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錢鐘書

　　司馬遷舉了一系列“發(fā)憤”的著作，有的說理，有的記事，最后把《詩三百篇》籠統(tǒng)都?xì)w于“怨”，也作為一個例子。鐘嶸①單就詩歌而論，對這個意思加以具體發(fā)揮。《詩品·序》里有一節(jié)話，我們一向沒有好好留心。“嘉會寄詩以親②，離群托詩以怨③。至于楚臣去境，漢妾辭宮；或骨橫朔野，魂逐飛蓬④；或負(fù)戈外戍⑤，殺氣雄邊⑥，塞客衣單⑦，孀閨淚盡⑧；或士有解佩出朝⑨，一去忘反，女有揚(yáng)蛾入寵⑩，再盼傾國(11)。凡斯種種，感蕩心靈，非陳詩何以展其義？非長歌何以騁其情(12)？故曰：‘詩可以群，可以怨(13)�！�使貧賤易安，幽居靡悶，莫尚于詩矣！”說也奇怪，這一節(jié)差不多是鐘嶸同時人江淹(14)那兩篇名文--《別賦》和《恨賦》--的提綱�！�…《序》結(jié)尾又舉了一連串的范作，除掉失傳的篇章和泛指的題材，過半數(shù)都可以說是“怨”詩。至于《上品》里對李陵(15)的評語：“生命不諧，聲頹身喪，使(16)陵不遭辛苦，其文亦何能至此！”更明白指出劉勰(17)所謂“蚌病成珠”，也就是后世常說的“詩必窮而后工”。還有一點(diǎn)不容忽略。同一件東西，司馬遷當(dāng)做死人的防腐溶液，鐘嶸卻認(rèn)為是活人的止痛藥和安神劑。司馬遷《報任少卿書》只說“舒憤”而著書作詩，目的是避免“姓名磨滅”、“文采不表于后世”，著眼于作品在作者身后起的功用、能使他死而不朽。鐘嶸說：“使貧賤易安，幽居靡悶，莫尚于詩”，強(qiáng)調(diào)了作品在作者生時起的功用，能使他和艱辛冷落的生涯妥協(xié)相安；換句話說，一個人潦倒愁悶，全靠“詩可以怨”，獲得了排遣、慰藉或補(bǔ)償。隨著后世文學(xué)體裁的孽生，這個對創(chuàng)作的動機(jī)和效果的解釋也從詩歌而蔓延到小說和戲劇。例如周楫(18)《西湖二集》卷一《吳越王再世索江山》講起瞿佑(19)寫《剪燈新話》和徐渭(20)寫《四聲猿》：“真?zhèn)�哭不得，笑不得，叫不得，跳不得，你道可憐也不可憐！所以只得逢場作戲，沒緊沒要，做部小說。……發(fā)抒生平之氣，把胸中欲歌欲哭欲叫欲跳之意，盡數(shù)寫將出來。滿腹不平之氣，郁郁無聊，借以消遣�！崩顫O(21)《笠翁偶寄》卷二《賓白》講自己寫劇本，說來更淋漓盡致：“予生憂患之中，處落魄之境，自幼至長，自長至老，總無一刻舒眉。惟于制曲填詞之頃，非但郁藉以舒、慍(22)為之解，且嘗僭(23)作兩間最樂之人�！�…未有真境之所為，能出幻境縱橫之上者。我欲做官，則頃刻之間便臻榮貴。……我欲作人間才子，即為杜甫、李白之后身。我欲娶絕代佳人，即作王嬙、西施之原配�！闭�像陳子龍以為《三百篇》里“雖頌皆刺”，李漁承認(rèn)他劇本里歡天喜地的“幻境”正是他生活里跼天蹐地(24)的“真境”的“反”映--劇本映照了生活的反面。大家都熟知弗洛伊德(25)的有名理論；在實(shí)際生活里不能滿足欲望的人，死了心作退一步想，創(chuàng)造出文藝來，起一種替代品的功用，借幻想來過癮。假如說，弗洛伊德這個理論早在鐘嶸的三句話里稍露端倪，更在周楫和李漁的兩段話里粗見眉目，那也許不是牽強(qiáng)拉攏，而只是請大家注意他們似曾相識罷了。

　　[注釋]

　�、夔妿V：南朝梁文學(xué)批評家。字仲偉�！对娖贰肥撬�的詩歌評論專著，以五言詩為主，品評自漢至梁一百多個詩人，是中國文學(xué)理論批評史上的一部重要而有影響的著作。

　�、诩螘�寄詩以親：古人于賓主歡宴時，有互以詩贈答之習(xí)俗。

　�、垭x群托詩以怨：古人于親人、朋友分別之際，互贈詩歌以釋思念之情。怨：離恨。

　　④魂：鬼魂。蓬：蓬草。

　�、葚�(fù)：肩負(fù)。外戍：守衛(wèi)邊疆。

　　⑥殺氣：戰(zhàn)爭時兇險氛圍。雄：雄威。邊：邊塞、邊關(guān)、邊疆。

　�、呷�客：赴邊疆之游子。

　�、噫组|：閨中寡婦，其夫?yàn)閼?zhàn)爭中的死難者。

　�、峤馀宄龀�：拋棄官職，退出仕途。解：除。佩：表示官階的飾物。

　　⑩揚(yáng)娥：揚(yáng)與蛾均指眉。入寵：入宮受寵。

　　(11)傾國：即傾國傾城，言貌美好。

　　(12)陳詩：古制，采風(fēng)，搜集民間詩歌陳獻(xiàn)于上。展：展現(xiàn)。義：思想感情。長歌：放聲高歌。騁：縱馬奔馳，引申為奔放，謂感情奔放。

　　(13)可以群：指詩歌有感染、振奮、鼓動人的作用�？梢栽梗褐冈姼栌兄S刺不良政治的作用。

　　(14)江淹：南朝梁文學(xué)家。字文通。在文學(xué)上，他詩、文、賦均有成就。其賦以抒情小賦見長，《別賦》和《恨賦》等為其代表作。

　　(15)李陵：西漢人，字少卿。李廣孫。善騎射。武帝時，為騎都尉，率兵出擊匈奴貴族，戰(zhàn)敗投降。后病死匈奴。

　　(16)使：倘使。

　　(17)劉勰：南朝梁文學(xué)理論家。字彥和。代表作是文學(xué)理論巨著《文心雕龍》，該書共10卷50篇，涉及到文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評、文學(xué)特點(diǎn)和規(guī)律等一系列問題，提出了精湛透辟的見解，富有獨(dú)創(chuàng)性。因此它在中國文學(xué)理論批評史上占有十分重要的地位。

　　(18)周楫：字清原，號濟(jì)川子，錢塘人。生卒年月不詳，約明神宗萬歷末前后在世。生平無考。著有通俗短篇小說《西湖一集》及《西湖二集》專演西湖故事。

　　(19)瞿佑：明文學(xué)家。“佑”一作“祐”，別號存齋。著有傳奇小說《剪燈新話》，情節(jié)曲折，文筆清新，對后世頗有影響，在文學(xué)史上占有一定地位。

　　(20)徐渭：明杰出畫家、戲曲家。作有戲曲論著《南詞敘錄》和雜劇《四聲猿》。

　　(21)李漁：明末清初戲曲作家，戲曲理論家。字笠翁，一字謫凡。呈湖上笠翁。

　　(22)慍：怨恨。

　　(23)僭：超越本分，過分。

　　(24)跼天蹐地：即局天踏地。局：彎腰。踏：小步。戒慎、畏懼貌。多用以形容處境困厄窘迫。

　　(25)弗洛伊德：（1856—1939）奧地利心理學(xué)家，精神病醫(yī)師，精神分析學(xué)派創(chuàng)始人。他所創(chuàng)立的精神分析學(xué)，在世界上產(chǎn)生了較大影響。他的學(xué)說接觸了傳統(tǒng)心理學(xué)較為忽視的潛意識，擴(kuò)大了心理學(xué)研究領(lǐng)域。他的學(xué)說在文學(xué)、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)等方面都引起了反應(yīng)。

1．對“司馬遷舉了一系列‘發(fā)憤’的著作，有的說理，有的記事，最后把《詩三百篇》籠統(tǒng)都?xì)w于‘怨’，也作為一個例子”這句話的理解準(zhǔn)確的一項(xiàng)是：

[　　]

A．司馬遷認(rèn)為作家應(yīng)當(dāng)“發(fā)憤”著書，或者說理，或者記事，《詩經(jīng)》也應(yīng)看作“發(fā)憤”之作。

B．司馬遷認(rèn)為沒有“怨”就沒有“發(fā)憤”之作，不管是說理的、敘事的還是抒情的作品，都能證明這一點(diǎn)。

C．司馬遷用說理、記事的方式抒發(fā)憤激之情，《詩經(jīng)》則是用歌詠方式抒寫哀怨。

D．司馬遷主張用“怨”來分析說理、記事類作品，《詩經(jīng)》也應(yīng)歸入“怨”的范疇。

2．“鐘嶸單就詩歌而論，對這個意思加以具體發(fā)揮”。下面所列各項(xiàng)中不屬“這個意思”的一項(xiàng)是

[　　]

A．嘉會寄詩以親

B．離群托詩以怨

C．蚌病成珠

D．使陵不遭辛苦，其文亦何能至此

3．文中說“司馬遷當(dāng)做死人的防腐溶液”，這句話側(cè)重要說明的是（限在15字以內(nèi)作答）

_______________________________________

文中說“鐘嶸卻認(rèn)為是活人的止痛藥和安神劑”，這句話側(cè)重要說明的是（限在30字以內(nèi)作答）

_______________________________________

4．文中引用周楫、李漁、弗洛伊德的話要證明什么觀點(diǎn)？（限在20字以內(nèi)作答）

_______________________________________

5．下列說法，不符合原文意思的兩項(xiàng)是

[　　]

A．李漁說的話“惟于制曲填詞之頃，非但郁藉以舒，慍為之解，且嘗僭作兩間最樂之人”要證明的觀點(diǎn)是：作家往往借創(chuàng)作排遣苦悶，使內(nèi)心獲得慰藉和補(bǔ)償。

B．“還有一點(diǎn)不容忽略。同一件東西。司馬遷當(dāng)做死人的防腐溶液，鐘嶸卻認(rèn)為是活人的止痛藥和安神劑�！边@樣比喻闡明的道理是：同是主張“詩可以怨”，但作品的社會效果可以不同。

C．劉勰所說的“蚌病成珠”與司馬遷、鐘嶸的看法是一致的。

D．作者從創(chuàng)作起因與創(chuàng)作目的、功用兩個角度論述了“詩可以怨”。

E．鐘嶸說“嘉會寄詩以親，離群托詩以怨”，是對司馬遷觀點(diǎn)的發(fā)揮。

閱讀下面一段文言文，回答問題。

　　良嘗閑從容步游下邳圮上。有一老父，衣褐至良所，直墮其履圮下，顧謂良曰：“孺子，下取履！”良愕然，欲毆之。為其老，強(qiáng)忍，下取履。父曰：“履我！”良業(yè)為取履，團(tuán)長跪履之。父以足受，笑而去，良殊大驚，隨目之。父去里所，復(fù)還，曰：“孺子可教矣！后五日平明與我會�！绷家蚬种�，跪曰：“諾�！蔽迦掌矫�，良往，父已先去，怒曰：“與老人期，后，何也？”去，曰：“后五日復(fù)早來！”五日，良夜未半往，有傾，父亦來，喜曰：“當(dāng)如是！”出一編書，曰：“讀此則為王者師矣！后十年，興。十三年，孺子見我——濟(jì)北谷城山下黃石即我矣。”遂去，無他言，不復(fù)見。旦日，視其書，乃《太公兵法》也。良固異立。常習(xí)誦讀之。

（1）下面四句中加粗的字解釋錯誤的一項(xiàng)是

[　　]

（2）下面每句都有“履”字，詞性分類正確的一組是

[　　]

（3）比較下列每組句中加粗的詞，從意義和用法看是否相同，判斷正確的一組是

[　　 ]

（4）下列句子中加粗的詞語的解釋，錯誤的一項(xiàng)是

[　　]

（5）從詞類活用角度分析，下列各句加粗的詞中與例句加粗的詞用法不同的一項(xiàng)是

例句：良固怪之，跪曰：“諾�！�

[　　]

A．以故其后名之日“褒禪”

B．良因異之，常習(xí)誦讀之

C．且庸人尚羞之

D．吾妻之美我者，私我也

（6）“良殊大驚，隨目之”在文中的正確意思是

[　　]

A．張良特為此大吃一驚，跟著老父并用眼看著他。

B．張良特為此大吃一驚，跟著老父并用眼看著他。

C．張良非常吃驚，用眼看著老父離去。

D. 張良非常吃驚，跟著老父用眼睛看著他。

（7）下列對文意的敘述正確的一項(xiàng)是

[　　]

A．張良忍辱為老父取履，穿履，雖被老父取笑，終有所得。

B．張良不守時被老父辱罵，但能聽從訓(xùn)導(dǎo)，終有所得。

C．張良能忍辱為老父取履，穿履，并能聽從老父訓(xùn)導(dǎo)，如期赴約，終有所得。

D．老父先辱張良，再怒張良，最后送張良《太公兵法》。

閱讀下面一段文言文，回答問題。

　　良嘗閑從容步游下邳圮上。有一老父，衣褐至良所，直墮其履圮下，顧謂良曰：“孺子，下取履！”良愕然，欲毆之。為其老，強(qiáng)忍，下取履。父曰：“履我！”良業(yè)為取履，團(tuán)長跪履之。父以足受，笑而去，良殊大驚，隨目之。父去里所，復(fù)還，曰：“孺子可教矣！后五日平明與我會�！绷家蚬种�，跪曰：“諾。”五日平明，良往，父已先去，怒曰：“與老人期，后，何也？”去，曰：“后五日復(fù)早來！”五日，良夜未半往，有傾，父亦來，喜曰：“當(dāng)如是！”出一編書，曰：“讀此則為王者師矣！后十年，興。十三年，孺子見我——濟(jì)北谷城山下黃石即我矣�！彼烊ィ瑹o他言，不復(fù)見。旦日，視其書，乃《太公兵法》也。良固異立。常習(xí)誦讀之。

（1）下面四句中加粗的字解釋錯誤的一項(xiàng)是

[　　]

（2）下面每句都有“履”字，詞性分類正確的一組是

[　　]

（3）比較下列每組句中加粗的詞，從意義和用法看是否相同，判斷正確的一組是

[　　 ]

（4）下列句子中加粗的詞語的解釋，錯誤的一項(xiàng)是

[　　]

（5）從詞類活用角度分析，下列各句加粗的詞中與例句加粗的詞用法不同的一項(xiàng)是

例句：良固怪之，跪曰：“諾�！�

[　　]

A．以故其后名之日“褒禪”

B．良因異之，常習(xí)誦讀之

C．且庸人尚羞之

D．吾妻之美我者，私我也

（6）“良殊大驚，隨目之”在文中的正確意思是

[　　]

A．張良特為此大吃一驚，跟著老父并用眼看著他。

B．張良特為此大吃一驚，跟著老父并用眼看著他。

C．張良非常吃驚，用眼看著老父離去。

D. 張良非常吃驚，跟著老父用眼睛看著他。

（7）下列對文意的敘述正確的一項(xiàng)是

[　　]

A．張良忍辱為老父取履，穿履，雖被老父取笑，終有所得。

B．張良不守時被老父辱罵，但能聽從訓(xùn)導(dǎo)，終有所得。

C．張良能忍辱為老父取履，穿履，并能聽從老父訓(xùn)導(dǎo)，如期赴約，終有所得。

D．老父先辱張良，再怒張良，最后送張良《太公兵法》。