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永恒的《蒙娜•麗莎》

①去夏訪巴黎盧浮宮，得摩挲《蒙娜•麗莎》肖像的原跡，這是我生平一件最快意的事。凡是第一流美術(shù)作品都能使人在微塵中見出大千，在剎那中見出終古。達(dá)•芬奇的這幅半身美人肖像縱橫都不過(guò)十幾寸，可是她的意蘊(yùn)多么深廣！佩特在《文藝復(fù)興論》里說(shuō)希臘、羅馬和中世紀(jì)的特殊精神都在這一幅畫里表現(xiàn)無(wú)遺。我雖然不知佩特所謂希臘的生氣，羅馬的淫欲和中世紀(jì)的神秘是怎么一回事，可是從那輕盈笑靨里我仿佛窺見人世和諧靜穆的意境。這種境界在貝多芬樂曲里，在《密羅斯愛神》雕像里，在《浮士德》詩(shī)里，也常隱約領(lǐng)略過(guò)，可是都不如《蒙娜•麗莎》所表現(xiàn)的深刻明顯。

②我穆然深思，我悠然遐想，我想象到中世紀(jì)人們的熱情，想到達(dá)•芬奇作此畫時(shí)費(fèi)四個(gè)寒暑的精心結(jié)構(gòu)，想象到麗莎夫人臨畫時(shí)聽到四周的緩歌慢舞，如何發(fā)出那神秘的微笑。

③正想得發(fā)呆時(shí)，這中世紀(jì)的甜夢(mèng)忽然被現(xiàn)世紀(jì)的足音驚醒，一個(gè)法國(guó)向?qū)ьI(lǐng)著一群四五十個(gè)男的女的蜂擁而來(lái)了。向?qū)Р俸茏玖拥挠⒄Z(yǔ)指著說(shuō):“這就是著名的《蒙娜•麗莎》�！蹦切┤苏绽�露出幾種驚奇的面孔，說(shuō)出幾個(gè)處處用得著的贊美的形容詞，不到三分鐘又蜂擁而去了。一年四季，人們盡管川流不息地這樣蜂擁而來(lái)蜂擁而去，麗莎夫人卻時(shí)時(shí)刻刻在那兒露出你不知道是懷善意還是懷惡意的微笑。

④從觀賞《蒙娜•麗莎》的群眾回想到《蒙娜•麗莎》的作者，我登時(shí)產(chǎn)生一種不調(diào)和的感觸，從中世紀(jì)到現(xiàn)世紀(jì)，這中間有多么深多么廣的一條鴻溝！中世紀(jì)的旅行家一天走上二百里已算飛快，現(xiàn)在坐飛艇不用幾十分鐘就可走幾百里了。中世紀(jì)的著作家要發(fā)行書籍須得請(qǐng)僧侶或抄手抄寫，一個(gè)人朝于斯夕于斯的，一年還不定能抄完一部書，現(xiàn)在大書坊每日可出書萬(wàn)卷，任何人都可以出文集詩(shī)集了。中世紀(jì)許多書籍是新奇的，連在近代，以培根、笛卡兒那樣淵博，都沒有機(jī)會(huì)窺亞理斯多德的全豹，近如包慎伯，三四十歲時(shí)才有一次機(jī)會(huì)借閱《十三經(jīng)注疏》�，F(xiàn)在圖書館林立，販夫走卒也能博通上下古今了。中世紀(jì)畫《蒙娜•麗莎》的人須自己制畫具自己配顏料，作一幅畫往往須三年五載才可成功，現(xiàn)在美術(shù)家每日可以成幾幅乃至于十幾幅“創(chuàng)作”了。中世紀(jì)人想看《蒙娜•麗莎》須和作者或他的弟子有交誼，真能欣賞他，才能僥幸一飽眼福，現(xiàn)在盧浮宮好比十字街，任人來(lái)任人去了。

⑤這是多么深多么廣的一條鴻溝！據(jù)歷史家說(shuō)，我們現(xiàn)代文化比中世紀(jì)進(jìn)步得多了。話雖如此說(shuō)，我對(duì)著《蒙娜•麗莎》和觀賞《蒙娜•麗莎》的群眾，終不免有所懷疑。

⑥在這個(gè)現(xiàn)世紀(jì)忙碌的生活中，哪里還能找出三年不窺園、十年成一賦的人？哪里還能找出深通哲學(xué)的磨鏡匠，或者行乞讀書的苦學(xué)生？現(xiàn)代科學(xué)和道德信條都比從前進(jìn)步了，哪里還能迷信宗教崇尚俠義？我們已沒有從前人的呆氣，也沒有從前人的苦心與熱情了。別的不說(shuō)，就是看《蒙娜•麗莎》也只像看破爛朝報(bào)了。

⑦科學(xué)愈進(jìn)步，人類征服環(huán)境的能力也愈大。征服環(huán)境的能力愈大，的確是人生一大幸福，但是它同時(shí)也易生流弊。困難日益少，而人類也愈把事情看得太容易，做一件事不免愈輕浮粗率，而堅(jiān)苦卓絕的成就也便日益稀罕。如果從紐約到巴黎還像從前乘帆船時(shí)要經(jīng)許多時(shí)日，冒許多危險(xiǎn)，美國(guó)人穿過(guò)盧浮宮決不會(huì)像他們穿過(guò)巴黎香謝里雪街一樣匆促。

⑧現(xiàn)代人所謂“效率”以外究竟還有其他估定人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)么？拿法國(guó)理姆、亞眠各處幾個(gè)中世紀(jì)的大教寺和紐約一座世界最高的鋼鐵房屋相比較，或者拿一幅湘繡和杭州織錦相比較，便易明白。最高的估定價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)一定要注重人的成分，遇見一種工作不僅估量它的成功如何，還要問(wèn)它是否由努力得來(lái)的，是否乃高尚理想與偉大人格之表現(xiàn)。如果它是經(jīng)過(guò)努力而能表現(xiàn)理想與人格的工作，即使結(jié)果失敗了，我們也得承認(rèn)它是有價(jià)值的。

（節(jié)選自朱光潛《永恒的〈蒙娜麗莎）》有改動(dòng)）

1.作者認(rèn)為“第一流美術(shù)作品”的共性是                                 （2分）                                  

2.第②段寫作者的“深思”“遐想”有什么作用（2分）

3.請(qǐng)選出下列說(shuō)法中符合原文意思的兩項(xiàng)（6分）

A．文中兩次出現(xiàn)的“多么深多么廣的一條鴻溝”都是指中世紀(jì)和現(xiàn)世紀(jì)在生活和創(chuàng)作條件上有巨大的差異。

B．第④段借助大量的對(duì)比，目的是讓我們認(rèn)識(shí)到，在藝術(shù)創(chuàng)作上，越是條件差、效率低就越可能出精品。

C．“創(chuàng)作”一詞加了引號(hào)，頗含諷刺意味，表明現(xiàn)時(shí)代有許多草草完成的作品，其質(zhì)量令人堪憂。

D．對(duì)歷史家所謂“現(xiàn)代文化比中世紀(jì)進(jìn)步”表示“懷疑”，原因是現(xiàn)代人并沒有創(chuàng)作出《蒙娜麗莎》般的偉大作品。

E．第⑥段連用幾個(gè)問(wèn)句，表示作者認(rèn)為現(xiàn)代人輕浮粗率，難成大器。

F．作者欣賞的是一般人所嗤笑的呆氣，景仰的是不計(jì)成敗的艱苦卓絕的努力。

4.作者反對(duì)現(xiàn)代人過(guò)分強(qiáng)調(diào)的“效率”，他認(rèn)為估定人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是什么？（2分）

5.根據(jù)文章提供的材料，寫一段介紹《蒙娜麗莎》的文字（不超過(guò)60字）(3分)

6.“科學(xué)愈進(jìn)步，人類征服環(huán)境的能力也愈大……但是它同時(shí)也易生流弊�！蹦闶欠裾J(rèn)同這一觀點(diǎn)？請(qǐng)舉例加以闡釋。

閱讀下面這段話，回答1-3題。

　　媒人下床去。諾諾復(fù)爾爾。還部白府君：“下官奉使命，言談大有緣�！备�君得聞之，心中大歡喜。視歷復(fù)開書，便利此月內(nèi)，六合正相應(yīng)。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交語(yǔ)速裝束，絡(luò)繹如浮云。青雀白鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)。金車玉作輪，躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。赍錢三百萬(wàn)，皆用青絲穿。雜彩三百匹，交廣市鮭珍。從人四五百，郁郁登郡門。

（1）下列句子中加粗詞語(yǔ)的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是

[　　]

（2）下列句中加粗詞語(yǔ)的意義相同的一項(xiàng)是

[　　]

（3）詩(shī)段極力渲染太守家操辦婚事的熱鬧、豪華、氣派。下列對(duì)這種寫法的作用的分析，有誤的一項(xiàng)是

[　　]

A．目的是與后文的悲劇形成強(qiáng)烈對(duì)比。

B．目的是造成一種緊迫感，使矛盾進(jìn)一步激化。

C．目的是從一個(gè)側(cè)面揭露郡守的剝削罪行。

D．目的是表現(xiàn)蘭芝不為富貴所動(dòng)的品質(zhì)和對(duì)愛情的忠貞。

閱讀下面這段話，回答1-3題。

　　媒人下床去。諾諾復(fù)爾爾。還部白府君：“下官奉使命，言談大有緣。”府君得聞之，心中大歡喜。視歷復(fù)開書，便利此月內(nèi)，六合正相應(yīng)。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交語(yǔ)速裝束，絡(luò)繹如浮云。青雀白鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)。金車玉作輪，躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。赍錢三百萬(wàn)，皆用青絲穿。雜彩三百匹，交廣市鮭珍。從人四五百，郁郁登郡門。

（1）下列句子中加粗詞語(yǔ)的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是

[　　]

（2）下列句中加粗詞語(yǔ)的意義相同的一項(xiàng)是

[　　]

（3）詩(shī)段極力渲染太守家操辦婚事的熱鬧、豪華、氣派。下列對(duì)這種寫法的作用的分析，有誤的一項(xiàng)是

[　　]

A．目的是與后文的悲劇形成強(qiáng)烈對(duì)比。

B．目的是造成一種緊迫感，使矛盾進(jìn)一步激化。

C．目的是從一個(gè)側(cè)面揭露郡守的剝削罪行。

D．目的是表現(xiàn)蘭芝不為富貴所動(dòng)的品質(zhì)和對(duì)愛情的忠貞。

閱讀下文，完成下題。

《論語(yǔ)》

　　子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路問(wèn)曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子！”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之。見其二子焉。

　　明日，子路行。以告。子曰：“隱者也�！笔棺勇贩匆娭�。至，則行矣。子路曰：“不仕無(wú)義。長(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣�！�

1．下列各組句子中，加粗的詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是

[　　]

A．殺雞為黍而食之

　　異乎三予者之撰

B．以杖荷蓧

　　如其禮樂，以俟君子

C．子路從而后

　　宗廟會(huì)同，非諸侯而何？

D．明日，子路行，以告

　　昔者先王以為東蒙主

2．下列句子中加粗詞用法不同類的一項(xiàng)是

[　　]

A．欲潔其身，而亂大倫

B．止子路宿

C．君子之仕也，行其義也

D．見其二子焉

3．翻譯下列句子

①君臣之義，如之何其廢之？

________________________________________________________________

②四體不勤，五谷不分，孰為夫子?

________________________________________________________________

4．下列對(duì)原文的敘述與分析，不正確的一項(xiàng)是

[　　]

A．荷蓧丈人看重體力勞動(dòng)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這一點(diǎn)比孔子要高明。但他避世隱居，對(duì)政治的態(tài)度是消極的。

B．孔子不因潔身自好而離開政治，這種“知其不可為而為之”的政治態(tài)度是積極的，這一點(diǎn)是值得肯定的。

C．文中的荷蓧丈人是亂世中的隱者。他對(duì)于子路跟著孔子周游列國(guó)而不從事農(nóng)業(yè)，表示不滿，可是對(duì)孔子這位思想家是敬佩、贊賞的。

D．孔子雖然也深感自己的“道”不被諸侯采納，但是仍然率門徒弟子周游列國(guó)。他認(rèn)為不逃避現(xiàn)實(shí)，積極行道，這是人臣應(yīng)盡的職責(zé)。