下列選項(xiàng)對(duì)句子修辭手法判斷有誤的一項(xiàng)是

1. A.
   那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘。（比喻）
2. B.
   夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋。（對(duì)偶）
3. C.
   問蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮?攜來(lái)百侶曾游。（設(shè)問）
4. D.
   在雨中哀怨，哀怨又彷徨。（頂真）

下列選項(xiàng)對(duì)句子修辭手法判斷有誤的一項(xiàng)是      （     ）

A.那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘。        （比喻）

B.夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋。    （對(duì)偶）

C.問蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮?攜來(lái)百侶曾游。   （設(shè)問）

D.在雨中哀怨，哀怨又彷徨。              （頂真）

下列選項(xiàng)對(duì)句子修辭手法判斷有誤的一項(xiàng)是     （    ）

閱讀下面的作品，完成問題。

樂    書

宗璞

多年以前，讀過(guò)一首《四時(shí)讀書樂》，現(xiàn)在只記得四句：“讀書之樂樂何如?綠滿窗前草不除”“讀書之樂樂無(wú)窮，瑤琴一曲來(lái)熏風(fēng)。”這是春夏的情景，也是讀書的樂境。

經(jīng)常讀書，接觸的都是別人的精華。讀書衣身就是一件聰明的事，也是一件快樂的事。陶明說(shuō)：“每有會(huì)意，便欣然忘食�！苯鹗�嘆讀到《西廂記》“不瞅人待怎生”一句，感動(dòng)得三日臥床食不語(yǔ)。這都是讀書的至高境界。

我不是一個(gè)做學(xué)問的讀書人，讀書缺少嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠?jì)劃，常是興之所至。雖然不夠正規(guī)，也算書打了幾十年交道。我想，讀書有一個(gè)分一合一分的過(guò)程。

分就是要把各種書區(qū)分開來(lái)，也就是要有一個(gè)選擇的過(guò)程�，F(xiàn)在書出得極多，有人形容，的比讀書的還多，簡(jiǎn)直成了災(zāi)r、我看見那些裝幀精美的書，總想著又有幾棵樹冤枉地獻(xiàn)身開皇有益可以說(shuō)是．一句完全過(guò)時(shí)的話。千萬(wàn)不要讓那些假冒偽劣的“精神產(chǎn)品，，侵蝕。即便是列入必讀書目的，也要經(jīng)過(guò)自己慎重選擇。有些書評(píng)簡(jiǎn)直就是一種誤導(dǎo)，名實(shí)不符者極多，名實(shí)相悖者也有。當(dāng)然可讀的書更多。總的說(shuō)來(lái)，有的書可精讀，有的書可泛讀，有的書瀏覽一下即可。書經(jīng)過(guò)區(qū)分，選好了，讀時(shí)就要合。古人說(shuō)讀書得間，就是要在字里行間得到弦外之音，象外之旨，得到言語(yǔ)傳達(dá)不盡的意思。朱熹說(shuō)讀書要“涵泳玩索，久之自有所見”，涵泳在水中潛行，也就是說(shuō)必須入水，與水相合，才能了解水，得到滋養(yǎng)潤(rùn)澤。王國(guó)維談讀書三境界，第三種境界是“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，這種豁然貫通，便是一種會(huì)心。在那一刻間，讀者必覺作者是他的代言人，想到他所不能想的，說(shuō)了他所不會(huì)說(shuō)不敢說(shuō)的，三萬(wàn)六千毛孔也都張開來(lái)，好不暢快。 古時(shí)有人自外回家，有了很大變化，人們議論，說(shuō)他不是遇見了奇人，就是遇見了奇書。書對(duì)人的影響是非常大的。不過(guò)要使書真的為自己所用，就要從合中跳出來(lái)，再有一次分，把書中的理和自己掌握的理參照而行。雖然自己的理不斷受書中的理影響，卻總能用自己的理去衡量、判斷、實(shí)踐。

其實(shí)，這些都是廢話，每個(gè)人有自己的讀書法，平常讀書不一定都想得那么多，隨意翻閱也是一種快樂。因?yàn)閺男≡跁�堆中長(zhǎng)大，磕頭碰腦都是書，有一陣子很為其困擾，曾寫了《恨書》、《賣書》等文，頗引關(guān)注。后來(lái)把這些朋友都安排到妥當(dāng)或不甚妥當(dāng)?shù)娜ヌ�，卻又覺得很為想念，眼皮子底下少了這一箱那一柜或索性亂堆著的書，確實(shí)失去了很多。原來(lái)走到房屋的每一個(gè)角落，都可以接觸到各種宏論，感受到各種情感，這里那里還不時(shí)會(huì)冒出一個(gè)個(gè)小故事。雖然足不出戶，書把我的生活從時(shí)空上都拓展了。因?yàn)樗寄�，曾想寫一篇《憶書》，也只是想想而已。近幾年�?lái)眼疾發(fā)展，幾乎不能視物，和書也久違了。幸好科學(xué)發(fā)達(dá)，經(jīng)治療后，忽然又看見了世界，也看見經(jīng)過(guò)整頓后書柜里的書。我拿起幾部特別喜愛的線裝書撫摩著，一部《東坡樂府》，一部《李義山詩(shī)集》，一部《世說(shuō)新語(yǔ)》。還有一部《溫飛卿詩(shī)集》，字特別大，我隨手翻到“搗麝成塵香不滅，拗蓮作寸絲難絕”，不覺一驚，現(xiàn)在哪里還有這樣的真誠(chéng)和執(zhí)著呢。

寒暑交替，我們的忙總無(wú)變化，忙著做各種有意義和無(wú)意義的事。我和老伴現(xiàn)在最大的快樂就是每晚在一起讀書，其實(shí)是他念給我聽。朋友們稱贊他的聲音厚實(shí)有力，我通過(guò)這聲音得到書的內(nèi)容，更覺得豐富。書房中有一副對(duì)聯(lián)：“把酒時(shí)看劍，焚香夜讀書�！�我們也焚香，不過(guò)不是龍涎香、雞舌香，而是最普通的蚊香，以免蚊蟲騷擾。古人焚香或也有這個(gè)用處？

四時(shí)讀書樂，另兩時(shí)記不得了。乃另謅了兩句，曰：“讀書之樂何處尋？秋水文章不染塵�！薄白x書之樂樂融融，冰雪聰明一卷中。”聊充結(jié)尾。

（略有改動(dòng)）

下列對(duì)這篇散文的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是    

A．作者引用《四時(shí)瀆書樂》中的詩(shī)句作為文章的開頭和結(jié)尾，使首尾呼應(yīng)，文章結(jié)構(gòu)顯得十分完整。

B．作者認(rèn)為，讀書有一個(gè)分一合一分的過(guò)程，不過(guò)要使書真的為自己所用，就定要活學(xué)活用。

C．文章提到曾寫《恨書》、《賣書》、《憶書》等文，表達(dá)了作者對(duì)賣書的悔恨及對(duì)書的思念之情。

D．對(duì)聯(lián)“把酒時(shí)看劍，焚香夜讀書”運(yùn)用對(duì)偶修辭格寫出了讀書的快樂心情，亦使文章典雅脫俗。

E．本文語(yǔ)言純樸雅致，讀之如同品味一杯清淡甘醇的新茶，慢慢為其內(nèi)在的真情實(shí)感所吸引。

閱讀文章第四段，簡(jiǎn)要概括“分一合一分”的讀書過(guò)程。

結(jié)合文章，解說(shuō)下面這句話的含義及作用。

我們也焚香，不過(guò)不是名貴的龍涎香，而是最普通的蚊香，以免蚊蟲騷擾。古人焚香或也有這個(gè)用處?

文章笫二段中作者寫到，“陶淵明說(shuō)：‘每有會(huì)意，便欣然忘食�！�金圣嘆讀到《西廂記》‘不瞅人待怎生’一句，感動(dòng)得三日臥床不食不語(yǔ)。這都是讀書的至高境界�！闭�(qǐng)你根據(jù)自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)，淡談你對(duì)“瀆書的至高境界”的體會(huì)。（200字左右）

閱讀下面的作品，完成問題。
樂   書
宗璞
多年以前，讀過(guò)一首《四時(shí)讀書樂》，現(xiàn)在只記得四句：“讀書之樂樂何如?綠滿窗前草不除”“讀書之樂樂無(wú)窮，瑤琴一曲來(lái)熏風(fēng)�！边@是春夏的情景，也是讀書的樂境。
經(jīng)常讀書，接觸的都是別人的精華。讀書衣身就是一件聰明的事，也是一件快樂的事。陶明說(shuō)：“每有會(huì)意，便欣然忘食�！苯鹗�嘆讀到《西廂記》“不瞅人待怎生”一句，感動(dòng)得三日臥床食不語(yǔ)。這都是讀書的至高境界。
我不是一個(gè)做學(xué)問的讀書人，讀書缺少嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠?jì)劃，常是興之所至。雖然不夠正規(guī)，也算書打了幾十年交道。我想，讀書有一個(gè)分一合一分的過(guò)程。
分就是要把各種書區(qū)分開來(lái)，也就是要有一個(gè)選擇的過(guò)程�，F(xiàn)在書出得極多，有人形容，的比讀書的還多，簡(jiǎn)直成了災(zāi)r、我看見那些裝幀精美的書，總想著又有幾棵樹冤枉地獻(xiàn)身開皇有益可以說(shuō)是．一句完全過(guò)時(shí)的話。千萬(wàn)不要讓那些假冒偽劣的“精神產(chǎn)品，，侵蝕。即便是列入必讀書目的，也要經(jīng)過(guò)自己慎重選擇。有些書評(píng)簡(jiǎn)直就是一種誤導(dǎo)，名實(shí)不符者極多，名實(shí)相悖者也有。當(dāng)然可讀的書更多�？偟恼f(shuō)來(lái)，有的書可精讀，有的書可泛讀，有的書瀏覽一下即可。書經(jīng)過(guò)區(qū)分，選好了，讀時(shí)就要合。古人說(shuō)讀書得間，就是要在字里行間得到弦外之音，象外之旨，得到言語(yǔ)傳達(dá)不盡的意思。朱熹說(shuō)讀書要“涵泳玩索，久之自有所見”，涵泳在水中潛行，也就是說(shuō)必須入水，與水相合，才能了解水，得到滋養(yǎng)潤(rùn)澤。王國(guó)維談讀書三境界，第三種境界是“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，這種豁然貫通，便是一種會(huì)心。在那一刻間，讀者必覺作者是他的代言人，想到他所不能想的，說(shuō)了他所不會(huì)說(shuō)不敢說(shuō)的，三萬(wàn)六千毛孔也都張開來(lái)，好不暢快。 古時(shí)有人自外回家，有了很大變化，人們議論，說(shuō)他不是遇見了奇人，就是遇見了奇書。書對(duì)人的影響是非常大的。不過(guò)要使書真的為自己所用，就要從合中跳出來(lái)，再有一次分，把書中的理和自己掌握的理參照而行。雖然自己的理不斷受書中的理影響，卻總能用自己的理去衡量、判斷、實(shí)踐。
其實(shí)，這些都是廢話，每個(gè)人有自己的讀書法，平常讀書不一定都想得那么多，隨意翻閱也是一種快樂。因?yàn)閺男≡跁�堆中長(zhǎng)大，磕頭碰腦都是書，有一陣子很為其困擾，曾寫了《恨書》、《賣書》等文，頗引關(guān)注。后來(lái)把這些朋友都安排到妥當(dāng)或不甚妥當(dāng)?shù)娜ヌ�，卻又覺得很為想念，眼皮子底下少了這一箱那一柜或索性亂堆著的書，確實(shí)失去了很多。原來(lái)走到房屋的每一個(gè)角落，都可以接觸到各種宏論，感受到各種情感，這里那里還不時(shí)會(huì)冒出一個(gè)個(gè)小故事。雖然足不出戶，書把我的生活從時(shí)空上都拓展了。因?yàn)樗寄�，曾想寫一篇《憶書》，也只是想想而已。近幾年�?lái)眼疾發(fā)展，幾乎不能視物，和書也久違了。幸好科學(xué)發(fā)達(dá)，經(jīng)治療后，忽然又看見了世界，也看見經(jīng)過(guò)整頓后書柜里的書。我拿起幾部特別喜愛的線裝書撫摩著，一部《東坡樂府》，一部《李義山詩(shī)集》，一部《世說(shuō)新語(yǔ)》。還有一部《溫飛卿詩(shī)集》，字特別大，我隨手翻到“搗麝成塵香不滅，拗蓮作寸絲難絕”，不覺一驚，現(xiàn)在哪里還有這樣的真誠(chéng)和執(zhí)著呢。
寒暑交替，我們的忙總無(wú)變化，忙著做各種有意義和無(wú)意義的事。我和老伴現(xiàn)在最大的快樂就是每晚在一起讀書，其實(shí)是他念給我聽。朋友們稱贊他的聲音厚實(shí)有力，我通過(guò)這聲音得到書的內(nèi)容，更覺得豐富。書房中有一副對(duì)聯(lián)：“把酒時(shí)看劍，焚香夜讀書。”我們也焚香，不過(guò)不是龍涎香、雞舌香，而是最普通的蚊香，以免蚊蟲騷擾。古人焚香或也有這個(gè)用處？
四時(shí)讀書樂，另兩時(shí)記不得了。乃另謅了兩句，曰：“讀書之樂何處尋？秋水文章不染塵。”“讀書之樂樂融融，冰雪聰明一卷中�！绷某浣Y(jié)尾。
（略有改動(dòng)）
【小題1】下列對(duì)這篇散文的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是（4分）                

閱讀下文，完成文后各題。

樂    書

宗璞

多年以前，讀過(guò)一首《四時(shí)讀書樂》，現(xiàn)在只記得四句：“讀書之樂樂何如？綠滿窗前草不除。”“讀書之樂樂無(wú)窮，瑤琴一曲來(lái)熏風(fēng)�！边@是春夏的情景，也是讀書的樂境。

   經(jīng)常讀書，接觸的都是別人的精華。讀書本身就是一件聰明的事，也是一件快樂的事。陶淵明說(shuō)：“每有會(huì)意，便欣然忘食。”金圣嘆讀到《西廂記》“不瞅人待怎生”一句，感動(dòng)得三日臥床不食不語(yǔ)。這都是讀書的至高境界。

   我不是一個(gè)做學(xué)問的讀書人，讀書缺少嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠?jì)劃，常是興之所至。雖然不夠正規(guī)，也算和書打了幾十年交道。我想，讀書有一個(gè)分—合—分的過(guò)程。

   分就是要把各種書區(qū)分開來(lái)，也就是要有一個(gè)選擇的過(guò)程。現(xiàn)在書出得極多，有人形容，寫書的比讀書的還多，簡(jiǎn)直成了災(zāi)。我看見那些裝幀精美的書，總想著又有幾棵樹冤枉地獻(xiàn)身了。開卷有益可以說(shuō)是一句完全過(guò)時(shí)的話。千萬(wàn)不要讓那些假冒偽劣的“精神產(chǎn)品”侵蝕。即便是列入必讀書目的，也要經(jīng)過(guò)自己慎重選擇。有些書評(píng)簡(jiǎn)直就是一種誤導(dǎo)，名實(shí)不符者極多，名實(shí)相悖者也有。當(dāng)然可讀的書更多。總的說(shuō)來(lái)，有的書可精讀，有的書可泛讀，有的書瀏覽一下即可。書經(jīng)過(guò)區(qū)分，選好了，讀時(shí)就要合。古人說(shuō)讀書得間，就是要在字里行間得到弦外之音，象外之旨，得到言語(yǔ)傳達(dá)不盡的意思。朱熹說(shuō)讀書要“涵泳玩索，久之自有所見”，“涵泳”就是在水中潛行，也就是說(shuō)必須入水，與水相合，才能了解水，得到滋養(yǎng)潤(rùn)澤。王國(guó)維談讀書三境界，第三種境界是“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，這種豁然貫通，便是一種會(huì)心。古時(shí)有人自外回家，有了很大變化，人們議論，說(shuō)他不是遇見了奇人，就是遇見了奇書。書對(duì)人的影響是非常大的。不過(guò)要使書真的為自己所用，就要從合中跳出來(lái)，再有一次分，把書中的理和自己掌握的理參照而行。雖然自己的理不斷受書中的理影響，卻總能用自己的理去衡量、判斷、實(shí)踐。

    其實(shí)，這些都是廢話，每個(gè)人有自己的讀書法，平常讀書不一定都想得那么多，隨意翻閱也是一種快樂。因?yàn)閺男≡跁�堆中長(zhǎng)大，磕頭碰腦都是書，有一陣子很為其困擾，曾寫了《恨書》、《賣書》等文，頗引關(guān)注。后來(lái)把這些朋友都安排到妥當(dāng)或不甚妥當(dāng)?shù)娜ヌ�，卻又覺得很為想念，眼皮子底下少了這一箱那一柜或索性亂堆著的書，確實(shí)失去了很多。原來(lái)走到房屋的每一個(gè)角落，都可以接觸到各種宏論，感受到各種情感，這里那里還不時(shí)會(huì)冒出一個(gè)個(gè)小故事。雖然足不出戶，書把我的生活從時(shí)空上都拓展了。因?yàn)樗寄睿�曾想寫一篇《憶書》。近幾年�?lái)眼疾發(fā)展，幾乎不能視物，和書也久違了。幸好科學(xué)發(fā)達(dá)，經(jīng)治療后，忽然又看見了世界，也看見經(jīng)過(guò)整頓后書柜里的書。我拿起幾部特別喜愛的線裝書撫摩著，一部《東坡樂府》，一部《李義山詩(shī)集》，一部《世說(shuō)新語(yǔ)》，還有一部《溫飛卿詩(shī)集》，字特別大，我隨手翻到“搗麝成塵香不滅，拗蓮作寸絲難絕”，不覺一驚，現(xiàn)在哪里還有這樣的真誠(chéng)和執(zhí)著呢。

   寒暑交替，我們的忙總無(wú)變化，忙著做各種有意義和無(wú)意義的事。我和老伴現(xiàn)在最大的快樂就是每晚在一起讀書，其實(shí)是他念給我聽。朋友們稱贊他的聲音厚實(shí)有力，我通過(guò)這聲音得到書的內(nèi)容，更覺得豐富。書房中有一副對(duì)聯(lián)：“把酒時(shí)看劍，焚香夜讀書�！蔽覀円卜傧�，不過(guò)不是名貴的龍涎香，而是最普通的蚊香，以免蚊蟲騷擾。古人焚香或也有這個(gè)用處？

    四時(shí)讀書樂，另兩時(shí)記不得了。乃另謅了兩句，曰：“讀書之樂何處尋？秋水文章不染塵。”“讀書之樂樂融融，冰雪聰明一卷中。”聊充結(jié)尾。

（略有改動(dòng)）

下列對(duì)這篇散文的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是 （    ）

    A．作者引用《四時(shí)瀆書樂》中的詩(shī)句作為文章的開頭和結(jié)尾，使首尾呼應(yīng)，文章結(jié)構(gòu)顯得十分完整。

    B．作者認(rèn)為，讀書有一個(gè)分一合一分的過(guò)程，不過(guò)要使書真的為自己所用，就定要活學(xué)活用。

    C．文章提到曾寫《恨書》、《賣書》、《憶書》等文，表達(dá)了作者對(duì)賣書的悔恨及對(duì)書的思念之情。

    D．對(duì)聯(lián)“把酒時(shí)看劍，焚香夜讀書”運(yùn)用對(duì)偶修辭格寫出了讀書的快樂心情，亦使文章典雅脫俗。

    E．本文語(yǔ)言純樸雅致，讀之如同品味一杯清淡甘醇的新茶，慢慢為其內(nèi)在的真情實(shí)感  所吸引。

閱讀文章第四段，簡(jiǎn)要概括“分一合一分”的讀書過(guò)程。

結(jié)合文章，解說(shuō)下面這句話的含義及作用。

我們也焚香，不過(guò)不是名貴的龍涎香，而是最普通的蚊香，以免蚊蟲騷擾。古人焚香或也有這個(gè)用處?

文章笫二段中作者寫到，“陶淵明說(shuō)：‘每有會(huì)意，便欣然忘食�！�金圣嘆讀到《西廂記》‘不瞅人待怎生’一句，感動(dòng)得三日臥床不食不語(yǔ)。這都是讀書的至高境界�！闭�(qǐng)你根據(jù)自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)，淡談你對(duì)“讀書的至高境界”的體會(huì)。