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閱讀下面文言文，完成1～5題。

李白字太白，興圣皇帝^①九世孫。其先隋末以罪徙西域，神龍初，遁還，客巴西。

白之生，母夢(mèng)長(zhǎng)庚星，因以命之。十歲，通詩(shī)書。既長(zhǎng)，隱岷山，州舉有道^②，不應(yīng)。蘇頲為益州長(zhǎng)史，見白，異之。曰：“是子天才英特，少益以學(xué)，可比相如。”然喜縱橫術(shù)，擊劍，為任俠，輕財(cái)重施。更客任城，與孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔居徂徠山，日沉飲，號(hào)“竹溪六逸”。

天寶初，南入會(huì)稽，與吳筠善，筠被召，故白亦至長(zhǎng)安。往見賀知章，知章見其文，嘆曰：“子，謫仙人也！”言于玄宗，召見金鑾殿，論當(dāng)世事，奏頌一篇。帝賜食，親為調(diào)羹，有詔供奉翰林。白猶與飲徒醉于市。帝坐沉香亭，意有所感，欲得白為樂章，召入，而白已醉，左右以水頮^③面，稍解，授筆成文，婉麗精切，無留思。帝愛其才，數(shù)宴見。白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴。力士素貴，恥之，摘其詩(shī)激楊貴妃。帝欲官白，妃輒沮止。白自知不為親近所容，益驁放不自修，與知章、李適之、汝陽王進(jìn)、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為“酒中八仙人”。懇求還山，帝賜金放還。白浮游四方，嘗乘月與崔宗之自采石至金陵，著宮錦袍坐舟中，旁若無人。

安祿山反，轉(zhuǎn)側(cè)宿松、匡廬間，永王璘辟為府僚佐。璘起兵，逃還彭澤；璘敗，當(dāng)誅。初，白游并州，見郭子儀，奇之。子儀嘗犯法，白為救免。至是子儀請(qǐng)解官以贖，有詔長(zhǎng)流夜郎。會(huì)赦，還尋陽，坐事下獄。時(shí)宋若思將吳兵三千赴河南，道尋陽，釋囚辟為參謀，未幾辭職。李陽冰為當(dāng)涂令，白依之。代宗立，以左拾遺召，而白已卒，年六十余。

（《新唐書·李白傳》）

【注】①興圣皇帝：即西涼武昭王李暠 ，唐玄宗二年追謚。②有道：唐時(shí)選舉科目之一。③頮 ：huì，灑。

1．下列句中加點(diǎn)詞的用法與“更客任城”的“客”字用法相同的一項(xiàng)是（    ）

A．蘇頲為益州長(zhǎng)史，見白，異之                   B．力士素貴，恥之。

C．帝欲官白，妃輒沮止。                          D．白自知不為親近所容。

2．下列句中的“之”字全指李白的一項(xiàng)是     （    ）

①母夢(mèng)長(zhǎng)庚星，因以命之                      ②見郭子儀，奇之

③蘇頲為益州長(zhǎng)史，見白，異之                ④力士素貴，恥之

⑤李陽冰為當(dāng)涂令，白依之

A．①②                 B．①③                 C．③④                  D．②⑤

3．李白傲視權(quán)貴、不事權(quán)貴的一組語句是            （    ）

①既長(zhǎng)，隱岷山，州舉有道，不應(yīng)             ②為任俠，輕財(cái)重施

③日沉飲，號(hào)“竹溪六逸”                   ④白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴

⑤與知章……為“酒中八仙人”               ⑥益驁放不自修

⑦著宮錦袍坐中，旁若無人                   ⑧懇求還山，帝賜金放還

A．①③⑤                  B．②④⑦                  C．④⑥⑧                  D．①⑥⑦

4．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是     （    ）

A．賀知章見到李白的詩(shī)，感嘆他是天上貶下人間的詩(shī)人，由此可見李白雖詩(shī)歌成就很高但不被重用。

B．李白才氣橫溢，狂放不羈，傲視權(quán)貴，迫于懷才不遇的現(xiàn)實(shí)，只有懇求還山，浮游四方。

C．安史之亂爆發(fā)，李白誤上永王李璘意欲謀反的賊船，險(xiǎn)遭殺身之禍，幸遇郭子儀的幫助，才得以長(zhǎng)期流放夜郎，最后在流放途中遇赦得返。

D．李白的一生歷盡磨難，最后死于窮愁潦倒之中，他的遭遇正是歷史上懷才不遇者的命運(yùn)的寫照。

5．翻譯文言文中的劃線句子。

（1）帝坐沉香亭，意有所感，欲得白為樂章。

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（2）道尋陽，釋囚辟為參謀，未幾辭職。

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閱讀下面的文言文，完成9～13題。

鄒陽獄中上梁王書（節(jié)選）

鄒陽從梁孝王游。陽為人有智略，慷慨不茍合，介于羊勝、公孫詭之間。勝等疾陽，惡之孝王。孝王怒，下陽獄，將殺之。陽乃從獄中上書曰：

“臣聞‘忠無不報(bào)，信不見疑’，臣常以為然，徒虛語耳。昔荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之；衛(wèi)先生為秦畫長(zhǎng)平之事，太白食昴①，昭王疑之。夫精變天地，而信不諭兩主，豈不哀哉！今臣盡忠竭誠(chéng)，畢議愿知，左右不明，卒從吏訊，為世所疑。是使荊軻、衛(wèi)先生復(fù)起，而燕、秦不寤也。愿大王孰察之。昔玉人獻(xiàn)寶，楚王誅之；李斯竭忠，胡亥極刑。是以箕子陽狂，接輿避世，恐遭此患也。愿大王察玉人、李斯之意，而后楚王、胡亥之聽，勿使臣為箕子、接輿所笑。愿大王孰察，少加憐焉！

“語曰：‘有白頭如新，傾蓋如故�！�何則？知與不知也。故樊於期逃秦之燕，藉荊軻首以奉丹事；王奢去齊之魏，臨城自剄，以卻齊而存魏。夫王奢、樊於期非新于齊、秦而故于燕、魏也，所以去二國(guó)死兩君者，行合于志，而慕義無窮也。是以蘇秦不信于天下，為燕尾生；白圭②戰(zhàn)亡六城，為魏取中山。何則？誠(chéng)有以相知也。蘇秦相燕，人惡之于燕王，燕王按劍而怒，食以駃騠；白圭顯于中山，人惡之于魏文侯，文侯賜以夜光之璧。何則？?jī)芍?u>二臣剖心析肝相信，豈移于浮辭哉！

“故女無美惡，入宮見妒；士無賢不肖，入朝見嫉。昔者申徒狄蹈雍之河，徐衍負(fù)石入海，不容于世，義不茍取比周于朝，以移主上之心。感于心，合于行，堅(jiān)如膠漆，昆弟不能離，豈惑于眾口哉！故偏聽生奸，獨(dú)任成亂。

夫晉文親其仇，強(qiáng)伯諸侯；齊桓用其仇，而一匡天下。何則？慈仁殷勤，誠(chéng)加于心，不可以虛辭借也。今人主誠(chéng)能去驕傲之心，懷可報(bào)之意，披心腹，見情素，墮肝膽，施德厚，終與之窮達(dá)，無愛于士，則桀之犬可使吠堯，跖之客可使刺由，何況因萬乘之權(quán)，假圣王之資乎！然則荊軻湛七族，要離燔妻子，豈足為大王道哉！

“臣聞盛飾入朝者，不以私污義；砥礪名號(hào)者，不以利傷行。故里名‘勝母’，曾子不入；邑號(hào)朝歌，墨子回車。今欲使天下寥廓之士，籠于威重之權(quán)，脅于位勢(shì)之貴，回面污行，以事諂諛之人，而求親近于左右，則士有伏死堀③穴巖藪之中耳，安有盡忠信而趨闕下者哉！”    【注】①昴，mǎo，“昴”是星宿名。《天文大象賦》有‘自胃?jìng)}而昴畢，實(shí)趙之交衢’，昴即指趙國(guó)。②白圭，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中山國(guó)的將軍。③堀，同“窟”。

9．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A．衛(wèi)先生為秦畫長(zhǎng)平之事   畫，劃分。B．義不茍取比周于朝     比周，結(jié)黨營(yíng)私。

C．然則荊軻湛七族   湛，通“沉”，滅。D．今欲使天下寥廓之士   寥廓，氣度寬宏。

10．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是

A．陽乃從獄中上書  /  問今是何世，乃不知不漢 

B．少加憐焉  /  積土成山，風(fēng)雨興焉

C．為燕尾生  /  天行有常，不為堯存，不為桀亡

D．則桀之犬可使吠堯 /夫然，則天下莫能爭(zhēng)是溪，予得專而名焉

11．以下是對(duì)本文的評(píng)論，指出有失偏頗的一項(xiàng)

A．鄒陽獄中上書自明，然其所語，多亟力稱忠喊冤，吁天而自白心跡，而不能辯其所以忠耳�？v使奸邪之人，臨危之際，亦能作斯語。

B. 本文辭藻豐贍，文采熠熠,使人讀之目眩，卻不免失于做作，由于其辭婉而善辨,終使“孝王立出之,卒為上客�！�

C.文章歷舉史實(shí)，借古喻今，雄辯地揭示了人主沉讒諛則危，任忠信則興的道理，充分顯示了鄒陽的“抗直”“不茍合”的性格。

D．鄒陽被系獄中，身罹殺身之禍，因而一再迎合媚上，哀求乞憐；同時(shí)，上書中繼續(xù)諫諍，字里行間，雖有些“不遜”（司馬遷語），但這是他“有智略”的表現(xiàn)。

12．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(9分，每小題3分)

(1) “臣聞‘忠無不報(bào)，信不見疑’，臣常以為然，徒虛語耳。

(2) 兩主二臣剖心析肝相信，豈移于浮辭哉！

(3) 則士有伏死堀穴巖藪之中耳，安有盡忠信而趨闕下者哉！”

13．梁王想當(dāng)皇帝，鄒陽因上書勸諫而蒙冤下獄，于是鄒陽上書自白心跡，但文中不直接反對(duì)梁王繼承皇位， 而是大談自己如何受到委屈。請(qǐng)結(jié)合全文，寫出作者在文中陳述的委屈內(nèi)容。（4分）