選出解釋正確的一項
①漫（滿）江碧透
②漫（不受約束）談
③浪遏（停止）飛舟
④百舸（小船）爭流
⑤鷹擊（搏擊）長空
⑥悵寥廓（指宇宙的廣闊）
⑦問蒼茫（曠遠迷茫）大地
⑧崢嶸（不平凡，不平常）歲月稠
⑨揮斥（奔放）方遒
⑩激揚（激動）文字

1. A.
   ①②④⑤⑥⑦⑨
2. B.
   ①②⑤⑦⑧⑨
3. C.
   ③④⑤⑦⑧⑨⑩
4. D.
   ③④⑥⑧⑨⑩

蒼茫云海中秋月

①那一輪月亮果然是越來越圓了，它的圓滿就像一個句號，結(jié)束了四季中最好的時光。春之蓬勃，夏之絢麗，秋之爛漫，至此宣告結(jié)束。“此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然�！彪S之，將面對暮秋的肅殺和寒冬的凜冽。

②從古到今，中國人對月亮的變化都十分敏感，而這敏感又漸漸培養(yǎng)了獨特的心理，這心理是細的、柔的、感傷的、內(nèi)斂的。中國人選擇了這一天像蠶吐絲一樣，把輕易不肯吐露的心思拉得很長很長——“江畔何人初見月，江月何年初照人？”這輕輕一問，看似漫不經(jīng)心，卻一下把思想的觸角伸向了遠古洪荒，一下就追問到了人類的源頭。陳子昂在白天想到過這些，他意識到自己生命的短暫，“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下�！崩畎滓裁靼祝骸胺蛱斓卣�，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何？”他甚至想縱身而起，“欲上青天攬明月”。這些唐代的中國人在千余年前就想到了這么遠、這么深，既是瑰麗的想象，又是科學(xué)的命題，這說明中國人對現(xiàn)實生存的超越性自古而然。

③因此，中秋這個節(jié)日的誕生便順情合理�！疤焐弦惠啿排醭�，人間萬姓仰頭看�！笔澜缒睦镞�有如此凝聚人心的節(jié)日呢？約定俗成，中秋節(jié)不能放鞭炮，中秋節(jié)放鞭炮是煞風(fēng)景。那一輪月亮在白蓮花似的云朵里穿行，云動疑是月在行，云破月來花弄影�？梢杂幸唤z風(fēng)的清涼，但風(fēng)不能大。恰恰是中秋這一天，很少有月黑風(fēng)高夜，也是天意獨憐人間燥熱，降下這一片清涼和圓滿。最好有三五良朋，一石桌，幾藤椅，一壺老酒，一碟花生米，一罐鳳尾魚，一盤大閘蟹，再加上一些果品。不求醉飽，但營情調(diào)，故萬萬不可端上來一大盤手抓羊肉，煞了風(fēng)景。

④那一輪月亮確實是越來越圓了。因其圓滿，反而倒惹出傷感。“舉杯邀明月，對影成三人”是感懷；“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”是傷感；“月出驚山鳥”是靜謐；“露似珍珠月似弓”是巧喻；只有李白那“明月出天山，蒼茫云海間。長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)”毫無傷感之意，有萬里橫空出世的氣魄！但是不管怎么說，一本唐詩，處處見月，雖說各有各的寫法，各有各的寄托，卻是各個身上沐浴著月輪的光輝。唐以后，明月愈轉(zhuǎn)華美凄清，“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘月”，就更將人生的落寞凄涼，心無系處突兀地暴露在典型情態(tài)之下。

⑤中國的古代神話有“射日”之說，后羿射日，可見于日有恨，至少是愛恨交加；還有“逐日”之說，夸父追日，中途渴死，“棄杖化為鄧林”；只有月亮的神話是最美的，嫦娥奔月，唯有美麗的嫦娥配得上月亮里的宮殿——廣寒宮。她在月光里無翼而翔升，裙袂飄然，兔是玉兔，樹是桂樹。西方推石不止的西西弗斯神話，在這里變成了吳剛伐桂，東西方神話形不同，神相似。

⑥誰是有心人留意去統(tǒng)計一下呢？千百年以來，有多少古代詩人留下月亮詩篇、明月佳句？那輪“幼時不識月，呼為白玉盤”的月亮，正是一顆高懸碧空、心跡朗朗的中國心。中國的古老文化就是月亮文化。

⑦那月亮此刻正高懸夜空，如同宇宙間唯一的一盞華美路燈。光不耀眼而持久，力不擴張而長存。我們最大的文化遺產(chǎn)不是別的，而是對月亮的理解和領(lǐng)悟，是我們獨有的中秋節(jié)。

⑧“但愿人長久，千里共嬋娟�！比耸侨�人類，千里是全世界。相信中國的月亮文化會被越來越多的人所接受，因為——在全世界的任何一個角落都能看到月亮，月亮是人類的共同語言。

（取材于周濤同名散文）

1.下面對文章的理解與分析，正確的兩項是（4分）（  ）

A．本文開篇以句號作喻，既形象地寫出月亮的圓滿，又與后面“宣告結(jié)束”呼應(yīng)。

B．第②段中引用陳子昂和李白的詩句表明自古以來中國人對月亮的感傷情懷。

C．作者筆下人與月亮的關(guān)系充滿詩意，讀后使人能夠獲得“文中有畫”的美感。

D．本文結(jié)尾處破折號有解釋作用，意在解釋月亮是全世界、全人類共同的語言。

E．作者在行文中引用大量古今詩句，既豐富了文章的內(nèi)容，又增強了文學(xué)底蘊。

2.閱讀第③段，簡要分析作者為什么兩次提到“煞風(fēng)景”？（4分）

3.通讀全文，回答下面問題。（7分）

①作者在第⑤段引入有關(guān)“射日”“逐日”的神話有什么作用？（4分）

②解釋第⑥段中劃線句子“中國的古老文化就是月亮文化”的含義。（3分）

4.聯(lián)系社會生活，談?wù)勀銓Α拔覀冏畲蟮奈幕�遺產(chǎn)不是別的，而是對月亮的理解和領(lǐng)悟，是我們獨有的中秋節(jié)”這一句的感受。（不少于200字）（10分）

閱讀下面的文字，完成下列各題

蒼茫云海中秋月

①那一輪月亮果然是越來越圓了，它的圓滿就像一個句號，結(jié)束了四季中最好的時光。春之蓬勃，夏之絢麗，秋之爛漫，至此宣告結(jié)束�！按饲榭纱�成追憶，只是當(dāng)時已惘然”。隨之，將面對暮秋的肅殺和寒冬的凜冽。

②從古到今，中國人對月亮的變化都十分敏感，而這敏感又漸漸培養(yǎng)了獨特的心理，這心理是細的、柔的、感傷的、內(nèi)斂的。中國人選擇了這一天像蠶吐絲一樣，把輕易不肯吐露的心思拉得很長很長——“江畔何人初見月，江月何年初照人?”這輕輕一問，看似漫不經(jīng)心，卻一下把思想的觸角伸向了遠古洪荒，一下就追問到了人類的源頭。陳子昂在白天想到過這些，他意識到自己生命的短暫，“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下�！崩畎滓裁靼祝骸胺蛱斓卣�，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何？”他甚至想縱身而起，“欲上青天攬明月”。這些唐代的中國人在千余年前就想到了這么遠、這么深，既是瑰麗的想象，又是科學(xué)的命題，這說明中國人對現(xiàn)實生存的超越性自古而然。

③因此，中秋這個節(jié)日的誕生便順情合理�！疤焐弦惠啿排醭�，人間萬姓仰頭看�！笔澜缒睦镞�有如此凝聚人心的節(jié)日呢？約定俗成，中秋節(jié)不能放鞭炮，中秋節(jié)放鞭炮是煞風(fēng)景。那一輪月亮在白蓮花似的云朵里穿行，云動疑是月在行，云破月來花弄�？梢杂幸唤z風(fēng)的清涼，但風(fēng)不能大。恰恰是中秋這一天，很少有月黑風(fēng)高夜，這也是天意獨憐人間燥熱，降下這一片清涼和圓滿。最好有三五良朋，一石桌，幾藤椅，一壺老酒，一碟花生米，一罐鳳尾魚，一盤大閘蟹，再加上一些果品。不求醉飽，但營情調(diào)，故萬萬不可端上來一大盤手抓羊肉，煞了風(fēng)景。

④那一輪月亮確實是越來越圓了。因其圓滿，反而倒惹出傷感�！芭e杯邀明月，對影成三人”是感懷；“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”是傷感；“月出驚山鳥”是靜謐；“露似珍珠月似弓”是巧喻；只有李白那“明月出天山，蒼茫云海間。長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)”毫無傷感之意，有萬里橫空出世的氣魄！但是不管怎么說，一本唐詩，處處見月，雖說各有各的寫法，各有各的寄托，卻是各個身上沐浴著月輪的光輝。唐以后，明月愈轉(zhuǎn)華美凄清，“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘月”，就更將人生的落寞凄涼，心無系處突兀地暴露在典型情態(tài)之下。

⑤中國的古代神話有“射日”之說，后羿射日，可見于日有恨，至少是愛恨交加；還有“逐日”之說，夸父追日，中途渴死，“棄杖化為鄧林”；只有月亮的神話是最美的，嫦娥奔月，唯有美麗的嫦娥配得上月亮里的宮殿——廣寒宮。她在月光里無翼而翔升，裙袂飄然，兔是玉兔，樹是桂樹。西方推石不止的西西弗斯神話，在這里變成了吳剛伐桂，東西方神話形不同，神相似。

⑥誰是有心人留意去統(tǒng)計一下呢？千百年以來，有多少古代詩人留下月亮詩篇、明月佳句？那輪“幼時不識月，呼為白玉盤”的月亮，正是一顆高懸碧空、心跡朗朗的中國心。中國的古老文化就是月亮文化。

⑦那月亮此刻正高懸夜空，如同宇宙間唯一的一盞華美路燈。光不耀眼而持久，力不擴張而長存。我們最大的文化遺產(chǎn)不是別的，而是對月亮的理解和領(lǐng)悟，是我們獨有的中秋節(jié)。

⑧“但愿人長久，千里共嬋娟。”人是全人類，千里是全世界。相信中國的月亮文化會被越來越多的人們所接受，因為——在全世界的任何一個角落都能看到月亮，月亮是人類的共同語言。

                                               （取材于周濤同名散文）

下面對這篇散文的理解與分析，正確的兩項是

A．本文開篇以句號作喻，既形象地寫出月亮的圓滿，又與后面“宣告結(jié)束”呼應(yīng)。

B．第②段中引用陳子昂和李白的詩句表明自古以來中國人對月亮的感傷情懷。

C．作者筆下人與月亮的關(guān)系充滿詩意，讀后使人能夠獲得“文中有畫”的美感。

D．本文結(jié)尾處的破折號有解釋作用，意在解釋月亮是全世界、全人類共同的語言。

 E．作者在行文中引用的大量古今詩句，既豐富了文章的內(nèi)容，又增強了文學(xué)底蘊。

閱讀第③段，簡要分析作者為什么兩次提到“煞風(fēng)景”？

通讀全文，回答下面問題。

（1）作者在第⑤段引入有關(guān)“射日”“逐日”的神話有什么作用？

（2）解釋第⑥段中劃線句子“中國的古老文化就是月亮文化”的含義。

聯(lián)系社會生活，談?wù)勀銓Α拔覀冏畲蟮奈幕�遺產(chǎn)不是別的，而是對月亮的理解和領(lǐng)悟，是我們獨有的中秋節(jié)”這一句的感受。（不少于200字）

閱讀下面的文字，完成下列各題(25分)
蒼茫云海中秋月
①那一輪月亮果然是越來越圓了，它的圓滿就像一個句號，結(jié)束了四季中最好的時光。春之蓬勃，夏之絢麗，秋之爛漫，至此宣告結(jié)束�！按饲榭纱�成追憶，只是當(dāng)時已惘然”。隨之，將面對暮秋的肅殺和寒冬的凜冽。
②從古到今，中國人對月亮的變化都十分敏感，而這敏感又漸漸培養(yǎng)了獨特的心理，這心理是細的、柔的、感傷的、內(nèi)斂的。中國人選擇了這一天像蠶吐絲一樣，把輕易不肯吐露的心思拉得很長很長——“江畔何人初見月，江月何年初照人?”這輕輕一問，看似漫不經(jīng)心，卻一下把思想的觸角伸向了遠古洪荒，一下就追問到了人類的源頭。陳子昂在白天想到過這些，他意識到自己生命的短暫，“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下�！崩畎滓裁靼祝骸胺蛱斓卣�，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何？”他甚至想縱身而起，“欲上青天攬明月”。這些唐代的中國人在千余年前就想到了這么遠、這么深，既是瑰麗的想象，又是科學(xué)的命題，這說明中國人對現(xiàn)實生存的超越性自古而然。
③因此，中秋這個節(jié)日的誕生便順情合理。“天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看�！笔澜缒睦镞�有如此凝聚人心的節(jié)日呢？約定俗成，中秋節(jié)不能放鞭炮，中秋節(jié)放鞭炮是煞風(fēng)景。那一輪月亮在白蓮花似的云朵里穿行，云動疑是月在行，云破月來花弄�？梢杂幸唤z風(fēng)的清涼，但風(fēng)不能大。恰恰是中秋這一天，很少有月黑風(fēng)高夜，這也是天意獨憐人間燥熱，降下這一片清涼和圓滿。最好有三五良朋，一石桌，幾藤椅，一壺老酒，一碟花生米，一罐鳳尾魚，一盤大閘蟹，再加上一些果品。不求醉飽，但營情調(diào)，故萬萬不可端上來一大盤手抓羊肉，煞了風(fēng)景。
④那一輪月亮確實是越來越圓了。因其圓滿，反而倒惹出傷感�！芭e杯邀明月，對影成三人”是感懷；“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”是傷感；“月出驚山鳥”是靜謐；“露似珍珠月似弓”是巧喻；只有李白那“明月出天山，蒼茫云海間。長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)”毫無傷感之意，有萬里橫空出世的氣魄！但是不管怎么說，一本唐詩，處處見月，雖說各有各的寫法，各有各的寄托，卻是各個身上沐浴著月輪的光輝。唐以后，明月愈轉(zhuǎn)華美凄清，“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘月”，就更將人生的落寞凄涼，心無系處突兀地暴露在典型情態(tài)之下。
⑤中國的古代神話有“射日”之說，后羿射日，可見于日有恨，至少是愛恨交加；還有“逐日”之說，夸父追日，中途渴死，“棄杖化為鄧林”；只有月亮的神話是最美的，嫦娥奔月，唯有美麗的嫦娥配得上月亮里的宮殿——廣寒宮。她在月光里無翼而翔升，裙袂飄然，兔是玉兔，樹是桂樹。西方推石不止的西西弗斯神話，在這里變成了吳剛伐桂，東西方神話形不同，神相似。
⑥誰是有心人留意去統(tǒng)計一下呢？千百年以來，有多少古代詩人留下月亮詩篇、明月佳句？那輪“幼時不識月，呼為白玉盤”的月亮，正是一顆高懸碧空、心跡朗朗的中國心。中國的古老文化就是月亮文化。
⑦那月亮此刻正高懸夜空，如同宇宙間唯一的一盞華美路燈。光不耀眼而持久，力不擴張而長存。我們最大的文化遺產(chǎn)不是別的，而是對月亮的理解和領(lǐng)悟，是我們獨有的中秋節(jié)。
⑧“但愿人長久，千里共嬋娟�！比耸侨�人類，千里是全世界。相信中國的月亮文化會被越來越多的人們所接受，因為——在全世界的任何一個角落都能看到月亮，月亮是人類的共同語言。
（取材于周濤同名散文）
1.下面對這篇散文的理解與分析，正確的兩項是（4分）

E．作者在行文中引用的大量古今詩句，既豐富了文章的內(nèi)容，又增強了文學(xué)底蘊。
2.閱讀第③段，簡要分析作者為什么兩次提到“煞風(fēng)景”？（4分）
3.通讀全文，回答下面問題。（7分）
（1）作者在第⑤段引入有關(guān)“射日”“逐日”的神話有什么作用？（4分）
（2）解釋第⑥段中劃線句子“中國的古老文化就是月亮文化”的含義。(3分)
4.聯(lián)系社會生活，談?wù)勀銓Α拔覀冏畲蟮奈幕�遺產(chǎn)不是別的，而是對月亮的理解和領(lǐng)悟，是我們獨有的中秋節(jié)”這一句的感受。（不少于200字）（10分）