(shí)與期待未來(lái)，尋求人與人和人與社會(huì)的和諧之道。
②儒學(xué)所涉的主要內(nèi)容，簡(jiǎn)要而言就是隆禮、重仁和尚中道三項(xiàng)論題。
③也涉及到老莊“道法自然”的哲理；
④從漢唐兩千余年以來(lái)，凡是太平之世，都是儒學(xué)盛行之時(shí)。
⑤因此，有人說(shuō)，孔子創(chuàng)立的儒學(xué)，可以稱為是一種盛世之學(xué)。

依次填入下面的一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（　�。�

真正精致的石頭雖則應(yīng)該暗示雄偉或出塵超俗的感覺(jué)，然而線條正確倒是更重要之一點(diǎn)。＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿。老子在他的《道德經(jīng)》里始終看重不雕琢的石頭，讓我們不要干犯大自然吧，＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿。

①而是大自然的嶙峋的線條

②因?yàn)樽顑?yōu)越的藝術(shù)品，和最美妙的詩(shī)歌或文學(xué)作品一樣

③或如中國(guó)的文藝批評(píng)家所說(shuō)的那樣“無(wú)斧鑿痕”

④所謂線條并不是指一條直線，一個(gè)圓，或一個(gè)三角形

⑤是那樣完全看不出造作的痕跡的作品，跟行云流水那么自然

A．①④②⑤③       B．①④⑤③②     C．④①②⑤③   D．④①②③⑤

依次填入下面的一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）

孔子創(chuàng)立的儒學(xué)，雖然沒(méi)有忽視人與自然關(guān)系的統(tǒng)一，           ，而這三項(xiàng)論題，均含有積極意義和現(xiàn)代價(jià)值，并為國(guó)內(nèi)外有識(shí)之士矚目。

①但更注重現(xiàn)實(shí)與期待未來(lái)，尋求人與人和人與社會(huì)的和諧之道。

②儒學(xué)所涉的主要內(nèi)容，簡(jiǎn)要而言就是隆禮、重仁和尚中道三項(xiàng)論題。

③也涉及到老莊“道法自然”的哲理；

④從漢唐兩千余年以來(lái)，凡是太平之世，都是儒學(xué)盛行之時(shí)。

⑤因此，有人說(shuō)，孔子創(chuàng)立的儒學(xué)，可以稱為是一種盛世之學(xué)。

A．③①⑤②④       B．①③⑤②④        C．③①④⑤②        D．①③④⑤②

依次填入下面的一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)

孔子創(chuàng)立的儒學(xué)，雖然沒(méi)有忽視人與自然關(guān)系的統(tǒng)一，             ，而這三項(xiàng)論題，均含有積極意義和現(xiàn)代價(jià)值，并為國(guó)內(nèi)外有識(shí)之士矚目。

①但更注重現(xiàn)實(shí)與期待未來(lái)，尋求人與人和人與社會(huì)的和諧之道

②儒學(xué)所涉的主要內(nèi)容，簡(jiǎn)要而言就是隆禮、重仁和尚中道三項(xiàng)論題

③也涉及到老莊“道法自然”的哲理

④從漢唐兩千余年以來(lái)，凡是太平之世，都是儒學(xué)盛行之時(shí)

⑤因此，有人說(shuō)，孔子創(chuàng)立的儒學(xué)，可以稱為是一種盛世之學(xué)

A．③①⑤②④        B．①③⑤②④        C．③①④⑤②        D．①③⑤④②

依次填入下面的一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）

孔子創(chuàng)立的儒學(xué)，雖然沒(méi)有忽視人與自然關(guān)系的統(tǒng)一，           ，而這三項(xiàng)論題，均含有積極意義和現(xiàn)代價(jià)值，并為國(guó)內(nèi)外有識(shí)之士矚目。

①但更注重現(xiàn)實(shí)與期待未來(lái)，尋求人與人和人與社會(huì)的和諧之道。

②儒學(xué)所涉的主要內(nèi)容，簡(jiǎn)要而言就是隆禮、重仁和尚中道三項(xiàng)論題。

③也涉及到老莊“道法自然”的哲理；

④從漢唐兩千余年以來(lái)，凡是太平之世，都是儒學(xué)盛行之時(shí)。

⑤因此，有人說(shuō)，孔子創(chuàng)立的儒學(xué)，可以稱為是一種盛世之學(xué)。