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閱讀下面的文字，完成下面題目：

走進森林

①森林是以樹木為主體的許許多多生物組成的生物群落。森林里蘊藏著豐富的資源，森林資源按自然屬性可劃分為生物資源和非生物資源量大類。其中生物資源又可分為植物資源、動物資源和微生物資源三類。植物資源包括林木資源（喬木、灌木和竹子）合肥林木資源（藻類、地衣、苔蘚、絕類和其他種子植物等）；動物資源主要包括哺乳動物、爬行動物、森林昆蟲、鳥類和魚類等；微生物資源主要包括各種菌類、支原體、衣原體等。非生物資源主要是指支撐森林生物資源的林地土壤、水分等資源�？梢娚�林是地球上一個豐富多彩的大資源庫，而且其主要部分即森林生物資源部分，是可以持續(xù)利用的可再生資源。

②森林資源是人類賴以生存的基礎資源。同時，森林還具有維護地球生命、改善人類生存環(huán)境的生態(tài)價值。

③森林可以給人類源源不斷地提供木材產品和林副產品。木材產品主要包括原木、鋸材、紙漿材、人造板材等；林副產品主要包括森林植物的葉、花、果、莖、樹皮、樹脂、樹膠、樹液等，還包括經濟林以及森林動物與微生物提供的各種產品等。為人類提供這些產品無疑是森林的重要功能。

④森林是生態(tài)平衡的主要調節(jié)器。森林可以把太陽能轉化為化學能，是無機物轉變成有機物，是生物和非生物之間物質和能量交換的重要（niǔ）      帶，對保持生態(tài)系統(tǒng)的整體功能起著中樞和杠桿作用。可以說沒有森林就沒有生態(tài)平衡。

⑤森林能夠有效地涵養(yǎng)水源和防止水土流失。森林憑借龐大的林冠、深厚的枯枝落葉層和發(fā)達的根系，能夠起到良好的蓄水保土和減輕地表侵蝕的作用。據測算，5萬畝森林的蓄水量約有一百萬立方米。在森林被破壞或無森林的地區(qū)，水土流失嚴重，許多河道和水利設施不斷受到泥沙淤積，經常造成水災。

⑥森林能夠有效地保護生物的多樣性。目前地球上的500萬~3000萬種生物中，有一半以上在森林中（qī）         息繁衍。

⑦森林能夠有效地緩解“溫室效應”。由于近代人類大量使用石化燃料，使大氣中二氧化碳、甲烷等溫室氣體濃度不斷升高，引起地球上的“溫室效應”。每公頃森林平均每年可吸收20—40噸而言花壇，同時放出15~30噸氧氣。

⑧                          。據有關專家研究，一共起森林平均每年能吸收700多千克的二氧化硫，可減輕工業(yè)酸雨的危害；城市中路旁的林帶可以阻擋沙塵，滯塵率高達70%~90%。同時林帶還有降低噪聲的作用，噪聲經過30米寬的林帶可降低6~8分貝。

⑨森林能產生直接的經濟效益，同時又有巨大的生態(tài)環(huán)境效應，這是任何其他東西都無法代替的。

                                                               （選文有改動）

根據注音寫出漢字。（1分）

①（niǔ）      帶        ②（qī）         息

文章是從哪兩個方面對森林的價值進行說明的?（2分）

答：___________________________________________________________________。

根據對第①段的理解，在下面的橫線上填寫相應的內容?（1分）

          生物資源：植物資源、①            、微生物資源

森林資源

            ②              ：林地土壤、水分等

文章第⑤段中劃線句子列舉數字進行說明有什么作用? （2分）

答：___________________________________________________________________

第⑦段劃線句子中的“緩解”改稱“消除”可以嗎？為什么？（3分）

答：___________________________________________________________________

文章第⑧段畫線處應填寫的表明這段文字說明中心的句子是什么？請寫在下面。（3分）

答：___________________________________________________________________。

據報道，目前我國土地沙化正以平均每年2460平方公里的速度擴展，相當于一個中等縣的土地面積。防治土地沙化勢在必行。請你結合森林的作用，為治理土地沙化擬一條標語。要求語言簡潔，有感染力。（2分）

答：___________________________________________________________________。

閱讀下面的文字，完成6—8題。

七言詩與楚辭體

趙敏俐教授認為:從音樂上講,《山鬼》是楚歌,《今有人》則屬于相和歌;從節(jié)奏上講,楚辭體是二分節(jié)奏的詩歌,七言詩是三分節(jié)奏的詩歌;因而后者不可能是從前者演變而成。此觀點極具代表性。

其實論證楚歌與相和歌的傳承,只能說明兩者在音樂上的關聯(lián),并不能證明七言詩源于楚辭,最核心的問題是楚辭與七言詩的音樂節(jié)奏問題。勿庸諱言,楚辭體的主要句式是二分節(jié)奏,七言詩乃三分節(jié)奏,但在與音樂配合的實際運用中,二分節(jié)奏的楚辭體通過調節(jié),其節(jié)拍與三分節(jié)奏的七言詩是可能相一致的。節(jié)奏和節(jié)拍雖有聯(lián)系,卻是兩個不同的概念。我們不妨仍以《山鬼》中的兩個句子為例:“被薜荔兮/帶女羅”、“辛夷車兮/結桂旗”,雖是二分節(jié)奏,如果按演唱誦讀的節(jié)拍,則可分為“被/薜荔兮/帶女羅”、“辛夷/車兮/結桂旗”,它們與《今有人》中改寫的相應七言詩句“被服/薜荔/帶女羅”、“辛夷/車駕/結桂旗”,在節(jié)拍上完全一樣。

趙敏俐教授認為,要把楚辭體的句式變成七言詩句,就必須把原詩中前面那個三字結構

變成兩個二字結構,從而達到把原來的二分節(jié)奏結構變成三分節(jié)奏結構的目的,亦即由二分節(jié)奏的“○○○兮○○○”變成三分節(jié)奏的“○○/○○/○○○”,這是非常正確的;但如果僅僅因為在楚辭體句式轉變?yōu)槠哐栽娋鋾r,新增的詞語大多不會出現(xiàn)在原來兮字的位置上,而要更換位置,便斷定“從楚辭體中是不可能自然演變出七言詩來”,那就很難令人信服了。

二分節(jié)奏的“九歌”句型向三分節(jié)奏的七言詩句的轉化，有如下幾種情況：其一如張衡《四愁詩》“我所思兮在太山，欲往從之梁父艱"，《山鬼》“辛夷車兮結桂旗”在《今有人》中置換為“辛夷車駕結桂旗”。其二如漢武帝時唐山夫人所作《房中樂》為楚聲，第六章中的“大海蕩蕩水所歸，高賢愉愉民所懷”，乃由楚辭體“大海蕩兮水所歸，高賢愉兮民所懷”改造而成：《山鬼》中的“東風飄兮神靈雨”在《今有人》中改換為“東風飄搖神靈雨”。其三如阮籍《大人先生傳》中的一首“楚歌”：“天地解兮六合開，星辰隕兮日月頹，我騰而上將何懷!”《山鬼》中的“子慕予兮善窈窕”，在《今有人》中變?yōu)椤白討倌接枭岂厚弧�，“云容容兮而在下”變�(yōu)椤霸坪稳萑荻�在下”�?/p>

顯然,“欲往從之梁父艱”與“欲往從兮梁父艱”、“東風飄搖神靈雨”與“東風飄兮神靈雨”,語言組構方式相類,在誦讀或演唱的節(jié)拍上也完全一樣,因此可以說,楚辭體的“九歌”句型,通過前兩種途徑轉變成三分節(jié)奏的七言詩句,是在中國古代韻文發(fā)展過程中自然而然、順理成章的演變,這是比較容易理解的。那么,為什么會有第三種情況出現(xiàn),而且這種情況比較普遍呢?我認為,這主要是“兮”字去掉后,適應句式結構改變之內在需求而形成的張力所致。這種張力要求作者充分地運用靈活的修辭策略,在最適合的位置增添一個語言要素,以方便地改造并構筑一個三分節(jié)奏的七言結構�！�—選自《光明日報》2008、12、2有刪節(jié)

下列不屬于趙敏俐教授觀點的一項是(  )  

A．《山鬼》是二分節(jié)奏的詩歌，而《今有人》則是三分節(jié)奏的詩歌。

B．楚辭體句式變成七言詩句關鍵是把“兮”和前面的三字結構變成兩個二字結構。

C．即使楚歌與相和歌有傳承關系，也不能證明七言詩與楚辭有淵源關系。

D．楚辭體不能自然演變出七言詩的主要原因，是新增的詞語大多不出現(xiàn)在“兮”字的位置上。

對楚辭體句式向七言詩句轉化情形的概括，不正確的一項是(  ) 

A．直接將句中的“兮”字置換成有實際意義的詞。

B．去掉“兮”字，將“兮”前的實詞重疊。

C．去掉“兮”字后，在原詩“兮”字之前的某個位置增添一個字。

D．為了改造并構筑一個三分節(jié)奏的七言結構，新增詞語往往需要很大的張力。  

下列說法不符合文意的一項是(  )  

A．要證明七言詩源于楚辭，最核心的問題是要證明二者在音樂節(jié)奏上有聯(lián)系。

B．二分節(jié)奏的楚辭體在與音樂配合的實際運用中，也可能會出現(xiàn)與七言詩一樣的節(jié)拍。

C．認為相和歌不是從楚歌演變而成的人很多，但其理由卻很難令人信服。 

D．楚辭體句型在轉變成三分節(jié)奏的七言詩句時，新增詞不出現(xiàn)在“兮”字位置是為了修辭的需要。

閱讀下列短文，完成后面問題。

張曉風

　　付錢的時候，小販又重復了一次：

　　“我賣你這瑪瑙，再便宜不過了�！�

　　我笑笑，沒說話，他以為我不信，又加上一句：

　　“真的——不過這么便宜也有個緣故。你猜為什么？”

　　“我知道，它有斑點。”本來不想提的，被他一逼，只好說了，免得他一直啰嗦。

　　“哎呀，原來你看出來了，玉石這種東西有斑點就差了，這串項鏈如果沒有瑕疵，哇，那價錢就不得了啦！”

　　我取了項鏈，盡快走開。有些話，我只愿意在無人處小心地，斷斷續(xù)續(xù)地，有一搭沒一搭地說給自己聽。

　　對于這串有斑點的瑪瑙，我怎么可能看不出來呢？它的斑痕如此清清楚楚。

　　然而買這樣一串項鏈是出于一個女子小小的俠氣吧，憑什么要說有斑點的東西不好？水晶里不是就有一種叫“發(fā)晶”的種類嗎？虎有紋，豹有斑，有誰嫌棄過它的皮毛不夠純色？

　　就算退一步說，把這斑紋算瑕疵，世間能把瑕疵如此坦然相呈的人也不多吧？凡是可以坦然相見的缺點都不該算缺點的。完全純美的東西是神器，可供膜拜。但站在一個女人的觀點來看，男人和孩子之所以可愛，正是由于他們那一清二楚地無所掩飾的小缺點吧？就連一個人對自己本身的接納和縱容，不也是看準了自己的種種小毛病而一笑置之嗎？

　　所有的無瑕是一樣的——因為全是百分之百的純潔透明，但瑕疵斑點卻面目各自不同。有的斑痕像苔蘚數點，有的是砂岸逶迤，有的是孤云獨去，更有的是鐵索橫江，玩味起來，反而令人（　�。┬南�。想想平生好友，也是如此，如果不能知道一兩件對方的臭事，不能有一兩件可笑可嘲可詈可罵之事彼此打趣，________

　　有時獨坐細味“瑕”字，也覺（　�。┮膺h，“瑕”字左邊是玉旁，是先有玉才有瑕的啊！正如先有美人，而后才有“美人痣”，先有英雄，而后有悲劇英雄的缺陷性格。缺憾必須依附于完美，獨存的缺憾豈有美麗可言，天殘地缺，是因為天地都如此美好，才容得修地補天的改造的涂痕。一個“壞孩子”之所以可愛，不也正因為他在撒嬌撒賴蠻不講理之外，有屬于一個孩童近乎神明的純潔正直嗎？

　　瑕的右邊是叚，叚有赤紅色的意思，“瑕”的解釋是“玉小赤”，我也喜歡瑕字的聲音，自有一種（　　）的不遮不掩的亮烈。

　　完美是難以冀求的，那么，在現(xiàn)實的人生里，請給我有瑕的真玉，而不是無瑕的偽玉。

（選自《張曉風散文》）

1．填入下列各句橫線上的詞語。最恰當的一項是(2分)

①玩味起來，反而令人________心喜。

②有時獨坐細味“瑕”字，也覺________意遠。

③我也喜歡瑕字的聲音，自有一種________的不遮不掩的亮烈。

[　　]

A．坦然 悠然 欣然　　　B．欣然 悠然 坦然

C．悠然 欣然 坦然　　　D．欣然 坦然 悠然

2．文中橫線上應填入的句子，恰當的一項是(2分)

[　　]

A．友誼恐怕也會變得空洞。

B．友誼難道不是空洞的嗎？

C．友誼變空洞恐怕是在所難免的了。

D．友誼恐怕也會變得空洞吧？

3．按要求變換句式：(2分)

①反問句變陳述句：

水晶里不是就有一種叫“發(fā)晶”的種類嗎？

改句：________________________

②陳述句變反問句：

凡是可以坦然相見的缺點都不該算缺點的。

改句：________________________

4．文章通過寫水晶中的“發(fā)晶”、男人和孩子的小缺點及朋友間的互知其短，昭示了怎樣的道理？(3分)

答：__________________________________________________________

______________________________________________________________

______________________________________________________________

5．作者細味一個“瑕”字，聯(lián)想到“美人痣”，“有缺陷性格的悲劇英雄”，說明了怎樣的道理？(3分)

答：__________________________________________________________

______________________________________________________________

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6．本文是托事寓理的散文，揭示了怎樣的哲理？對你有怎樣的啟示？(4分)

答：__________________________________________________________

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劉翔一句話給了全社會一耳光  佚名

“我已決定不再當眾唱歌，因為我想告訴大家，我是一名運動員，不想做一名歌手”――在筆者看來，劉翔這句話的完美可以和他在雅典奧運會上震撼世界的表現(xiàn)媲美。

劉翔是在拒絕央視春節(jié)晚會“賣唱”要求時說這番話的。

據報道，按原定計劃，劉翔將出現(xiàn)在今年的春節(jié)聯(lián)歡晚會上，但由于組織者一直要求他屆時唱首歌，劉翔準備推掉這個約會。他和教練都表示，作為嘉賓在春節(jié)聯(lián)歡晚會上露面是沒有問題的，但如果一定要唱歌，那么他們將放棄這次機會，至于演小品就更不可能了，因為劉翔只想以一名運動員的身份讓大家記住他。

好一個“我是一名運動員”，這句洋溢著一種嚴謹職業(yè)精神和高貴氣質的話狠狠地抽了社會一記響亮的耳光，給彌漫在社會各個角落“名利面前的職業(yè)軟骨病”和“自我角色認知混亂”以公然的蔑視和沉重的鞭撻。

我是一名運動員――無論過去做過什么，但這時能說出這樣的話，表明脫去浮躁、洗盡鉛華后的劉翔對自己已經有了清醒的角色定位，有了自豪的職業(yè)認同和與之對應的職業(yè)精神，有了不可逾越的職業(yè)原則：在其位，謀其政，有所為，有所不為。作為某項事業(yè)的從事者，盡可能做自己職業(yè)份內的事和與職業(yè)精神相吻合的事，并把自己的人格融進職業(yè)生命，對“我是一名×××”存敬畏之心――當一種“行為要求”越過這個邊界時，無論能給自己帶來多么絢麗的名，帶來多么豐厚的利，都毫不口軟地斷然拒絕。

這種清醒的角色認知和嚴謹的職業(yè)原則是當下我們社會最可貴最缺少的品質，很多職業(yè)里的人缺少“我是一名運動員”式的反躬和自省，對自己所從事的職業(yè)持一種非常輕浮的態(tài)度，名利的誘惑之下很容易犯“職業(yè)軟骨病”，放棄職業(yè)尊嚴，不顧職業(yè)榮耀，扔掉職業(yè)精神。

一些官員心中有“我是一名公務員”的認識嗎？公務員的職業(yè)要求從事者得有公共精神，得“情為民所系，權為民所用，利為民所謀”――可我們看到不少官員利用權力經商，利用權力為子女謀福利，把公共權力當成私人的搖錢樹，用官員身份撈各種好處。

一些學者心中有“我是一名知識分子”這根弦嗎？作為經濟學家充當權貴資本的門客，滿口胡說；作為學者為評職稱抄襲剽竊，不要顏面；作為教員醉心于奔小康而扔下學生，唯利是圖――昔日知識分子的職業(yè)榮譽差不多被一些人敗光了。

一些商人敢正視“我是一名商人”的自我拷問嗎？假酒、假藥、假奶粉，夸大其辭的效果宣傳，各種對人體有害的添加劑，陷阱重重的促銷手段，無數的商業(yè)騙局――誠信的職業(yè)品質失卻后，商人越來越不被社會尊敬。

還有演藝明星不堅守“我是一名演員”，偏要跑到高校去當教授當院長；醫(yī)生不敬畏“我是一名醫(yī)生”，收紅包開高價藥無所不用其極；運動員不在乎“我是一名運動員”，整日廝混于演藝界和娛樂圈――毋庸諱言，我們的社會彌漫著這種職業(yè)錯位和角色失范，對自己從事的職業(yè)缺乏嚴謹的職業(yè)原則，更多的是這種輕浮的、自暴自棄的自我定位：不就是一個當官的嘛，不就是一個醫(yī)生嘛，不就是一個商人嘛，不就是一個教授嘛――這種“軟約束”基礎上，社會分工的混亂應運而生：當官的不像當官的，經商的不像經商的，教書的不像教書的。

從這個角度看，劉翔“我是一個運動員”的嚴正告白給了社會一記響亮的耳光：別不把自己當自己�！�—節(jié)選自《文匯報》

12、下列表述不符合原文意思的一項是（    ）（3分）

A、劉翔拒絕在春晚上唱歌是因為他有強烈的職業(yè)認同感，職業(yè)精神，嚴守職業(yè)角色。

B、拒絕唱歌表明了劉翔已經脫去浮躁、洗盡鉛華，對自己有了一個清醒的角色定位。

C、劉翔拒絕唱歌的這個舉動，作者認為完全可以和他在雅典奧運會上的表現(xiàn)一樣讓人震驚。

D、職業(yè)雖然有一定的原則：在其位，謀其政，有所為，有所不為。但職業(yè)是人從事的，應該權衡變通才是最理想的。

13、根據原文的信息，下列推斷正確的一項是（    ）（3分）

A、應該在全社會公開而大張旗鼓地宣揚“我是一名×××”的職業(yè)風范，讓職業(yè)精神得到充分地弘揚。

B、社會上經常有一些不安心本職工作的人，他們動不動就跳槽換工作，這是很不應該的。

C、做一個工作，干一種職業(yè)就應該干到底，中途改變都是不正確的，更難有成效。

D、公務員、演員、商人、教師、醫(yī)生等等都有跨越自己職業(yè)的現(xiàn)象，只有運動員才基本杜絕了跨越自己職業(yè)的現(xiàn)象。

14、結合原文，說明“給了全社會一耳光”的含義。（5分）

15、結合原文，談談應如何整治“職業(yè)軟骨病”現(xiàn)象。（5分）

歌哭悲歡里的清明節(jié)

起初，清明只是一種提示春耕的節(jié)氣的名稱。它是怎樣變成祭奠先人的節(jié)日的呢？這不能不從清明前兩天（也有前一天）的寒食節(jié)說起。寒食節(jié)在清明成為節(jié)日前，承載著國人祭奠古圣先賢的職能。溯其源，可直追兩千六百多年前春秋時代晉國的一個人物――介子推。傳說，晉文公下令每年的這一天，禁止生火，家家戶戶只能吃預先做好的熟食（冷食），以此紀念介子推。其實，從歷史的實際來看，禁火冷食是中國古人改火習俗的遺跡。原始社會，鉆木取火，換取新火種是生活中的一件大事。暮春三月正值改火，人們在新火未到的這一天，要禁止生火，食用冷食。相沿成習，遂成寒食風俗。

從節(jié)日的起源看，寒食節(jié)與祭祀祖先并無關系。早在寒食節(jié)出現(xiàn)之前，古人就有祭奠先人的習俗。起初，有人去世時，只挖墓坑安葬，不筑墳丘，祭祀主要在宗廟進行。后來，墓穴上要堆起一個墳頭，可以讓子孫后代記住先人埋葬的地方。墓祭由此有了物質的依托。這大概發(fā)生于春秋后期。戰(zhàn)國時期，墓祭的風氣逐漸濃厚起來。但是，一直到漢代，人們掃墓祭祖并無固定的日子。

進入唐代，民間逐漸興起集中在寒食節(jié)祭掃的風氣。唐朝的統(tǒng)治者于開元二十年（732年）將寒食掃墓以法令的形式確立下來，并將之列入五禮。由于清明距寒食節(jié)很近，人們便常常將掃墓沿至清明。開元二十四年（736年），朝庭鑒于民間掃墓寒食、清明并舉已相沿成習，下詔準許“寒食通清明四日為假”。從這時起清明開始具有某種國家法定節(jié)日的色彩。

宋元時期，人們在祭掃墳墓時，越來越流行焚燒紙錢。寒食節(jié)期間禁火，禁燒紙錢的行為只能在清明進行。這樣，越來越多的人選擇清明上墳。也就是從這時起，清明節(jié)逐漸由附屬于寒食節(jié)的地位，上升到直接取代寒食節(jié)的地位。

掃墓祭祖給人的印象是悲傷的。其實，清明還有它的另一面相――歡快踏青。唐詩中即充斥著豐富的踏青游春景象。像李正封所云：“曉日清明天，夜來嵩少雨�！�…游人戀芳草，半犯嚴城鼓�！眮睐]所云：“幾宿春山逐陸郎，清明時節(jié)好煙光。歸穿細荇船頭滑，醉踏殘花屣齒香�！蹦归g祭掃的悲情與春游興酣的喜悅，是通過一個什么樣的力量安排在一起的呢？

古時在農歷三月三日舉行上巳節(jié)，主要風俗是踏青、祓禊（臨河洗�。�，以祈求收獲生命的力量，祛除魔鬼的作祟。據古史傳說，殷商的祖先契的孕育，就是由于其母在河里洗浴，吞食鳥卵所致�！墩撜Z》記載，孔子聽到曾皙說：“暮春時節(jié)，穿著剛做好的春服，與朋友們到沂水沐浴吹風。”孔子會心一笑，說：“我贊同你的理想�！敝習x代，潘尼有詩曰：“暮春春服成，百草敷英蕤”，“羽觴乘波進，素卵隨流歸”。王羲之的蘭亭之會，表明修禊、踏青習俗在士人中基本成型，在流觴曲水間體驗冥冥之中的天命意志，進而擢升自己的人生境界，也就成了上巳習俗中最重要的文化內涵。

自唐代開始，人們在清明行祭之余，便興致勃勃地進行郊游宴飲活動了。宋元時期，清明游春宴飲之風更盛。元代一首描寫清明踏青的詩云：“盡說游行好，春深桃李天。香車旅曲水，寶馬踏荒煙。”

上巳習俗被清明節(jié)吸納進去，主要有兩點原因，一是清明、上巳兩節(jié)前后相接，相距不遠，清明郊外上墳時可順便踏青。二是中華民族是個樂天知命的民族，人們視親人之死為“歸”，生死之間不是絕對的對立，陰間乃為陽世的延長或補充。清明節(jié)，人們要祭奠亡人，以通陰間，同時也需要迎春活動，以順陽氣。

6．對“寒食節(jié)”解說不正確的一項是       （    ）

    A．民間傳說認為，寒食節(jié)起源于春秋時期，晉國為紀念晉國大臣介子推，規(guī)定寒食節(jié)這一天禁止生火，家家戶戶只能吃預先做好的熟食。

    B．寒食禁火冷食，主要反映了古代改火的習俗。暮春三月，在新火未到之時，要禁止生火，事先準備熟食。相沿成習，就形成了寒食風俗。

    C．最初，寒食節(jié)和祭祀祖先并無關系。古代早有在宗廟祭奠先人的習俗，這大概發(fā)生于春秋后期。戰(zhàn)國時期，墓祭的風氣日盛。到漢代，掃墓祭祖還無固定時日。

    D．唐代，民間逐漸開始集中在寒食節(jié)這一天掃墓祭祖。公元732年，寒食掃墓以法令的形式確立下來，并列入五禮，成為人們的重要節(jié)日。

7．下面詩句不是表現(xiàn)古人清明游春習俗的一項是               （    ）

    A．游人戀芳草，半犯嚴城鼓。         B．羽觴乘波進，素卵隨流歸。

    C．歸穿細荇船頭滑，醉踏殘花屐齒香。 D．香車旅曲水，寶馬踏荒煙。

8．對原文內容理解正確的一項是           （    ）

    A．唐開元二十四年，朝遷下詔準許“寒食通清明四日為假”，這樣，清明到來時，可以與寒食節(jié)一樣放假。說明從這時起清明節(jié)逐漸由附屬于寒食節(jié)的地位，上升到直接取代寒食節(jié)的地位。

    B．上巳節(jié)，在農歷三月三日進行，主要活動是踏青、臨河洗浴�？鬃印⑴四�、王羲之都在修禊、郊游宴飲中體驗冥冥之中的天命意志，擢升自己的人生境界。

    C．清明祭祖并進行郊游，始于唐代，宋元時期，清明游春之風更盛。主要是因為清明、上巳兩節(jié)前后相接，也符合中華民族樂天知命的文化傳統(tǒng)。

    D．按時間先后排序，三個節(jié)日是：寒食、清明、上巳；按其誕生后論，三個節(jié)日則是：上巳、清明、寒食。宋元以后，清明集三節(jié)于一身，成為中國春天的代表性節(jié)日。

閱讀下文，完成試題。

劉翔一句話給了全社會一耳光 佚名

“我已決定不再當眾唱歌，因為我想告訴大家，我是一名運動員，不想做一名歌手”――在筆者看來，劉翔這句話的完美可以和他在雅典奧運會上震撼世界的表現(xiàn)媲美。

劉翔是在拒絕央視春節(jié)晚會“賣唱”要求時說這番話的。

據報道，按原定計劃，劉翔將出現(xiàn)在今年的春節(jié)聯(lián)歡晚會上，但由于組織者一直要求他屆時唱首歌，劉翔準備推掉這個約會。他和教練都表示，作為嘉賓在春節(jié)聯(lián)歡晚會上露面是沒有問題的，但如果一定要唱歌，那么他們將放棄這次機會，至于演小品就更不可能了，因為劉翔只想以一名運動員的身份讓大家記住他。

好一個“我是一名運動員”，這句洋溢著一種嚴謹職業(yè)精神和高貴氣質的話狠狠地抽了社會一記響亮的耳光，給彌漫在社會各個角落“名利面前的職業(yè)軟骨病”和“自我角色認知混亂”以公然的蔑視和沉重的鞭撻。

我是一名運動員――無論過去做過什么，但這時能說出這樣的話，表明脫去浮躁、洗盡鉛華后的劉翔對自己已經有了清醒的角色定位，有了自豪的職業(yè)認同和與之對應的職業(yè)精神，有了不可逾越的職業(yè)原則：在其位，謀其政，有所為，有所不為。作為某項事業(yè)的從事者，盡可能做自己職業(yè)份內的事和與職業(yè)精神相吻合的事，并把自己的人格融進職業(yè)生命，對“我是一名×××”存敬畏之心――當一種“行為要求”越過這個邊界時，無論能給自己帶來多么絢麗的名，帶來多么豐厚的利，都毫不口軟地斷然拒絕。

這種清醒的角色認知和嚴謹的職業(yè)原則是當下我們社會最可貴最缺少的品質，很多職業(yè)里的人缺少“我是一名運動員”式的反躬和自省，對自己所從事的職業(yè)持一種非常輕浮的態(tài)度，名利的誘惑之下很容易犯“職業(yè)軟骨病”，放棄職業(yè)尊嚴，不顧職業(yè)榮耀，扔掉職業(yè)精神。

一些官員心中有“我是一名公務員”的認識嗎？公務員的職業(yè)要求從事者得有公共精神，得“情為民所系，權為民所用，利為民所謀”――可我們看到不少官員利用權力經商，利用權力為子女謀福利，把公共權力當成私人的搖錢樹，用官員身份撈各種好處。

一些學者心中有“我是一名知識分子”這根弦嗎？作為經濟學家充當權貴資本的門客，滿口胡說；作為學者為評職稱抄襲剽竊，不要顏面；作為教員醉心于奔小康而扔下學生，唯利是圖――昔日知識分子的職業(yè)榮譽差不多被一些人敗光了。

一些商人敢正視“我是一名商人”的自我拷問嗎？假酒、假藥、假奶粉，夸大其辭的效果宣傳，各種對人體有害的添加劑，陷阱重重的促銷手段，無數的商業(yè)騙局――誠信的職業(yè)品質失卻后，商人越來越不被社會尊敬。

還有演藝明星不堅守“我是一名演員”，偏要跑到高校去當教授當院長；醫(yī)生不敬畏“我是一名醫(yī)生”，收紅包開高價藥無所不用其極；運動員不在乎“我是一名運動員”，整日廝混于演藝界和娛樂圈――毋庸諱言，我們的社會彌漫著這種職業(yè)錯位和角色失范，對自己從事的職業(yè)缺乏嚴謹的職業(yè)原則，更多的是這種輕浮的、自暴自棄的自我定位：不就是一個當官的嘛，不就是一個醫(yī)生嘛，不就是一個商人嘛，不就是一個教授嘛――這種“軟約束”基礎上，社會分工的混亂應運而生：當官的不像當官的，經商的不像經商的，教書的不像教書的。

從這個角度看，劉翔“我是一個運動員”的嚴正告白給了社會一記響亮的耳光：別不把自己當自己�！�—節(jié)選自《文匯報》

1、下列表述不符合原文意思的一項是（ ）

A、劉翔拒絕在春晚上唱歌是因為他有強烈的職業(yè)認同感，職業(yè)精神，嚴守職業(yè)角色。

B、拒絕唱歌表明了劉翔已經脫去浮躁、洗盡鉛華，對自己有了一個清醒的角色定位。

C、劉翔拒絕唱歌的這個舉動，作者認為完全可以和他在雅典奧運會上的表現(xiàn)一樣讓人震驚。

D、職業(yè)雖然有一定的原則：在其位，謀其政，有所為，有所不為。但職業(yè)是人從事的，應該權衡變通才是最理想的。

2、根據原文的信息，下列推斷正確的一項是（ ）

A、應該在全社會公開而大張旗鼓地宣揚“我是一名×××”的職業(yè)風范，讓職業(yè)精神得到充分地弘揚。

B、社會上經常有一些不安心本職工作的人，他們動不動就跳槽換工作，這是很不應該的。

C、做一個工作，干一種職業(yè)就應該干到底，中途改變都是不正確的，更難有成效。

D、公務員、演員、商人、教師、醫(yī)生等等都有跨越自己職業(yè)的現(xiàn)象，只有運動員才基本杜絕了跨越自己職業(yè)的現(xiàn)象。

3、結合原文，說明“給了全社會一耳光”的含義。

4、結合原文，談談應如何整治“職業(yè)軟骨病”現(xiàn)象。