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        1. 下列各句從句式角度看與其余三句不一樣的一項是

          A.居則曰:“不吾知也。”
          B.如或知爾,則何以哉
          C.異乎三子者之撰
          D.何傷乎?亦各言其志也
          相關(guān)習(xí)題

          科目:高中語文 來源:同步題 題型:單選題

          下列各句從句式角度看與其余三句不一樣的一項是
          [     ]
          A.居則曰:“不吾知也。”
          B.如或知爾,則何以哉
          C.異乎三子者之撰
          D.何傷乎?亦各言其志也

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          科目:高中語文 來源:全優(yōu)設(shè)計必修二語文蘇教版 蘇教版 題型:048

          閱讀下面文字,完成下題。

          聽聽那冷雨

          余光中

            驚蟄一過,春寒加劇,先是料料峭峭,繼而雨季開始,時而淋淋漓漓,時而淅淅瀝瀝,天潮潮地濕濕,即使在夢里,也似乎有把傘撐著。而就憑一把傘,躲過一陣瀟瀟的冷雨,也躲不過整個雨季。連思想也都是潮潤潤的。每天回家,曲折穿過金門街到廈門街迷宮式的長巷短巷,雨里風(fēng)里,走入霏霏令人更想入非非。想這樣子的臺北凄凄切切完全是黑白片的味道,想整個中國整部中國的歷史無非是一張黑白片子,片頭到片尾,一直是這樣下著雨的。這種感覺,不知道是不是從安東尼奧尼那里來的。不過,那一塊地是久違了,25年,四分之一的世紀(jì),即使有雨,也隔著千山萬山,千傘萬傘。25年,一切都斷了,只有氣候,只有氣象報告還牽連在一起。大寒流從那土地上彌天卷來,這種酷冷吾與古大陸分擔(dān)。不能撲進她懷里,被她的裙邊掃一掃也算是安慰孺慕之情吧。

            杏花。春雨。江南。六個方塊字,或許那片土就在那里面。而無論赤縣也好神州也好中國也好,變來變?nèi),只要倉頡的靈感不滅美麗的中文不老,那形象,那磁石一般的向心力,當(dāng)必然長在。因為一個方塊字是一個天地。太初有字,于是漢族的心靈,祖先的回憶和希望便有了寄托。譬如憑空寫一個“雨”字,點點滴滴,滂滂沱沱,淅淅瀝瀝,一切云情雨意,就宛然其中了。視覺上的這種美感,豈是什么rain也好pluie也好所能滿足的?翻開一部《辭源》或《辭!,金木水火土,各成世界,而一入“雨”部,古神州的天顏千變?nèi)f化,便悉在望中,美麗的霜雪云霞,駭人的雷電霹雹,展露的無非是神的好脾氣與壞脾氣,氣象臺百讀不厭門外漢百思不解的百科全書。

            在古老的大陸上,千屋萬戶是如此。20多年前,初來這島上,日式的瓦屋亦是如此。先是天黯了下來,城市像罩在一塊巨幅的毛玻璃里,陰影在戶內(nèi)延長復(fù)加深,然后涼涼的水意彌漫在空間,風(fēng)自每一個角落里旋起,感覺得到,每一個屋頂上呼吸沉重都覆著灰云。雨來了,最輕的敲打樂敲打這城市,蒼茫的屋頂,遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近,一張張敲過去,古老的琴,那細(xì)細(xì)密密的節(jié)奏,單調(diào)里自有一種柔婉與親切,滴滴點點滴滴,似幻似真,若孩時在搖籃里,一曲耳熟的童謠搖搖欲睡,母親吟哦鼻音與喉音;蚴窃诤幽系臐蓢l(xiāng),一大筐綠油油的桑葉被嚙于千百頭蠶,細(xì)細(xì)瑣瑣屑屑,口器與口器咀咀嚼嚼。雨來了,雨來的時候瓦這么說,一片瓦說,千億片瓦說,說輕輕地奏吧沉沉地彈,徐徐地叩吧撻撻地打,間間歇歇敲一個雨季,即興演奏從驚蟄到清明,在零落的墳上冷冷奏挽歌,一片瓦吟千億片瓦吟。

            ……25年,沒有受故鄉(xiāng)白雨的祝福,或許發(fā)上下一點白霜是一種變相的自我補償吧。一位英雄,經(jīng)得起多少次雨季?他的額頭是水成巖削成還是火成巖?他的心底究竟有多厚的苔蘚?廈門街的雨巷走了20年與記憶等長,一座無瓦的公寓在巷底等他,一盞燈在樓上的雨窗子里,等他回去,向晚餐后的沉思冥想去整理青苔深深的記憶。前塵隔海,古屋不再。聽聽那冷雨。

          (1)

          文章結(jié)尾處說:“整理青苔深深的記憶”,“記憶”前加“青苔深深”對表現(xiàn)“記憶”有什么好處?

          (2)

          從文章一、三段看,作者是從哪幾個角度(側(cè)面)來寫雨的?簡要概括并舉例說明。(舉例要簡明,能說明問題即可)

          (3)

          “連思想也都是潮潤潤的”,“走入霏霏令人更想入非非”等句子被評論家稱為詩化之筆,請說說這些句子的詩味在哪里。

          (4)

          下列對這篇散文的賞析,不正確的兩項是

          A.

          “聽聽那冷雨”中的“冷”,一是為了突出在春寒料峭里的雨給人的外在感受,一是表現(xiàn)因“發(fā)上下一點白霜”而產(chǎn)生的內(nèi)心的凄冷。

          B.

          第二自然段中作者由“雨”展開聯(lián)想,由雨想到寫雨的漢字,以對漢字的鐘愛來傾注真切的赤子之情,深化了主題。

          C.

          “一切都斷了,只有氣候,只有氣象報告還牽連在一起”一句,以典型的經(jīng)過提煉了的細(xì)節(jié)傳達出了作者的離怨鄉(xiāng)愁。

          D.

          本文圍繞著春雨,創(chuàng)造了一個既朦朧又明麗、既沉郁又曠達的獨特的意境,意象眾多,“雖巧而不見刻削之痕”。

          E.

          本文使用了大量的疊音詞寫雨,如“淋淋漓漓”“點點滴滴”等,不僅具有一種和諧的音韻美,也使雨態(tài)表現(xiàn)得更形象。

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          科目:高中語文 來源:遼寧省撫順市六校聯(lián)合體2011屆高三一?荚囌Z文試題 題型:048

          閱讀下面的文字,完成下題。

          聽聽那冷雨

          余光中

            驚蟄一過,春寒加劇。先是料料峭峭,繼而雨季開始,時而淋淋漓漓,時而淅淅瀝瀝,天潮潮地濕濕,即使在夢里,也似乎把傘撐著。而就憑著一把傘,躲過一陣瀟瀟的冷雨,也躲不過整個雨季。連思想也是潮潤潤的。每天回家,曲折穿過金門街到廈門街迷宮式的長巷短巷,雨里風(fēng)里,走入霏霏令人更想入非非。想這樣子的臺北凄凄切切完全是黑白片的味道,想整個中國整部中國的歷史無非是一張黑白片子,片頭到片尾,一直是這樣下著雨的。這種感覺不知道是不是從安東尼奧那里來的。不過那一塊地是久違了,25年,四分之一的世紀(jì),即使有雨,也隔著千山萬山,千傘萬傘。25年,一切都斷了,只有氣候,只有氣象報告還牽連在一起。大寒

            流從那土地上彌天卷來,災(zāi)難酷冷吾與古大陸分擔(dān)。不能撲進她懷里,被她的大裙邊掃一掃吧,也算是安慰孺慕之情。

            杏花。春雨。江南。六個方塊字,或許那片土就那里面。而無論赤縣也好,神州也好,中國也好,變來變?nèi)ィ灰獋}頡的靈感不滅,美麗的中文不老,那形象,那磁石一般的向心力當(dāng)必然長在。因為一個方塊字是一個天地。太初有字,于是漢族的心靈,祖先的回憶和希望便有了寄托。譬如憑空寫一個“雨”字。點點滴滴,滂滂沱沱,淅淅瀝瀝,一切云情雨意,就宛然其中了。視覺上這種美感,豈是什么rain和pluie也好所能滿足?翻開一部《辭源》或《辭!,金木水火土,各成世界,而一入“雨”部,古神州的天顏千變?nèi)f化,便悉在望中,美麗的霜雪云霞,駭人的雷電霹雹,展露的無非是神的好脾氣與壞脾氣,氣象臺百讀不厭、門外漢百思不解

            的百科全書。

            在古老的大陸上,千屋萬戶是如此。20多年前,初來這島上,日式的瓦屋是

            如此。先是天黯了下來,城市像罩在一塊巨幅的毛玻璃里,陰影在戶內(nèi)延長復(fù)加深,然后涼涼的水意彌漫在空間,風(fēng)自每一個角落里旋起,感覺得到,每一個屋頂上呼吸沉重,都覆著灰云。雨來了,最輕的敲打樂敲打這城市,蒼茫的屋頂,遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近,一張張敲過去,古老的琴,那細(xì)細(xì)密密的節(jié)奏,單調(diào)里自有一種柔婉與親切,點點滴滴,似幻似真,若孩時在搖籃里,一曲耳熟的童謠搖搖欲睡,母親吟哦鼻音與喉音。或是在河南的澤國水鄉(xiāng),一大筐綠油油的桑葉被嚙于千百頭蠶,瑣瑣屑屑,口器與口器咀咀嚼嚼。雨來了,雨來的時候瓦這么說,一片瓦說,千億片情調(diào)說,輕輕地奏吧沉沉地彈,徐徐地叩吧撻撻地打,間間歇歇敲一個雨季,即興演奏從驚蟄到清明,在零落的墳上冷冷奏挽歌,一片瓦吟千億片瓦吟。

            ……25年,沒有受故鄉(xiāng)白雨的祝福,或許發(fā)上下一點白霜是一種變相的自我補償吧。一位英雄,經(jīng)得起多少次雨季?他的額頭是水成巖削成還是火成巖?他的心底究竟有多厚的苔蘚?廈門街的雨巷走了20年,與記憶等長,一座無瓦的公寓在巷底等他,一盞燈在樓上的雨窗子里,等他回去,向晚餐后的沉思冥想,去整理青苔深深的記憶。前塵隔海,古屋不在。聽聽那冷雨。

            注:余光中,臺灣當(dāng)代著名作家、文學(xué)家、評論家,祖籍福建。

          (1)

          下列對這篇散文的賞析,不正確的兩項是

          A.

          “聽聽那冷雨”中的“冷”,一是為了突出在春寒料峭里的雨給人的外在感受,二是表現(xiàn)因“發(fā)上下一點白霜”而產(chǎn)生的內(nèi)心的凄冷。

          B.

          第二自然段中作者由“雨”展開聯(lián)想,由雨想到寫雨的漢字,以對漢字的鐘愛來傾注真切的赤子之情,深化了主題。

          C.

          “一切都斷了,只有氣候,只有氣象報告還牽連在一起”一句,以典型的經(jīng)過提煉了的細(xì)節(jié)傳達出了作者的離怨鄉(xiāng)愁。

          D.

          本文圍繞著春雨,創(chuàng)造了一種既朦朧又明麗、既沉郁又曠達的獨特的意境,意象眾多,“雖巧而不見刻削之痕”。

          E.

          本文使用了大量的疊音詞寫雨,如“淋淋漓漓”“點點滴滴”等,使語言具有較強的節(jié)奏感和韻律美。

          (2)

          文章結(jié)尾處說“整理青苔深深的記憶”,“記憶”前加“青苔深深”,對表現(xiàn)“記憶”有什么好處?

          (3)

          從文章第一、三段中看,作者是從幾個角度(或側(cè)面)來寫雨的,請簡要概括并舉例說明。

          (4)

          文中“連思想也是潮潤潤的”“走入霏霏令人更想入非非”兩個劃線的句子,被評論家稱為詩化之筆,請說說這些句子的詩味在哪里。

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          科目:高中語文 來源:2012屆福建省雙十中學(xué)高三高考熱身語文試卷(帶解析) 題型:現(xiàn)代文閱讀

          閱讀下面的文字,完成小題。
          新文學(xué)運動的四兄弟:新詩、小說、散文、戲劇,同氣連枝,而各有炎涼際遇。文苑春秋,也像世俗門庭,散文一支,似乎門楣偏低,矜貴不如新詩,顯赫不如小說,風(fēng)光不如戲劇,卻也獨樹一幟,別有一番清華氣象!拔逅摹币淮那拜呏熳郧,說“散文不能算作純藝術(shù)品,與詩、小說、戲劇有高下之別!眲⒅獛捉议妥魇啡L:才、學(xué)、識。章學(xué)誠認(rèn)定三者得一不易,兼三尤難,而更增一德字。袁枚以為寫詩也須三長,而識為最先。王國維倡言文學(xué)二原質(zhì),曰景曰情。當(dāng)代董橋說,散文須學(xué)、識、情,合之乃得“深遠(yuǎn)如哲學(xué)之天地,高華如藝術(shù)之境界。”綜合諸家,神而化之,當(dāng)可得散文三昧。
          《中華散文名家名作》這部全景式的散文選集,給讀者提供了多維的欣賞空間。讀者一可以鳥瞰:通讀全編,縱覽全局,宏觀散文世界的發(fā)展變化。人文世態(tài)的冷暖浮沉,時代潮流的推蕩磨洗,也可以由此略見端倪。二可以平視:和素昧平生的作家一一相對,如傾肺腑。文心不同,各如其面,有的淵博,有的深秀,有的嚴(yán)峻,有的真摯,有的雋爽,有的風(fēng)趣,有的嫻雅,有的自然。三可以凝睇:心領(lǐng)神會,賞析美文之美,美在何處?大概離不開體貌、風(fēng)神、襟懷、素質(zhì)這些著眼點。而所有這一切,全部體現(xiàn)于抽象的文字符號。司空圖品詩,說“不著一字,盡得風(fēng)流”,歷來為人津津樂道。但這句名言,只宜意會,不可黏滯,因為文學(xué)的建筑材料只能是文字。要做到韻外有致,弦外有音,也只好通過文字的誘發(fā)暗示。白話文運動對中國的現(xiàn)代化進程功高北斗,缺點在于沒有把白話文的實用性和藝術(shù)性明確區(qū)分。藝術(shù)性的白話文,不能以“明白如話”自給自足,應(yīng)當(dāng)有聲有色有光有味,能靜能動能歌能舞,善達意,善表情。“五四”至今,白話文成熟到什么程度,大可在散文中測量深淺。四可以遠(yuǎn)眺:看紙上煙云,字里風(fēng)濤。散文家的心聲常和時代的聲音互相呼應(yīng),從散文的興衰中,可以隱然看到一代的政治史、思想史、風(fēng)俗史、心靈史。五可以瀏覽:工余無聊,假日休閑,枕邊案頭,窗前燈下,隨興所至,信手翻閱,是最有味有益的消遣。
          (節(jié)選自柯靈《散文欣賞的多維空間》,略有刪改)
          【小題1】下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項是(3分)

          A.綜合劉知幾、章學(xué)誠、袁枚、王國維、董橋諸家的見解,領(lǐng)悟其精義并靈活運用于實踐,可得散文三昧。
          B.由于作家個性追求不同,入選的散文風(fēng)格各異,閱讀他們的作品,就是在與不同的人進行對話。
          C.從“五四”至今的散文可以看出白話文日臻藝術(shù)化,藝術(shù)的白話文善達意,善表情,有聲有色,有光有味。
          D.選文條理清楚,層次分明,既可以幫助讀者了解散文的地位和特點,又為讀者介紹了散文欣賞的多維視角。
          【小題2】作者認(rèn)為《中華散文名家名作》為讀者提供了五維的欣賞空間,其中第一維指的是“了解時代世態(tài)變化”,請概括其它四維的內(nèi)容。(2分)
          【小題3】作者引述司空圖“不著一字,盡得風(fēng)流”的名言,是要表達什么樣的見解?(4分)

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          科目:高中語文 來源:2012屆福建省高三高考熱身語文試卷(解析版) 題型:現(xiàn)代文閱讀

          閱讀下面的文字,完成小題。

          新文學(xué)運動的四兄弟:新詩、小說、散文、戲劇,同氣連枝,而各有炎涼際遇。文苑春秋,也像世俗門庭,散文一支,似乎門楣偏低,矜貴不如新詩,顯赫不如小說,風(fēng)光不如戲劇,卻也獨樹一幟,別有一番清華氣象!拔逅摹币淮那拜呏熳郧,說“散文不能算作純藝術(shù)品,與詩、小說、戲劇有高下之別。”劉知幾揭橥作史三長:才、學(xué)、識。章學(xué)誠認(rèn)定三者得一不易,兼三尤難,而更增一德字。袁枚以為寫詩也須三長,而識為最先。王國維倡言文學(xué)二原質(zhì),曰景曰情。當(dāng)代董橋說,散文須學(xué)、識、情,合之乃得“深遠(yuǎn)如哲學(xué)之天地,高華如藝術(shù)之境界。”綜合諸家,神而化之,當(dāng)可得散文三昧。

          《中華散文名家名作》這部全景式的散文選集,給讀者提供了多維的欣賞空間。讀者一可以鳥瞰:通讀全編,縱覽全局,宏觀散文世界的發(fā)展變化。人文世態(tài)的冷暖浮沉,時代潮流的推蕩磨洗,也可以由此略見端倪。二可以平視:和素昧平生的作家一一相對,如傾肺腑。文心不同,各如其面,有的淵博,有的深秀,有的嚴(yán)峻,有的真摯,有的雋爽,有的風(fēng)趣,有的嫻雅,有的自然。三可以凝睇:心領(lǐng)神會,賞析美文之美,美在何處?大概離不開體貌、風(fēng)神、襟懷、素質(zhì)這些著眼點。而所有這一切,全部體現(xiàn)于抽象的文字符號。司空圖品詩,說“不著一字,盡得風(fēng)流”,歷來為人津津樂道。但這句名言,只宜意會,不可黏滯,因為文學(xué)的建筑材料只能是文字。要做到韻外有致,弦外有音,也只好通過文字的誘發(fā)暗示。白話文運動對中國的現(xiàn)代化進程功高北斗,缺點在于沒有把白話文的實用性和藝術(shù)性明確區(qū)分。藝術(shù)性的白話文,不能以“明白如話”自給自足,應(yīng)當(dāng)有聲有色有光有味,能靜能動能歌能舞,善達意,善表情!拔逅摹敝两,白話文成熟到什么程度,大可在散文中測量深淺。四可以遠(yuǎn)眺:看紙上煙云,字里風(fēng)濤。散文家的心聲常和時代的聲音互相呼應(yīng),從散文的興衰中,可以隱然看到一代的政治史、思想史、風(fēng)俗史、心靈史。五可以瀏覽:工余無聊,假日休閑,枕邊案頭,窗前燈下,隨興所至,信手翻閱,是最有味有益的消遣。

          (節(jié)選自柯靈《散文欣賞的多維空間》,略有刪改)

          1.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項是(3分)

          A.綜合劉知幾、章學(xué)誠、袁枚、王國維、董橋諸家的見解,領(lǐng)悟其精義并靈活運用于實踐,可得散文三昧。

          B.由于作家個性追求不同,入選的散文風(fēng)格各異,閱讀他們的作品,就是在與不同的人進行對話。

          C.從“五四”至今的散文可以看出白話文日臻藝術(shù)化,藝術(shù)的白話文善達意,善表情,有聲有色,有光有味。

          D.選文條理清楚,層次分明,既可以幫助讀者了解散文的地位和特點,又為讀者介紹了散文欣賞的多維視角。

          2.作者認(rèn)為《中華散文名家名作》為讀者提供了五維的欣賞空間,其中第一維指的是“了解時代世態(tài)變化”,請概括其它四維的內(nèi)容。(2分)

          3.作者引述司空圖“不著一字,盡得風(fēng)流”的名言,是要表達什么樣的見解?(4分)

           

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          科目:高中語文 來源:山西省太原市2012屆高三高考模擬考試(三)語文試題 題型:048

          閱讀下面的文字,完成下題。

          競雄女俠——秋瑾

            我們這個民族有一道深深的傷口,那道傷口來自1907715日的紹興。整整過去了一百年,站在軒亭口仍舊感觸到了來自這道傷口的灼灼疼痛。

            辛亥革命期間,那么多的革命志士死于非命,只有秋瑾的死最大限度地激起了漢人的反抗情緒。原因很簡單,封建時代,男子膝下如金,女子守身如玉,從道德倫理的角度出發(fā),對女性死刑判決一般采用絞刑,滿清統(tǒng)治者對一個漢族女子不僅施盡酷刑,而且當(dāng)街?jǐn)厥,棄尸鬧市,罪名是顛覆政府。

            秋案正好發(fā)生在晚清時局最為動蕩時期,綱常紊亂,人心向背。秋瑾被無限放大,不知道秋瑾的人都因此知道了秋瑾,不懂得革命的人也因此受到了革命的教育,士紳階層開始同情革命黨,黨人更加堅定了信念,革命形勢一轉(zhuǎn)頹勢,得到了空前發(fā)展,晚清原本岌岌可危的局面越發(fā)變得不可收拾。

            時代大變局的重?fù)?dān)竟然讓一個弱女子去承擔(dān),秋瑾孤單的身軀常常讓這個世界的男人倍感心痛,我常常不由自主地摸自己的脖子,仿佛那把刀就架在身后,忍不住地心虛,時不時地慨嘆秋瑾的勇氣和決然。

            百嘆之余,我們回過頭來解讀秋瑾身世。

            秋瑾(18751907),浙江紹興人氏,號競雄,又稱鑒湖女俠,她的人生只翻閱了薄薄的32頁春秋。無數(shù)人端詳過那張日式裝扮的照片,秋瑾的儀容從百年前沖進了我們的視線,一張充滿瓷質(zhì)光澤的女性臉龐,雖然不算絕代風(fēng)華,卻也相貌端莊。她的扮相時髦,綰著高高的云鬢,披著貂襲大衣,一派英姿颯爽。不難看出,這是一位尚武的剛烈女子,她用挑釁和不羈看待著這個世界。

            1900年,王廷鈞納捐為戶部主事,秋瑾隨丈夫客居北京,在京期間,她經(jīng)常閱讀新出版的一些書籍,閱讀進步新報,迅速與新思潮接軌。戊戌六君子為維新而引頸就戮,尤其是譚嗣同的俠烈性情深得秋瑾崇仰,革命種子在內(nèi)心深處悄然潛藏下來。庚子年是近代史以來最為動蕩的一年,秋瑾目睹了以燎原之勢燃燒華北大地的義和團運動,目睹了北京城頭變幻著八國聯(lián)軍的大王旗,一個二十多歲的青蔥女子親歷了國破山河碎,原來樸素的愛國主義思想轉(zhuǎn)化為救國獻身的宏濤巨愿。

            1904年,秋瑾毅然沖破重重阻力與丈夫離婚,自費赴日本留學(xué)?梢韵胂,這在百年前的封建社會需要背負(fù)多么大的壓力。延續(xù)了兩千多年的封建瓜葛至今仍無處不在,即使當(dāng)下,還有一些人對秋瑾存在著或多或少的微詞,認(rèn)為秋瑾是因為夫妻不睦而投身革命,認(rèn)為女子就該以相夫教子為賢德,有人發(fā)出疑問,像秋瑾那樣拋頭顱撒熱血,而死無立錐之地,這樣做值得嗎?

            秋瑾的革命首先從女權(quán)開始,放腳、興學(xué)、辦報,一步步顛覆著傳統(tǒng)的封建意識形態(tài)。她在日本創(chuàng)立天足會,呼吁女子放腳。只有扯碎這塊死死糾纏女子千年的裹腳布,為女子爭取行動自由,才能獲得與男子并駕齊驅(qū)的機會。從生理上解放女性之后,秋瑾意識到只有教育才能夠使女性真正自強自立,她先后執(zhí)教紹興女學(xué)堂、南潯女校、紹興大通學(xué)堂,播撒革命的種子,成功地發(fā)展了一大批革命女性,為日后浙江光復(fù)積蓄了力量。秋瑾在日期間創(chuàng)辦了《白話報》,歸國后創(chuàng)辦了中國第一份婦女雜志《中國女報》,大力倡導(dǎo)婦女解放,宣揚婚姻自由,傳播革命思想。

            在日留學(xué)期間,秋瑾加入了同盟會,并被推選為浙江同盟會的主盟人。歸國后,加入光復(fù)會,任光復(fù)軍協(xié)領(lǐng)。秋瑾在革命同志中脫穎而出,帶領(lǐng)浙江有志之士開始了轟轟烈烈的資產(chǎn)階級革命運動。

            當(dāng)年,徐錫麟、陶成章、秋瑾以大通學(xué)堂為基地培養(yǎng)革命志士,并以此為江南反清大本營,積極籌備起義。1907年初,他們在此制訂了浙皖起義計劃,首先由徐錫麟在安慶舉事,秋瑾隨后在紹興響呼,義軍先奪取安徽、浙江、江蘇三省,在南京開府,再向四周各省發(fā)展。

            1907713日中午,300名清兵涌進大通學(xué)堂,他們的任務(wù)是抓捕革命黨領(lǐng)袖秋瑾。早在一周前,徐錫麟事敗身死,安慶起義的失敗迅速牽涉到了紹興,秋瑾也很快被鄉(xiāng)紳胡道南告發(fā)。

            秋瑾被嘈雜的腳步推搡著帶到了紹興知府衙門,知府貴福是滿人,他最為痛徹的就是反清排滿。當(dāng)晚貴福主持三堂會審,對秋瑾以及其同黨施行了跪火磚、跪火鐵鏈、刺竹簽等酷刑,秋瑾頃刻問血肉糜爛、遍體鱗傷。這真是一個千古奇女子啊,雙眉倒豎,眼眸中折射出鐵的冷光,任憑嚴(yán)刑拷打任是一言不發(fā)。

            絕境中的擔(dān)當(dāng),應(yīng)該是秋瑾的魅力源頭。生,或者死!生存,或者毀滅!她一定經(jīng)歷了哈姆萊特式的拷問。再勇敢的人也有一絲猶豫,她勇敢地選擇了死亡,她悲痛于同胞醉生夢死,悲痛于國家頹廢卻無人挽救的遺恨,決定一死來換取天下公心。她期待以自己的死作為導(dǎo)火線,引爆大清王朝這個矛盾叢生、百病沉疴的火藥桶。

            秋瑾的大義凜然感化了一些官員。參加了三堂會審的山陰知縣李鐘岳對她淵博的學(xué)識非常欽佩,更加尊敬她的意志,請她坐在椅子上進行了一番談話。秋瑾忍著劇烈的疼痛,艱難地寫下:秋風(fēng)秋雨愁煞人,便緘默不語。由于紹興駐軍有限,浙江巡撫張曾揚、紹興知府貴福擔(dān)憂光復(fù)軍反攻解救秋瑾,他們迅速統(tǒng)一意見,兩天后便對秋瑾行刑。

            秋風(fēng)秋雨愁煞人,這幾個指甲大小的楷書深深地觸動了李鐘岳的良知,想想自己堂堂一個七尺男兒居然不如一女子忠勇剛烈,他手捧墨書,老淚縱橫。李鐘岳因力保秋瑾而遭撤職.他走不出秋瑾的陰影,被巨大的悲情所擊倒,三個月后以懸梁自盡的方式殉道。

            秋瑾用自己的死實踐了加入同盟會時的誓言:危局如斯敢惜身?愿將生命作犧牲。秋瑾的死不是獨立的,惠興為女權(quán)奔走無望自殺,吳樾刺殺五大臣殉難,陳天華絕望于國家投海,徐錫麟剖心獻膽,秋瑾是他們的延續(xù)和升華。在我看來她的死更加慘絕,讓人讀來肝腸欲斷,那場血腥時不時從百年前的重重帷幕中滲透出來,讓人難以釋懷,即使經(jīng)過了一段時間也無法治愈我們民族的傷口。

          (1)

          下列對文本有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身検?/P>

          A.

          秋瑾是一位剛烈的女子,她用挑釁和不羈看待著這個世界,為了革命她沖破重重阻力與丈夫離婚。

          B.

          秋瑾隨丈夫客居北京期間,經(jīng)常閱讀進步新報,迅速與新思潮接軌,目睹戊戌六君子為維新而引頸就戮,內(nèi)心播下了革命的種子。她目睹義和團運動和列強侵略,萌生了救國獻身的宏愿。

          C.

          秋瑾的革命首先從女權(quán)開始,在生理方面,呼吁女子放腳,力圖扯碎死死糾纏女子千年的裹腳布,為女子爭取行動自由。在精神方面,她先后執(zhí)教于數(shù)所學(xué)校,播撤革命的種子,教女性真正自強自立,她還創(chuàng)辦報紙雜志,大力倡導(dǎo)婦女解放,宣揚婚姻自由。

          D.

          秋瑾被捕后受盡酷刑,但任憑嚴(yán)刑拷打而一言不發(fā),只是艱難地寫下:“秋風(fēng)秋雨愁煞人”的詩句。

          E.

          李鐘岳覺得自己身為堂堂一個七尺男兒卻與秋瑾的革命精神相去甚遠(yuǎn),于是竭力想保全她。秋瑾被殺三個月后,他又被巨大的悲情所擊倒,以懸梁自盡的方式為革命殉道。

          (2)

          秋瑾走上革命道路的原因有哪些?請簡要說明。

          (3)

          秋瑾的“勇氣和決然,”在行動上有哪些表現(xiàn)?

          (4)

          文章開頭和結(jié)尾說到秋瑾的死,是我們民族一道深深的無法治愈的傷口,請根據(jù)文意有理有據(jù)地談?wù)勀銓@一說法的理解。

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