對(duì)下列句子的解釋說(shuō)法正確的一項(xiàng)

1. A.
   “我無(wú)限悲傷地看著汽車，汽車也無(wú)限悲傷地看著我”，這一句用了擬人的修辭手法。
2. B.
   “我在那里坐了很久，然后才慢慢地爬起來(lái)”是一個(gè)單句。
3. C.
   “鮮血像傷心的眼淚一樣流”運(yùn)用了比較的方法。
4. D.
   “我看著拖拉機(jī)上了坡，然后就消失了”，這句話中的第二個(gè)分句的主語(yǔ)是“我”。

對(duì)下列句子的解釋說(shuō)法正確的一項(xiàng)

[　　]

A．“我無(wú)限悲傷地看著汽車，汽車也無(wú)限悲傷地看著我”，這一句用了擬人的修辭手法。

B．“我在那里坐了很久，然后才慢慢地爬起來(lái)”是一個(gè)單句。

C．“鮮血像傷心的眼淚一樣流”運(yùn)用了比較的方法。

D．“我看著拖拉機(jī)上了坡，然后就消失了”，這句話中的第二個(gè)分句的主語(yǔ)是“我”。

對(duì)下列句子的解釋說(shuō)法正確的一項(xiàng)

[　　]

A．“我無(wú)限悲傷地看著汽車，汽車也無(wú)限悲傷地看著我”，這一句用了擬人的修辭手法。

B．“我在那里坐了很久，然后才慢慢地爬起來(lái)”是一個(gè)單句。

C．“鮮血像傷心的眼淚一樣流”運(yùn)用了比較的方法。

D．“我看著拖拉機(jī)上了坡，然后就消失了”，這句話中的第二個(gè)分句的主語(yǔ)是“我”。

選出對(duì)下面句子所采用的修辭手法和它的表達(dá)作用理解正確的一項(xiàng)：

1. A.
   據(jù)說(shuō)白話里加粗文言成分就像菜里邊加粗鹽，味道好，可是也要想到鹽多了會(huì)咸得咽不下去了。--運(yùn)用比喻手法；說(shuō)明文白雜糅的語(yǔ)言風(fēng)格問(wèn)題。
2. B.
   要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他們的筋骨和脊梁。--運(yùn)用擬人手法；說(shuō)明看人要看他的本質(zhì)和主流。
3. C.
   強(qiáng)不知以為知，見(jiàn)駱駝就說(shuō)馬腫背，我真不懂得他們?yōu)槭裁匆�說(shuō)這些昏話。--運(yùn)用夸張手法；夸張表達(dá)那些愛(ài)危言聳聽(tīng)，過(guò)甚其辭的現(xiàn)象。
4. D.
   “閉塞眼睛捉麻雀”、“瞎子摸魚(yú)”，粗枝大葉，夸夸其談，滿足于一知半解，這種極壞的作風(fēng)，這種完全違反馬克思列寧主義基本精神的作風(fēng)，還在我黨許多同志中繼續(xù)存在著。--運(yùn)用比喻手法；喻指工作不細(xì)致的不良作風(fēng)。

對(duì)下列各詩(shī)句的解說(shuō)不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

1. A.
   我多么熱愛(ài)你的回音，熱愛(ài)你陰沉的聲調(diào)，你的深淵的音響，還有那黃昏時(shí)分的寂靜，和那反復(fù)無(wú)常的激情！漁夫們的溫順的風(fēng)帆，靠了你的任性的保護(hù)，在波濤之間勇敢地飛航；但當(dāng)你洶涌起來(lái)而無(wú)法控制時(shí)，大群的船只就會(huì)覆亡。這兩節(jié)詩(shī)句運(yùn)用了擬人的手法，塑造了大海這一象征自由精神的意象。詩(shī)中通過(guò)“反復(fù)無(wú)�！薄叭涡浴薄盁o(wú)法控制”這些詞語(yǔ)，似貶實(shí)褒，豐富并贊美了大�！白杂杀挤拧钡钠犯�，抒發(fā)了詩(shī)人追求自由的強(qiáng)烈的思想感情。
2. B.
   為自由之神所悲泣著的歌者消失了， 他把自己的桂冠留在世上。 陰惡的天氣喧騰起來(lái)吧，激蕩起來(lái)吧： 哦，大海呀，是他曾經(jīng)將你歌唱。 你的形象反映在他的身上， 他是用你的精神塑造成長(zhǎng)： 正像你一樣，他威嚴(yán)、深遠(yuǎn)而陰沉， 他像你一樣，什么都不能使他屈服投降。這兩節(jié)詩(shī)句，詩(shī)人以飽滿的熱情贊美了以自由的歌者著稱于世的拜倫。詩(shī)中將拜倫和大海融為一體，成為大�；�身的拜倫的靈魂和大海一樣自由，拜倫的事業(yè)和大海一樣壯美。大海展現(xiàn)了拜倫的英姿，拜倫賦予了大海雄渾的歷史內(nèi)涵。
3. C.
   在荒涼的阿拉伯沙漠里， 疲憊的旅人憩息在綠陰旁， 夜鶯在這時(shí)啼嚦啼囀， 也不如這歌聲暖人心房； 在最遙遠(yuǎn)的赫伯利群島， 杜鵑聲聲喚醒了春光， 啼破了海上遼闊的沉寂， 也不如這歌聲動(dòng)人心腸。詩(shī)人借用想象和反襯手法，通過(guò)跳躍性很大的時(shí)空轉(zhuǎn)換來(lái)加以烘托。沙漠中的綠陰，夜鶯的啼鳴；荒島上杜鵑的喚醒春光，都讓人感到愜意和甜美。詩(shī)人正是借用這兩個(gè)意境寫出了姑娘歌聲的動(dòng)聽(tīng)，同時(shí)也表達(dá)了自己聽(tīng)到歌聲時(shí)的美好享受和感覺(jué)。
4. D.
   誰(shuí)能告訴我她在唱些什么？ 也許也在為過(guò)去哀傷， 唱的是渺遠(yuǎn)的不幸的往事， 和那很久以前的戰(zhàn)場(chǎng)。 也許她唱的是普通的曲子， 當(dāng)今的生活習(xí)以為常？ 她唱生活中憂傷的痛苦， 從前發(fā)生過(guò)，今后也這樣。開(kāi)頭運(yùn)用設(shè)問(wèn)的修辭方法，目的在于制造一種氣氛，以引起讀者注意，其實(shí)姑娘唱的內(nèi)容，詩(shī)人早已明白：普通的曲子里傳遞著哀傷、不幸和痛苦。清晰的意境，豐富了詩(shī)作的感情內(nèi)涵。

下列對(duì)課文內(nèi)容的分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（3分）

A．《勸學(xué)》一文大量使用比喻、擬人的修辭，深入淺出且非常貼切，把有關(guān)學(xué)習(xí)的深?yuàn)W的道理非常形象地闡述出來(lái)。

B．《過(guò)秦論》中，作者運(yùn)用了前后對(duì)照的手法，各段中采用了大量的鋪陳排比句式，具有一瀉千里的氣勢(shì)。

C．《師說(shuō)》用了擺事實(shí)講道理的方法，既正面立論，又反面駁斥；文字精練、說(shuō)理透徹，托物取譬，對(duì)比鮮明。

D．《季氏將伐顓臾》體現(xiàn)了孔子用文教德化去吸引人來(lái)歸順，反對(duì)武力征服的主張，同時(shí)也表現(xiàn)了孔子高度的政治敏感。

對(duì)下列句子的修辭方法及其表達(dá)作用的解釋，不正確的一項(xiàng)是

對(duì)下列句子的修辭方法及其表達(dá)作用的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A．我要用手指那涌向天邊的排浪/我要用手撐那托起太陽(yáng)的大海/搖曳著曙光那溫暖漂亮的筆桿/用孩子的筆體寫下：相信未來(lái)

——“搖曳著曙光那溫暖漂亮的筆桿”運(yùn)用了比喻的修辭方法，把“筆桿”比成“曙光”，是因?yàn)槭锕夤饷⑷f(wàn)丈，給人溫暖的感覺(jué)。

B．面向著積水灘，背后是城墻，坐在石上看水中的小蝌蚪或葦葉上的嫩蜻蜓，我可以快樂(lè)地坐一天，心中完全安適，無(wú)所求也無(wú)可怕，像小兒安睡在搖籃里。

——“搖籃”運(yùn)用比喻手法，生動(dòng)形象地寫出北平有邊際，有依靠，使人感到安適的特點(diǎn)。

C．對(duì)鹿來(lái)說(shuō)，它是死亡的警告；對(duì)松林來(lái)說(shuō)，它是半夜里在雪地上混戰(zhàn)和流血的預(yù)言；對(duì)郊狼來(lái)說(shuō)，是即將分得一份殘羹剩飯的允諾；對(duì)牧牛人來(lái)說(shuō)，是銀行賬戶透支的威脅；對(duì)獵人來(lái)說(shuō)，是狼牙抵制彈丸的挑戰(zhàn)。

——運(yùn)用排比手法，列舉狼嗥對(duì)于多種事物的不同意義，表現(xiàn)作者對(duì)生態(tài)環(huán)境的理性思考，表達(dá)對(duì)人類無(wú)視生態(tài)規(guī)律的憤慨之情。

D．到了十一月，一個(gè)冷酷無(wú)情的、肉眼看不見(jiàn)的、醫(yī)生管他叫做“肺炎”的不速之客，在藝術(shù)區(qū)里躡手躡腳，用他冰冷的手指這兒碰碰那兒摸摸。

——運(yùn)用擬人手法，體現(xiàn)歐·亨利作品語(yǔ)言的幽默、風(fēng)趣和俏皮，渲染出悲劇性的喜劇色彩。