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閱讀下面一段文言文，完成小題。
項(xiàng)脊軒志^①
[明]歸有光
項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉^②，雨澤下注；每移案，顧視無(wú)可置者。又北向，不能得日，日過(guò)午已昏。余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯^③，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時(shí)來(lái)啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛。
然予居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨^④，內(nèi)外多置小門，墻往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母^⑤婢也，乳二世，先妣^⑥撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲�！眿炗衷唬骸叭赕⒃谖釕眩�呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答�！闭Z(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)，讀書軒中，一日，大母過(guò)余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語(yǔ)曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏^⑦至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁。
軒東故嘗為廚，人往，從軒前過(guò)。余扃牖^⑧而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者�！�…
余既為此志，后五年，吾妻來(lái)歸^⑨，時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧^⑩，述諸小妹語(yǔ)曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無(wú)聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。
庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。
[注釋]①項(xiàng)脊軒志：項(xiàng)脊軒，是歸有光的書齋名。志，即“記”的意思。歸有光，明代著名的古文家。本文著重記與之有關(guān)的家庭瑣事，表達(dá)感慨。②滲漉：從小孔慢慢漏下。③欄楯：欄桿。④迨諸父異爨：等到伯、叔們分了家。⑤大母：祖母。⑥先妣：過(guò)世的母親。⑦象笏：古代大臣上朝拿著的手板，用玉、象牙或竹片制成。⑧扃牖：關(guān)著窗戶。⑨來(lái)歸：嫁到我家來(lái)。⑩歸寧：出嫁的女子回娘家省親。
【小題1】下列句中劃線詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（   ）（3分）

閱讀下面一段文言文，完成小題。

項(xiàng)脊軒志^①

[明]歸有光

項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉^②，雨澤下注；每移案，顧視無(wú)可置者。又北向，不能得日，日過(guò)午已昏。余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯^③，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時(shí)來(lái)啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛。

然予居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨^④，內(nèi)外多置小門，墻往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母^⑤婢也，乳二世，先妣^⑥撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲�！眿炗衷唬骸叭赕⒃谖釕眩�呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答�！闭Z(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)，讀書軒中，一日，大母過(guò)余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語(yǔ)曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏^⑦至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁。

軒東故嘗為廚，人往，從軒前過(guò)。余扃牖^⑧而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者。……

余既為此志，后五年，吾妻來(lái)歸^⑨，時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧^⑩，述諸小妹語(yǔ)曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無(wú)聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。

庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。

[注釋]①項(xiàng)脊軒志：項(xiàng)脊軒，是歸有光的書齋名。志，即“記”的意思。歸有光，明代著名的古文家。本文著重記與之有關(guān)的家庭瑣事，表達(dá)感慨。②滲漉：從小孔慢慢漏下。③欄楯：欄桿。④迨諸父異爨：等到伯、叔們分了家。⑤大母：祖母。⑥先妣：過(guò)世的母親。⑦象笏：古代大臣上朝拿著的手板，用玉、象牙或竹片制成。⑧扃牖：關(guān)著窗戶。⑨來(lái)歸：嫁到我家來(lái)。⑩歸寧：出嫁的女子回娘家省親。

1.下列句中劃線詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（   ）（3分）

2.下列句中劃線虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（   ）（3分）

3.以下六句話分為四組，全都表現(xiàn)“亦多可悲”之情的一組是（ 　 ）（3分）

①凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者   ②五年后，吾妻來(lái)歸

③小鳥時(shí)來(lái)啄食，人至不去   ④庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也

⑤其后六年，吾妻死，室壞不修   ⑥庭中始為籬，已為墻，凡再變矣

4.下列對(duì)原文的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 （  ）(3分)

5.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）

（1）吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？（3分）

（2）庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。（3分）

（9分，每小題3分）

   閱讀下面的文字，完成6—8題

                                         百泉軒

   建筑是很有趣的。12世紀(jì)的瑪雅人在尤卡坦半島建造一座擁有600多根石柱的廟堂的時(shí)候，岳麓書院的建筑學(xué)家早在10世紀(jì)就已經(jīng)修建了有數(shù)十根木柱支撐的百泉軒了，這種柱式建筑的共同性，使人類的居住方式和文化表達(dá)方式找到了結(jié)構(gòu)上的統(tǒng)一。讀《紅樓夢(mèng)》：“遙望東南，建幾處依山之榭；近觀西北，結(jié)三間臨水之軒�！蹦欠N園林的氣息從玄妙的遠(yuǎn)觀中已透出來(lái)，通過(guò)建筑語(yǔ)言象征系統(tǒng)，便知那軒中主人的生活風(fēng)貌。建筑之于生活，有一種誘人的新意。

從建筑的詩(shī)性角度去打探這座庭院的軒舍，已經(jīng)精美絕倫。廊柱漫不經(jīng)心地排列，沉醉于自然的風(fēng)華和文化的典雅之中，歷史是一件披在身上的氅蓬，從來(lái)沒(méi)有脫去，文化的力度顯現(xiàn)出來(lái)，大氣之中透著平實(shí)。重疊的飛檐，即便在清淡的風(fēng)雨中亦張開它暢想的羽翼，一副要往深壑中飛去的樣子。成排的門窗，雕鏤得如同一幅幅經(jīng)典的水墨，庭院的風(fēng)景一年四季要借它照自己的裝束。軒前軒后的古樹，像一群思想的宿儒，有著典雅的造型和神祗的魅力，軒內(nèi)軒外的古井和池沼風(fēng)花雪月，光亮照人。

 從建筑歷史來(lái)說(shuō)，百泉軒已經(jīng)跨越了兩個(gè)千年，設(shè)若做一種文物發(fā)掘，它的建筑堆積層足以構(gòu)成一個(gè)獨(dú)立的世界，高貴悠遠(yuǎn)的情調(diào)在地層深處轉(zhuǎn)動(dòng)，一定有一些文化故事在內(nèi)心漫步。 百泉軒建筑藝術(shù)的精彩語(yǔ)匯集中在格扇、檻窗上。臨水的一面為全開扇，高達(dá)數(shù)米，格心的欞條秀巧纖麗，花飾簡(jiǎn)約，裙板不作多余的裝飾，顯出淡泊的閑居情趣。 百泉軒每一個(gè)建筑構(gòu)件的內(nèi)部都有自然在歌唱。軒前軒后的溪泉像夢(mèng)一樣飄忽，萬(wàn)千的聲響都是為這軒而鳴，而且，千年以來(lái)保持著堅(jiān)貞如一的韌性，從不間斷。沒(méi)有人知道溪泉帶著什么妙旨來(lái)到這里，有時(shí)候軒里的人似乎明白，大多數(shù)時(shí)候是不清楚的。而人又帶來(lái)什么使命駐扎在軒中，溪泉有時(shí)候明白，但大多數(shù)時(shí)候同樣不清楚。所以千年以來(lái)，無(wú)論是溪泉跟人，還是人跟溪泉都是一種若即若離、似懂難懂的關(guān)系。人、建筑、溪泉三者同處于一種朦朧狀態(tài)。                                                                       在歷史的某些時(shí)刻，文化人固守在這種朦朧里，將美麗的靈魂安放在溪泉竹石之間，為一些學(xué)理而窮其心力，體驗(yàn)文化中流泉恬噪、藤葛依依、書巷深寂的情調(diào)。那時(shí)候文化人的生存狀態(tài)，溪泉一定是看得很透澈。文化人從經(jīng)過(guò)修葺的書窗下抬起頭來(lái)，隔著疏疏的花欄，也將流水看得清楚。在歷史的另一些時(shí)候，文化人已遠(yuǎn)離這里，短暫的生命已經(jīng)終結(jié)，文化呈現(xiàn)斷層，歷史走到半途已窮困潦倒，寒風(fēng)將四壁的溫暖吹散殆盡，溪泉在斷壁殘?jiān)�之間跟人作隔世之別，文化的風(fēng)雅全被絞殺�？蓱z軒舍與溪泉還在固執(zhí)地等待舊日的人歸來(lái)。在漫長(zhǎng)的時(shí)空中，人的足跡就像一條麻石古道，由一塊一塊的石板鏈接而成，什么地方的一塊石板碎裂了，殘缺便出現(xiàn)了，所以人類的歷史是殘缺的歷史。而溪泉卻不一樣，像時(shí)間的河流，不斷向前向前，風(fēng)華不會(huì)被流水沖走。

 6、根據(jù)文意，下列對(duì)“百泉軒”的理解，正確的一項(xiàng)是（     ）

   A．百泉軒是由數(shù)十根木柱支撐的閣子，與歸有光的項(xiàng)脊軒一樣。

   B．百泉軒每一個(gè)建筑構(gòu)件都雕鏤著自然的景物，蘊(yùn)含著一些文化故事。

   C．百泉軒是以敞朗為特點(diǎn)，而又臨水的建筑物。

   D．百泉軒的廊柱排列設(shè)計(jì)隨意，追求建筑藝術(shù)的美感。

 7、下列對(duì)文中劃線句子的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（     ）

   A．溪泉像夢(mèng)一樣飄忽，而夢(mèng)是朦朧的，因而軒前軒后的溪泉是朦朧的。

   B．軒里的人似乎明白溪泉的妙旨，但大多數(shù)時(shí)候是不清楚的，朦朧的。

   C．溪泉有時(shí)候明白，但大多數(shù)時(shí)候?qū)�軒中人的使命，是不清楚的，朦朧的。

   D．軒前軒后的溪泉跟軒中的人，彼此都是一種若即若離、似懂難懂的關(guān)系。

 8、根據(jù)原文提供的信息，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（     ）

   A．百泉軒的精妙，在于環(huán)境融入了建筑，而不是建筑融入環(huán)境。

   B．百泉軒體現(xiàn)了中國(guó)文化人對(duì)“天人合一”的理想境界的追求。

   C．百泉軒的建筑藝術(shù)就體現(xiàn)在格扇、檻窗上，顯出淡泊的閑居情趣。

   D．文化人應(yīng)該像百泉軒的溪泉一樣固守人文理想，不讓文化斷層。