下列各句中加粗詞的解釋有誤的一項是

1. A.
   豈虛言哉（空話）  善貨且成（施與）  長短相形（在比較和對照中顯現(xiàn)出來）
2. B.
   曲則全（意思為保全）  故建言有之（建立）  不自伐（討伐、貶低）
3. C.
   廉而不劌（刺傷）  不自是（認為正確）  質(zhì)真若渝（改變，有敗壞的意思）
4. D.
   其無正（準則）  未兆易謀（征兆）  大音希聲（少，這里指聲音很小）

下列各句中，加粗詞的解釋沒有錯誤的一項是
①鄰國之民不加少（增加、增多）
②善萬物之得時，感吾生之行休（將要）
③為國以禮，其言不讓（責備）
④期年之后，雖欲言，無可進者（幾年）
⑤又欲肆其西封（擴張）
⑥其培欲平，其土欲故（舊）
⑦信者效其忠（相信）

1. A.
   ②③④
2. B.
   ①④⑤
3. C.
   ①⑥⑦
4. D.
   ②⑤⑥

閱讀下面的文言文，完成下列各題。（9分 每小題3分）
唐臨，京兆長安人，周內(nèi)史瑾孫也。其先自北海徙關(guān)中。伯父令則，開皇末為左庶子，坐諂事太子勇誅死。臨少與兄皎俱有令名�！�…，出為萬泉丞�？h有輕囚十數(shù)人，會春暮時雨，臨白令請出之，令不許。臨曰：“明公若有所疑，臨請自當其罪�！绷钜蛘埣伲�臨召囚悉令歸家耕種，與之約，令歸系所。囚等皆感恩貸，至時畢集詣獄，臨因是知名。
再遷侍御史，奉使嶺外，按交州刺史李道彥等申叩冤系三千余人。累轉(zhuǎn)黃門侍郎，加銀青光祿大夫。儉薄寡欲，不治第宅，服用簡素，寬于待物。嘗欲吊喪，令家童自歸家取白衫，家僮誤將余衣，懼未敢進。臨察知之，使召謂曰：“今日氣逆，不宜哀泣，向取白衫，且止之也�！庇謬L令人煮藥，失制。潛知其故，謂曰：“陰暗不宜服藥，宜即棄之�！本共粨P言其過，其寬恕如此。
高宗即位，檢校吏部侍郎。其年，遷大理卿。高宗嘗問臨在獄系囚之數(shù)，臨對詔稱旨。帝喜曰：“朕昔在東宮，卿已事朕，朕承大位，卿又居近職，以疇昔相委，故授卿此任。然為國之要，在于刑法，法急則人殘，法寬則失罪，務(wù)令折中，稱朕意焉。”高宗又嘗親錄死囚，前卿所斷者號叫稱冤，臨所入者獨無言。帝怪問狀，囚曰：“罪實自犯，唐卿所斷，既非冤濫，所以絕意耳。"帝嘆息良久曰："為獄者不當如此耶！”
永徽元年，為御史大夫。明年，……尋遷刑部尚書，加金紫光祿大夫，復(fù)歷兵部、度支、吏部三尚書。顯慶四年，坐事，貶為潮州刺史。卒官，年六十。（節(jié)選自《舊唐書.唐臨傳》�。�
【小題1】解釋下列各句中加粗的詞的意義，不正確的一項是

                    

　　閱讀《五人墓碑記》中的一段文字。

　　嗟夫！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟！而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治；大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)，待圣人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也。

　　由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠近，而又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？是以蓼洲周公，忠義暴于朝廷，贈謚美顯，榮于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無有不過而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉？故予與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

1．對下列加粗的字詞解釋，錯誤的一項是

[　　]

A．而五人生于編伍之間：指民間。

B．不敢復(fù)有株治：株連治罪。

C．而又有剪發(fā)杜門：塞、閉。

D．令五人者保其首領(lǐng)：頭腦，領(lǐng)導人。

2．下列各句加粗的字與“視五人之死”的“視”意思相同的一項是

[　　]

A．縵立遠視，而望幸焉

B．子孫視之不甚惜

C．然言其戶口，則視三十年前增五倍焉

D．回視日觀以西峰

3．下列語句解釋不恰當?shù)囊豁検?/P>

[　　]

A．“縉紳而能不易其志者”是“能不易其志之縉紳”的倒置，是定語后置。

B．“激昂大義”是被動句，句中省略了表示被動的介詞“于”。

C．“亦曷故哉”是疑問句，句中“曷”通“何”，是表疑問的代詞。

D．“不敢復(fù)有株治”是省略句，省略的主語是朝廷。

4．對下列語句在文中的含義理解不正確的一項是

[　　]

A．非常之謀難于猝發(fā)——不同尋常的計謀難以立刻想出來。

B．佯狂不知所之者——（也有）假裝瘋狂不知逃到什么地方去的。

C．是以蓼洲周公，忠義暴于朝廷——因此周蓼洲先生的忠義在朝廷顯露出來。

D．安能屈豪杰之流，扼腕墓道——怎么能讓豪杰們屈身下拜，在墓道上扼腕嘆惜？

5．下列說法與原文不符的一項是

[　　]

A．作者把大閹之亂時縉紳改變志節(jié)與五人“激昂大義，蹈死不顧”作對比，突出了五人不畏強暴的斗爭精神。

B．文中把“高爵顯位”之人的“辱人賤行”與“有重于社稷”的五人作對比，突出了五人之死的意義重大。

C．在作者看來，修大墓、立碑刻名，使志士跪拜流淚，是百代難得的際遇，比周順昌還要榮耀。

D．末句點明寫作目的，歌頌“五人”的品格，暗含著號召人們向他們學習，繼續(xù)跟閹黨余孽作斗爭的意思。

閱讀下文，完成文后各題.

藏書畫者，多取空名。偶傳為鐘、王、顧、陸[注]之筆，見者爭售，此所謂“耳鑒”。又有觀畫而以手摸之，相傳以謂色不隱指者為佳畫，此又在耳鑒之下，謂之“揣骨聽聲”。歐陽公嘗得一古畫《牡丹叢》，其下有一貓，未知其精粗。丞相正肅吳公與歐陽公姻家，一見曰：“此正午牡丹也。何以明之？其花披哆而色燥，此日中時花也；貓眼黑睛如線，此正午貓眼也。有帶露花，則房斂而色澤。貓眼早暮則睛圓，日漸中狹長，正午則如一線耳�！贝艘嗌魄蠊湃诵囊庖�。        

　　相國寺舊畫壁，乃高益之筆。有畫眾工奏樂一堵，最有意。人多病擁琵琶者誤撥下弦，眾管皆發(fā)“四”字。琵琶“四”字在上弦，此撥乃掩下弦，誤也。余以為非誤也。蓋管以發(fā)指為聲，琵琶以撥過為聲，此撥掩下弦，則聲在上弦也。益之布置尚能如此，其心匠可知。

　　書畫之妙，當以神會，難可以形器求也。世之觀畫者，多能指摘其間形象、位置、彩色瑕疵而已，至于奧理冥造者，罕見其人。如彥遠《畫評》言：王維畫物，多不問四時，如畫花往往以桃、杏、芙蓉、蓮花同畫一景。余家所藏摩詰畫《袁安臥雪圖》，有雪中芭蕉，此乃得心應(yīng)手，意到便成，故其理入神，迥得天意，此難可與俗人論也。歐文忠《盤車圖》詩云：“古畫畫意不畫形，梅詩詠物無隱情。忘形得意知者寡，不若見詩如見畫�！贝苏鏋樽R畫也。

　　畫牛、虎皆畫毛，惟馬不畫。余嘗以問畫工，工言：“馬毛細，不可畫�！庇嚯y之曰：“鼠毛更細，何故卻畫？”工不能對。大凡畫馬，其大不過盈尺，此乃以大為小，所以毛細而不可畫；鼠乃如其大，自當畫毛。然牛、虎亦是以大為小，理亦不應(yīng)見毛，但牛、虎深毛，馬淺毛，理須有別。

往歲小窯村陳用之善畫，迪見其畫山水，謂用之曰：“汝畫信工，但少天趣�！庇弥�深伏其言，曰：“�；计洳患肮湃苏撸�正在于此�！钡显唬骸按瞬浑y耳，汝先當求一敗墻，張絹素訖，倚之敗墻之上，朝夕觀之。觀之既久，隔素見敗墻之上，高平曲折，皆成山水之象。心存目想：高者為山，下者為水；坎者為谷，缺者為澗；顯者為近，晦者為遠。神領(lǐng)意造，恍然見其有人禽草木飛動往來之象，了然在目，則隨意命筆，默以神會，自然境皆天就，不類人為，是謂活筆�！庇弥�自此畫格日進。          

                   （節(jié)選自 沈括《夢溪筆談》）

注：指書畫家鐘繇、王羲之、顧愷之、陸探微等四人。

對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是

A．人多病擁琵琶者誤撥下弦         �。涸嵅�

B．多能指摘其間形象               指摘：指出

C．張絹素訖                       訖：完畢  

D．自然境皆天就，不類人為         類：像、類似

下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是

A．此又在耳鑒之下  　             愿伯具言臣之不敢倍德也

B．則房斂而色澤                   賂秦而力虧，破滅之道也

C．難可以形器求也                 久之，能以足音辨人。

D．此難可與俗人論也               與嬴而不助五國也 

下列對原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項是

A．歐陽修曾經(jīng)得到一幅古畫《牡丹叢》，畫的下方有一只貓，他不知道這幅畫的好壞。后來經(jīng)過正肅吳公對畫中貓眼和花的分析，推求出古圖的精妙之處。

B．作者在鑒賞古畫時，能結(jié)合自己的經(jīng)驗體會來辨別畫之優(yōu)劣，而不盲從眾說。如對高益的壁畫，他就提出了與他人不同的見解。

C．歐陽修曾在《盤車圖》一詩中論道：“古畫畫意不畫形�！倍�本文作者則認為，鑒賞古畫既要重“形”又要重“意”。

D．本文論述的內(nèi)容雖然是抽象的繪畫理論，但能夾敘夾議，結(jié)合生活場景和生活常識，深入淺出地表明自己的觀點。