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閱讀下面的文言文，完成小題。

自予初識貞甫，時貞甫年甚少，讀書馬鞍山浮屠之偏。及予娶王氏，與貞甫之妻為兄弟，時時過內(nèi)家相從也。予嘗入鄧尉山中，貞甫來共居，日游虎山、西崦上下諸山，觀太湖七十二峰之勝。嘉靖二十年，予卜居安亭。安亭在吳淞江上，界昆山、嘉定之壤，沈氏世居于此。貞甫是以益親善，以文字往來無虛日。以予之窮于世，貞甫獨相信，雖一字之疑，必過予考訂，而卒以予之言為然。

蓋予屏居江海之濱，二十年間，死喪憂患，顛倒狼狽，世人之所嗤笑，貞甫了不以人之說而有動于心，以與之上下。至于一時富貴翕嚇，眾所觀駭，而貞甫不予易也。嗟夫！士當(dāng)不遇時，得人一言之善，不能忘于心，予何以得此于貞甫耶？此貞甫之沒，不能不為之慟也。

貞甫之為人伉厲，喜自修飾。介介自持，非其人未嘗假以詞色。遇事激昂，僵仆無所避。尤好觀古書，必之名山及浮屠、老子之宮。所至掃地焚香，圖書充幾。聞人有書，多方求之，手自抄寫，至數(shù)百卷。今世有科舉速化之學(xué)，皆以通經(jīng)學(xué)古為迂，貞甫獨于書知好之如此，蓋方進(jìn)于古而未已也。不幸而病，病已數(shù)年，而為書益勤。予甚畏其志，而憂其力之不繼，而竟以病死，悲夫！

初，予在安亭，無事，每過其精廬，啜茗論文，或至竟日。及貞甫沒而予復(fù)往，又經(jīng)兵燹之后，獨徘徊無所之，益使人有荒江寂寞之嘆矣。

其卒以嘉靖三十四年七月日，年四十有二�？杀�也已！

銘曰：天乎命乎不可知，其志之勤而止于斯！

（歸有光《沈貞甫墓志銘》）

1.對下列句子中劃線的詞的解釋，不正確的一項是（   ）

2.下列句子，都直接表現(xiàn)沈貞甫勤學(xué)進(jìn)取的一組是（   ）

①介介自持，非其人未嘗假以詞色       ②病已數(shù)年，而為書益勤

③尤好觀古書，必之名山及浮屠、老子之宮 ④雖一字之疑，必過予考訂

⑤手自抄寫，至數(shù)百卷                  ⑥每過其精廬，啜茗論文，或至竟日

3.下列對本文的分析和理解，不正確的一項是（   ）

4.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）

①雖一字之疑，必過予考訂，而卒以予之言為然。

②士當(dāng)不遇時，得人一言之善，不能忘于心，予何以得此于貞甫耶？

閱讀下面的文言文，完成小題。
自予初識貞甫，時貞甫年甚少，讀書馬鞍山浮屠之偏。及予娶王氏，與貞甫之妻為兄弟，時時過內(nèi)家相從也。予嘗入鄧尉山中，貞甫來共居，日游虎山、西崦上下諸山，觀太湖七十二峰之勝。嘉靖二十年，予卜居安亭。安亭在吳淞江上，界昆山、嘉定之壤，沈氏世居于此。貞甫是以益親善，以文字往來無虛日。以予之窮于世，貞甫獨相信，雖一字之疑，必過予考訂，而卒以予之言為然。
蓋予屏居江海之濱，二十年間，死喪憂患，顛倒狼狽，世人之所嗤笑，貞甫了不以人之說而有動于心，以與之上下。至于一時富貴翕嚇，眾所觀駭，而貞甫不予易也。嗟夫！士當(dāng)不遇時，得人一言之善，不能忘于心，予何以得此于貞甫耶？此貞甫之沒，不能不為之慟也。
貞甫之為人伉厲，喜自修飾。介介自持，非其人未嘗假以詞色。遇事激昂，僵仆無所避。尤好觀古書，必之名山及浮屠、老子之宮。所至掃地焚香，圖書充幾。聞人有書，多方求之，手自抄寫，至數(shù)百卷。今世有科舉速化之學(xué)，皆以通經(jīng)學(xué)古為迂，貞甫獨于書知好之如此，蓋方進(jìn)于古而未已也。不幸而病，病已數(shù)年，而為書益勤。予甚畏其志，而憂其力之不繼，而竟以病死，悲夫！
初，予在安亭，無事，每過其精廬，啜茗論文，或至竟日。及貞甫沒而予復(fù)往，又經(jīng)兵燹之后，獨徘徊無所之，益使人有荒江寂寞之嘆矣。
其卒以嘉靖三十四年七月日，年四十有二�？杀�也已！
銘曰：天乎命乎不可知，其志之勤而止于斯！
（歸有光《沈貞甫墓志銘》）
【小題1】對下列句子中劃線的詞的解釋，不正確的一項是（   ）

閱讀下文，完成第1—5題。

季氏湖山義塾^注記

（1）青田之山，其上四十里有泉，是為高湖之源；其上多奇峰絕崖，獻(xiàn)奇納秀，故士多俊彥，室常殷阜，季氏其一也。

（2）有名謙字伯益者，好學(xué)尚義，故其家日裕。乃謂鄉(xiāng)人曰：“人孰不愛其子孫，而不知所以愛之者。今有良田美宅，綿亙阡陌，堆金聚帛，自以為用之不竭、享之無窮也。一旦光銷影爍，而無纖芥之留者，何邪？驕淫生于富溢。而縱欲敗度之子，常由不悟前人成敗之跡，而自視侈然大也。及其顛連困厄于垂老之際，彷徨無所容其身，雖欲效織蒲補履以食其余年，且不可得。若是者雖其人之不肖，抑亦其父兄處之不得其道也。今余幸藉先人馀業(yè)以自免于凍餒，未嘗不惴惴于吾身，況能保其子孫？故愿制產(chǎn)以肇建讀書之所，延名儒為師，以訓(xùn)子弟以及姻族之人，咸使知學(xué)。大則修身齊家以用于時，小亦不失為鄉(xiāng)里之善士，不亦可乎？”乃筑于其居之側(cè)以為堂，設(shè)孔子像，旁列齋舍，翼以廊廡，繚以周垣，買田若干畝給師弟子之食，萃其族之子弟悉入學(xué)焉。于是衿佩衣裳，肅肅有容；弦誦之音，藹藹旁達(dá)。入其鄉(xiāng)者，莫不感嘆而慕悅也。

（3）嗚呼，若季氏者，真知愛其子孫哉！由是達(dá)于一鄉(xiāng)一邑，以播于天下，使人人聞而效其所為，則將見比屋皆為賢士大夫，而愚不肖者寡矣。邑人洪應(yīng)求道其事于余，且請為之記，予既樂鄉(xiāng)里之有善人，而又嘉洪生之樂道人善也，故善而書之。

（選自劉基《誠意伯文集》卷六）

〔注〕義塾，舊時免費的私塾。

1．寫出下列加點詞在句中的意思。                                                                        （    ）

①其上多奇峰絕崖                                   ②由是達(dá)于一鄉(xiāng)一邑

 ③翼以廊廡，繚以周垣                             ④則將見比屋皆為賢士大夫

2．下列句子中沒有通假字的一項是  

  A．一旦光銷影爍                                 B．唯大王與群臣孰計之

  C．萬鐘則不辯禮義而受之                      D．發(fā)憤忘食，樂以忘憂

  E．必能裨補闕漏，有所廣益

3．下列各組中加點詞的用法和意義相同的—項是

  A．①自以為用之不竭、享之無窮也    ②冰，水為之，而寒于水

  B．①驕淫生于富溢                    ②夫趙強而燕弱，而君幸于趙王

  C．①而又嘉洪生之樂道人善也        ②曾不知老之將至

  D．①使人人聞而效其所為            ②汝姊在吾懷，呱呱而泣

4．把下列句子解釋成現(xiàn)代漢語

（1）故士多俊彥，室常殷阜，季氏其一也。

（2）及其顛連困厄于垂老之際，彷徨無所容其身。

5．結(jié)合全文內(nèi)容，概述季伯益創(chuàng)辦“義塾”的意義。

閱讀下面的文言文，完成后面問題。

刑部郎中張府君神道碑（節(jié)選）

曾鞏

府君諱保雍，字粹之。景德二年舉進(jìn)士。授山陰主簿，有能名。提點刑獄皇甫選上其狀，拜大理評事，監(jiān)尉氏酒。逾年，知三泉，用故事，得假五品服專達(dá)。既至，嘆曰：“吾常所欲為此，幾可試也。”縣以治聞。

李丞相迪鎮(zhèn)永興，扳府君自贊，遂通判其軍府。李公去，寇萊公代之。詔易府君鳳翔，萊公雅知其賢，因奏留之。事有利害，未嘗不爭，聽乃止。璽書獎之，遷殿中丞。錢思公惟演、李三司士衡薦任佐益州，避親嫌不拜。遷太常博士，尋換晉州。今上即位，以屯田員外郎知漢州。夜中四卒叩府，告禁兵兩營變。佐吏駭，輩入府，府君徐出，獨械四卒掠之，趨作誣狀，徇兩營以安之。至明鞫得，乃實四卒與伍中謀，遂及同謀者九人棄之市。因奏言蜀戍兵久合，往往叛，可因使臣去來番代之，行之至今。

擢拜都官，還朝，莊獻(xiàn)太后面嘉之。有馮異以化黃金干太后，得奉職監(jiān)鄂州稅，知州歐陽穎事之曲恭。武昌置場中市民炭，常時吏先署入抄文為足，而實尚留民家不入，比漕發(fā)，乃直取載之，以為故。穎暴，又欲資異謀，使按之，坐盜死者十八人，當(dāng)論，府君自荊南乘單船，六日夜入鄂，直之，笞守吏數(shù)人而已，同時，漢陽俚民販茶，得知軍駱與京誣民忤巡檢，應(yīng)首死者二十人，隨者百余人，與京暴甚穎，人莫敢相曲直，府君親往慮之，遂明其誣，二十人者得不死，隨者皆貰。

漢陽距江為城，潦至堤輒毀，歲調(diào)薪石，發(fā)民完之，工四千人，兩縣以病，府君身自護(hù)作，省工費半，堤完至今。遷祠部郎中，滿歲，更兩浙轉(zhuǎn)運使，行部至婺，刺得其守罪，留治之。未既，疾作，遂不起。

1.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）（   ）

A．萊公雅知其賢，因奏留之              雅：向來

 B．遷太常博士，尋換晉州                尋：不久

 C．至明鞫得，乃實四卒與伍中謀          鞫：審訊

 D．有馮異以化黃金干太后                干：觸犯

2.下列句子中，屬于張府君“辯誣”的一組是（3分）（     ）

①錢思公惟演、李三司士衡薦任佐益州，避親嫌不拜

②事有利害，未嘗不爭，聽乃止

③至明鞫得，乃實四卒與伍中謀

④常時吏先署入抄文為足，而實尚留民家不入

⑤自荊南乘單船，直之，笞守吏數(shù)人而已

⑥府君親往慮之，遂明其誣。

A．①②⑤   B．①③④   C．②④⑤  D．③⑤⑥

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（     ）

A．張府君景德二年考中進(jìn)士。擔(dān)任山陰主簿一職，因為有治理的才能而名聲遠(yuǎn)揚。后來因為皇甫選的舉薦，擔(dān)任大理評事，監(jiān)尉氏酒。第二年，擔(dān)任三泉縣令，到任后又因為治理得力而聞名。

B．寇萊公了解張府君的賢能，當(dāng)他代替李迪鎮(zhèn)守永興時，奏請皇上留下張府君留在鳳陽，張府君遇到有利害關(guān)系的事情也據(jù)理力爭，得到了皇上的表揚。

C．張保雍知漢州時，夜間有四個士兵叩見他告訴他禁兵兩營兵變，張府君識破他們的陰謀，最終知道是這四個士兵和其他人合謀叛亂。

D．漢陽百姓販茶，駱與京誣告百姓不服從檢查，判處二十人死刑，受到牽連的有一百多人，張保雍親自前往查明真相，二十人都沒有判處死刑，受到牽連的人也得以赦免。

4.將文中劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

(1) 而實尚留民家不入，比漕發(fā)，乃直取載之，以為故。（5分）

譯文：                                                              

(2) 與京暴甚穎，人莫敢相曲直，府君親往慮之，遂明其誣。（5分）                                                           

譯文：                                                             

楊最，字殿之，射洪人。正德十二年進(jìn)士。授工部主事。督逋山西，憫其民貧，不俟奏報輒返。尚書李鏈劾之，有詔復(fù)往。最乃與巡按御史牛天麟極陳歲災(zāi)民困狀，請緩其征。從之。歷郎中，治水淮、揚。值世宗即位，上言：“寶應(yīng)汜光湖西南高，東北下。運舟行湖中三十余里。而東北堤岸不逾三尺，雨霪風(fēng)厲，輒沖決，陰阻運舟，監(jiān)城、興化、通、泰良田悉遭其害。宜如往年白圭①修筑高郵康濟湖，專敕大臣加修內(nèi)河，培舊堤為外障，可百年無患，是為上策。其次于緣河樹札數(shù)重，稍障風(fēng)波，而增舊堤，毋使庳薄，亦足支數(shù)年。若但窒隙補闕，茍冀無事，一遇霪潦，蕩為巨浸，是為無策�！辈孔h用其中策焉。出為寧波知府。請罷浙東貢幣，詔悉以銀充，民以為便。累遷貴州按察使，入為太仆卿。世宗好神仙。給事中顧存仁、高金、王納言皆以直諫得罪。會方士段朝用者，以所煉白金器百余因郭勛以進(jìn)，云以盛飲食物，供齋醮，即神仙可致也。帝立召與語，大悅。朝用言：帝深居無與外人接，則黃金可成，不死藥可得。帝益悅，諭廷臣令太子監(jiān)國．“朕少假一二年．親政如初�！迸e朝愕不敢言。最抗疏諫曰：“陛下春秋方壯，乃圣諭及此，不過得一方士。欲服食求神仙耳。神仙乃山棲澡練者所為，豈有高居黃屋紫闥，袞衣玉食，而能白日辯舉者?臣雖至愚，不敢奉詔�！钡鄞笈�，立下詔獄，重杖之，杖未畢而死。

最既死，監(jiān)國議亦罷。明年，勛以罪瘐死。朝用詐偽覺，亦伏誅。隆慶元年，贈最右副都御史，謚忠節(jié)。

《明史·列傳九十七》

注：①白圭(．1419--1474)，字宗玉，南宮人。明朝正統(tǒng)七年考取進(jìn)士。曾任陜西按察副使、浙江右布政使、兵部右侍郎，累官工部尚書、兵部尚書。

1．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是()

A．憫其民貧，不俟奏報輒返。憫：同情，憐恤

B．專敕大臣加修內(nèi)河，培舊堤為外障培：給堤壩壘土

C．請罷浙東貢幣，詔悉以銀充幣：金錢

D．明年，勛以罪瘐死瘐；在獄中病死

2．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是()

A．最乃與巡按御史牛天麟極陳歲災(zāi)民困狀今其智乃反不能及，其何怪也  

B．而增舊堤，毋使庳薄，亦足支數(shù)年諸君而有意，瞻余馬首可也

C．以所煉白金器百余因郭勛以進(jìn)因賓客至藺相如門謝罪

D．云以盛飲食物，供齋醮，即神仙可致也非挾太山以超北海之類也

3．以下六句話，分別編為四組，全都說明楊最忠直敢為的一組是()

①不俟奏報輒返   ②專敕大臣加修內(nèi)河，培舊堤為外障

③請罷浙東貢幣，詔悉以銀充   ④累遷貴州按察使，人為太仆卿

⑤豈有高居黃屋紫闥，袞衣玉食，而能白獅舉者

⑥最既死，監(jiān)國議亦罷

A．①③⑤B．①②④c．②③⑥   D．④⑤⑥

4．下列對本文的分析和評價，錯誤的一項是()

A．楊最到山西催繳租稅，看到百姓的貧困狀況，于心不忍，沒有向皇上請示就返回了，后來被人檢舉，才不得不再次奉詔前往山西。

B．楊最曾負(fù)責(zé)治理淮水、揚子江的水患，當(dāng)時明世宗提出了上、中、下三條治理寶應(yīng)汜光湖的對策，楊最和大家都認(rèn)為中策最好。

C．明世宗喜好神仙之術(shù)，許多正直的大臣都因直言進(jìn)諫而獲罪，但楊最仍不顧自身安危提出反對意見，最后遭受杖刑重罰致死。

D．楊最死后，世宗令太子監(jiān)國的想法沒有實行，而蠱惑皇上的奸臣方士也都得到了懲罰，隆慶元年，楊最受到了朝廷的追封。