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下列句子中，標(biāo)點符號的使用不正確的一項是

下列句子中，標(biāo)點符號的使用不正確的一項是(　　)

A．中國河南省登封市的天地之中歷史建筑群和包括福建、湖南、廣東、江西、浙江、貴州等省市六個風(fēng)景區(qū)的中國丹霞地貌分別作為世界文化遺產(chǎn)和世界自然遺產(chǎn)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

B．我國自古有以香草美人設(shè)喻的傳統(tǒng)。在藝術(shù)手法上，它是以物比德；而在精神上，它強調(diào)樹立人格風(fēng)標(biāo)。

C．寶玉娶誰才會幸福？賈府女兒各有怎樣的性格缺陷？讀完《紅樓夢》，讓人禁不住要生出各種各樣的疑問。

D．清代書法鄙棄遵奉二王(王羲之、王獻之)的“帖學(xué)”，而以摹寫古碑為風(fēng)尚：“碑”與“帖”形成了對立的美學(xué)流派。

下列句子中，標(biāo)點符號的使用不正確的一項是

A．歷史的滄桑，人物的浮沉，激發(fā)我們自問自答。欲問：“誰是真正最可敬的人？”答曰：“當(dāng)推孔夫子”。

B．我國自古有以香草美人設(shè)喻的傳統(tǒng)。在藝術(shù)手法上，它是以物比德；而在精神上，它強調(diào)樹立人格風(fēng)標(biāo)。

C．寶玉娶誰才會有幸福？賈府女兒各有怎樣的性格缺陷？讀完《紅樓夢》，讓人禁不住要生出各種各樣的疑問。

D．清代書法鄙棄遵奉二王（王羲之、王獻之）的“帖學(xué)”，而以摹寫古碑為風(fēng)尚：“碑”與“帖”形成了對立的美學(xué)流派。

下列句子中，標(biāo)點符號的使用不正確的一項是

下列各句中，標(biāo)點符號的使用不正確的一項是(??? )

A．歷史的滄桑，人物的浮沉，激發(fā)我們自問自答。欲問：“誰是真正最可敬的人？”答曰：“當(dāng)推孔夫子”。

B．我國自古就有以香草美人設(shè)喻的傳統(tǒng)。在藝術(shù)手法上，它是以物比德；而在精神上，它強調(diào)樹立人格風(fēng)標(biāo)。

C．寶玉娶誰才會有幸福？賈府女兒們各有怎樣的性格缺陷？讀完《紅樓夢》，讓人禁不住要生出各種各樣的疑問。

D．清代書法鄙棄遵奉二王(王羲之、王獻之)的“貼學(xué)”，而以摹寫古碑為風(fēng)尚：“碑”與“貼”形成了對立的美學(xué)流派。

下列句子中的標(biāo)點符號，使用不正確的一項是

A.過分集權(quán)是我國傳統(tǒng)政治體制的積弊，近年來這一習(xí)慣在某些地方、單位和企業(yè)又有不斷強化的趨勢。

B.俗話說："一勤天下無難事。"勤，就是要珍惜時間，勤學(xué)習(xí)，勤思考，勤探索，勤實踐。

C.怎樣衡量一個人記憶好壞呢?一般有以下四個標(biāo)準(zhǔn)：記憶的廣度、記憶的速度、記憶的長久性、記憶的準(zhǔn)確性。

D.執(zhí)法人員本身有問題，何以治人?所以我們再三講"上梁不正下梁歪，中梁不正倒下來"。"己不正焉能正人"的道理。

下列句子中的標(biāo)點符號，使用不正確的一項是（　 ）

A.過分集權(quán)是我國傳統(tǒng)政治體制的積弊，近年來這一習(xí)慣在某些地方、單位和企業(yè)又有不斷強化的趨勢。

B.俗話說：”一勤天下無難事�！鼻冢�就是要珍惜時間，勤學(xué)習(xí)，勤思考，勤探索，勤實踐。

C.怎樣衡量一個人記憶好壞呢?一般有以下四個標(biāo)準(zhǔn)：記憶的廣度、記憶的速度、記憶的長久性、記憶的準(zhǔn)確性。

D.執(zhí)法人員本身有問題，何以治人?所以我們再三講”上梁不正下梁歪，中梁不正倒下來”�！奔翰徽�焉能正人”的道理。

下列句子中的標(biāo)點符號，使用不正確的一項是

A．在今年的“3·15”來臨之際，中國電信、中國網(wǎng)通等六大電信運營商開始出臺電話余額解決辦法，修正話霸（電話卡“霸王條款”）行為。

B．寫文章要要做到“平字見奇，常字見險，陳字見新，樸字見色�！�

C．慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說呢？我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。

D．中國政府發(fā)展面臨著雙重壓力：既要深化改革，從“放權(quán)讓利”轉(zhuǎn)向注重“產(chǎn)權(quán)”與“制度”；又要實現(xiàn)政府自身變革。