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A．對(duì)岸的草原上萬籟無聲，河這邊卻是一片騷動(dòng)和聒噪：鳥啄擊橡樹干的篤篤聲，野獸穿越叢林的沙沙聲，潺潺的流水聲，野牛的低哞聲——荒野的世界充滿一種親切而粗獷的和諧。

B．古人賞梅，欣賞的是它那盤曲的虬枝老干，品味的是它那馥郁的濃香宋代范成大《梅譜》云：“梅，天下尤物，無問智愚不肖，莫敢有異議”。

C．“激情”源于希臘語，原意是“上帝本色”，這里的上帝本色不是別的，而是指一種持久不變的愛心——恰當(dāng)?shù)淖詯?自我接受)和由此延伸出的對(duì)別人的愛。

D．近日，《重慶日?qǐng)?bào)》、重慶電視臺(tái)和重慶電臺(tái)共同推出的“保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育”欄目——《不朽的紅巖》，在社會(huì)上引起強(qiáng)烈反響。

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A．“激情”源于希臘語，原意是“上帝本色”，這里的上帝本色不是別的，而是指一種持久不變的愛心——恰當(dāng)?shù)淖詯?自我接受)和由此延伸出的對(duì)別人的愛。

B．古人賞梅，欣賞的是它那盤曲的虬枝老干，品味的是它那馥郁的濃香。宋代范成大《梅譜》云：“梅，天下尤物，無問智愚不肖，莫敢有異議。”

C．對(duì)岸的草原上萬籟無聲，河這邊卻是一片騷動(dòng)和聒噪：鳥啄擊橡樹干的篤篤聲，野獸穿越叢林的沙沙聲，潺潺的流水聲，野牛的低哞聲——荒野的世界充滿一種親切而粗獷的和諧。

D．近日，《重慶日?qǐng)?bào)》、重慶電視臺(tái)和重慶電臺(tái)共同推出的“保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育”欄目——《不朽的紅巖》，在社會(huì)上引起強(qiáng)烈反響。

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A．“激情”源于希臘語，原意是“上帝本色”，這里的上帝本色不是別的，而是指一種持久不變的愛心——恰當(dāng)?shù)淖詯郏ㄗ晕医邮埽┖陀纱搜由斐龅膶?duì)別人的愛。

B．古人賞梅、欣賞的是它那盤曲的虬枝老干，品味的是它那馥郁的濃香。宋代范成大《梅譜》云：“梅，天下尤物，無問智愚不肖，莫敢有異議�！�

C．對(duì)岸的草原上萬籟無聲，河這邊卻是一片騷動(dòng)和聒噪；鳥啄擊橡樹干的篤篤聲，野獸穿越叢林的沙沙聲，潺潺的流水聲，野牛的低哞聲——荒野的世界充滿一種親切而粗獷的和諧。

D．近日，《重慶日?qǐng)?bào)》、重慶電視臺(tái)和重慶電臺(tái)共同推出的“保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育”欄目——《不朽的紅巖》，在社會(huì)上引起強(qiáng)烈反響。

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A．“激情”源于希臘語，原意是“上帝本色”，這里的上帝本色不是別的，而是指一種持久不變的愛心——恰當(dāng)?shù)淖詯郏ㄗ晕医邮埽┖陀纱搜由斐龅膶?duì)別人的愛。

B．古人賞梅、欣賞的是它那盤曲的虬枝老干，品味的是它那馥郁的濃香。宋代范成大《梅譜》云：“梅，天下尤物，無問智愚不肖，莫敢有異議�！�

C．對(duì)岸的草原上萬籟無聲，河這邊卻是一片騷動(dòng)和聒噪；鳥啄擊橡樹干的篤篤聲，野獸穿越叢林的沙沙聲，潺潺的流水聲，野牛的低哞聲——荒野的世界充滿一種親切而粗獷的和諧。

D．近日，《重慶日?qǐng)?bào)》、重慶電視臺(tái)和重慶電臺(tái)共同推出的“保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育”欄目——《不朽的紅巖》，在社會(huì)上引起強(qiáng)烈反響。

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A．“激情”源于希臘語，原意是“上帝本色”，這里的上帝本色不是別的，而是指一種持久不變的愛心—恰當(dāng)?shù)淖詯?自我接受)和由此延伸出的對(duì)別人的愛。

B．古人賞梅，欣賞的是它那盤曲的虬枝老干，品味的是它那馥郁的濃香。宋代范成大《梅譜》云：“梅，天下尤物，無問智愚不肖，莫敢有異議。”

C．對(duì)岸的草原上萬籟無聲，河這邊卻是一片騷動(dòng)和聒噪：鳥啄擊橡樹干的篤篤聲，野獸穿越叢林的沙沙聲，潺潺的流水聲，野牛的低哞聲—荒野的世界充滿一種親切而粗獷的和諧。

D．近日，《重慶日?qǐng)?bào)》、重慶電視臺(tái)和重慶電臺(tái)共同推出的“保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育”欄目——《不朽的紅巖》，在社會(huì)上引起強(qiáng)烈反響。

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A．匾上寫著斗大的三個(gè)字，是“榮禧堂”，后有—行小字：“某年月日，書賜榮國(guó)公賈源，”又有“萬幾辰翰之寶�！�

B．今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得“過人頭”了；只不見—些流水的影子，是不行的。

C．能思想的葦草——我應(yīng)該追求自己的尊嚴(yán)，絕不是求之空間，而是求之于自己思想的規(guī)定。

D．她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；—手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開了裂：她已經(jīng)純乎是—個(gè)乞丐了。