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閱讀下面的文字，完成后面題目。（共9分）
十九世紀的為王爾德所喜聞樂“談”的“看不見”的藝術(shù)世界，時至今日，已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。但是，它依然值得談?wù)�。如果要找一個與之對應(yīng)的“世界”，那就是網(wǎng)絡(luò)世界。準確點說，這便是一個由Facebook，Youtube，Twitter以及國內(nèi)的微博、開心網(wǎng)等各種類型的社交性網(wǎng)站，也即所謂的SNS所構(gòu)成的同樣“虛擬”的世界，它是我們這個時代的“新藝術(shù)世界”。
王爾德在藝術(shù)世界里更喜歡談?wù)摰氖巧�士比亞；而我們的“新藝術(shù)世界”中，誘惑的色情、血腥的暴力、異國的情調(diào)乃至無厘頭，才是讓人神往的主題。
顯然，今天的人們在SNS這個“新藝術(shù)世界”里所追求的或所熱衷談?wù)摰臇|西已不是身為唯美主義者的王爾德所喜歡的“藝術(shù)”了。他當(dāng)年冀望以蘊含有美的“看不見”的藝術(shù)世界，來彌補那個“看得見”的由粗糲的物質(zhì)所構(gòu)成的庸俗的現(xiàn)實世界。舉凡生活中一切有藝術(shù)因素的或者可以轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的東西，他都樂于談?wù)�。然而，在現(xiàn)在這個網(wǎng)絡(luò)世界里，人們雖然也在談?wù)撨@些，但卻不再像王爾德那樣為了把生活藝術(shù)化而努力，而是更樂于把生活粗鄙化、惡俗化與色情化。
昔日的藝術(shù)世界，那些貴族們的沙龍和代表知識精英的紙面文化，如今已“沉淪”為蕓蕓眾生的電腦屏幕和智能手機。
其實，在這個“看不見”的世界中，改變的還不僅僅是談話的主題、交流的途徑，隨之改變的還有談話的“主體”。王爾德及其朋友們當(dāng)年喜歡的那個藝術(shù)世界是奢侈的、高雅的，那還是個印刷文化占主流的時代，沒有幾個人受過他那樣的教育，同樣，也沒有幾個人讀過莎士比亞，可想而知，能夠與其一起談?wù)摬⒎窒砟莻�看不見的世界的人能有多少了�？墒牵�現(xiàn)在，誰沒有或者說誰看不懂《殺死比爾》《生化危機》呢?在這個影像時代，只要我們看到了能夠看見的東西，幾乎人人都可以參與討論并在言談中建立那個“看不見”的“新藝術(shù)世界”。
米歇爾·�？略�在一篇談?wù)撋鐣�空間問題的文章里指出，與“烏托邦”這樣的不現(xiàn)實的純虛擬空間相比，還存在著一個“異托邦”�！爱愅邪睢迸c現(xiàn)實生活相對立并相互依存，而且，它真實存在，是對現(xiàn)實生活的一種補充。在今天，網(wǎng)絡(luò)或者說SNS所提供的那個真實存在的“虛擬世界”，就是我們這個時代的“異托邦”。在這里，人們多變，易怒，盡情地釋放著自己在白天工作中被壓抑的情感，同時也都在坦露著自己的真實的恐懼與怨恨。當(dāng)然，這其中也有愛，可是愛意會很快被轉(zhuǎn)化為輕薄的玩笑、荒謬的誤識。所有那些在白天嚴肅的東西一旦進入這個屬于夜晚的世界便會土崩瓦解。在這個世界里，白天的一切都會因無數(shù)話語的“加工”而融化，而變形。
因此，網(wǎng)絡(luò)世界的話語，會有意無意對現(xiàn)有的詞語進行“反動”。有時，它會以一種稚氣的錯別字，來代替詞語已有的固定組合。如“同學(xué)”成為“童鞋”，“怎么”變成“腫么”。同時，它又像一個擔(dān)心被父親責(zé)罵的小孩，懂得讓污言穢語“去污化”，以當(dāng)面說臟話的方式來獲得褻瀆神圣的快感，又不被責(zé)罵，如變“你媽”為“尼瑪”就是一例。
SNS所構(gòu)成的虛擬的世界，成為話語的深淵。我們深陷其中，因為恐懼自己沒有個性而試圖以與他人不同的話語來聲嘶力竭地表現(xiàn)自己的個性，可是當(dāng)每一個人都想與他人不同時，話語本身的價值就會逐漸被掏空，只剩下空洞的聲音，不再具有任何實質(zhì)的意義；而同時，每一個人也都在其中失去了個性，墜入話語的深淵而不可自拔。
（選自2013年4月11日《文匯報》文章，有刪改）
【小題1】下列能夠概括說明當(dāng)今時代藝術(shù)世界“依然值得談?wù)摗痹�因的一項�?table name="optionsTable" cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%">A．為王爾德所喜聞樂“談”的藝術(shù)世界，時至今日，正在朝著糟糕的方向變化。 B．由所謂的SNS所構(gòu)成的“虛擬”的世界，是我們這個時代的“新藝術(shù)世界”。 C．今天人們在SNS里所追求或熱衷談?wù)摰囊巡皇菫橥鯛柕滤�喜歡的“藝術(shù)”了。 D．在現(xiàn)在這個網(wǎng)絡(luò)世界里，人們不再像王爾德那樣為了把生活藝術(shù)化而努力了。 【小題2】下列說法不符合原文意思的一項是

閱讀下面的一段文言文，完成1～5題。

　　袁渙，陳郡人也�？っ鼮楣Σ埽�后辟公府，舉高第^①。劉備之為豫州，舉渙茂才^②。后避地江、淮間，為袁術(shù)所命。術(shù)每有所咨訪，渙常正議，術(shù)不能抗，然敬之不敢不禮也。頃之，呂布擊術(shù)于阜陵，渙往從之，遂復(fù)為布所拘留。布初與劉備和親，后離隙。布欲使渙作書詈辱備，渙不可，再三強之，不許。布大怒，以兵脅渙曰：“為之則生，不為則死�！睖o顏色不變，笑而應(yīng)之曰：“渙聞唯德可以辱人，不聞以罵。使彼固君子邪，且不恥將軍之言，彼誠小人邪，將復(fù)將軍之意，則辱在此不在于彼。且渙他日之事劉將軍，獨今日之事將軍也，如一旦去此，復(fù)罵將軍，可乎？”布慚而止。布誅，渙得歸太祖^③。渙言曰：“夫兵者，兇器也，不得已而用之。鼓之以道德，征之以仁義，兼撫其民而除其害。夫然，故可與之死而可與之生。公明哲超世，古之所以得其民者，公既勤之矣，今之所以失其民者，公既戒之矣，海內(nèi)賴公。得免于危亡之禍，然而民未知義，其惟公所訓(xùn)之，則天下幸甚！”太祖深納焉。是時，新募民開屯田，民不樂，多逃亡。渙白太祖曰：“夫民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動，宜順其意，樂之者乃取，不欲者勿強。”太祖從之，百姓大悅。遷為梁相，為政崇教訓(xùn)，恕思而后行，外溫柔而內(nèi)能斷。以病去官，百姓思之。前后得賜甚多，皆散盡之，家無所儲，終不問產(chǎn)業(yè)，乏則取之于人，不為皦察之行，然時人服其清。時有傳劉備死者，群臣皆賀。渙以嘗為備舉吏，獨不賀。

　　（選自《三國志》，有刪節(jié)）

注：①高第：官吏考核中的高等。②茂才：舉用人的一種科目，即“秀才”。③太祖：曹操。

1．對下面加粗詞語的解釋，錯誤的一項是（�。�

A．渙常正議，術(shù)不能抗　　　　抗：辯駁。

B．布大怒，以兵脅渙　　　　　兵：兵器。

C．鼓之以道德，征之以仁義　　征：征召，號召。

D．夫民安土重遷，不可卒變　　卒：最終。

2．對下面加粗詞語的解釋，錯誤的一項是（�。�

A．布初與劉備和親　　　　　　和親：和睦親近。

B．渙顏色不變，笑而應(yīng)之曰　　顏色：面色。

C．為政崇教訓(xùn)　　　　　　　　教訓(xùn)：從失敗或錯誤中取得經(jīng)驗。

D．恕思而后行　　　　　　　　恕思：本著寬恕的原則思考。

3．下面四組句子中，加粗詞用法相同的一項是（�。�

①布慚而止　　　外溫柔而內(nèi)能斷

②劉備之為豫州　獨今日之事將軍也

③乏則取之于人　得免于危亡之禍

④不聞以罵　　　以病去官

A．①③　　　　　   B．②③　　　　C．①④　　　　  D．②④

4．下列句子在文中的意思，理解正確的一項是（�。�

①然敬之不敢不禮也　　�、诠胖�所以得其民者，公既勤之矣

A．①然而仍然尊敬他，不敢有不禮貌的表現(xiàn)。

②古人用來爭得民眾的方法，您已經(jīng)努力地付諸實踐了。

B．①可是因為尊敬他，就也不敢做不合禮數(shù)的事。

②古代那些得民心的圣明君主，您已經(jīng)勤于學(xué)習(xí)了。

C．①反倒更尊敬他，不敢有不禮貌的舉動。

②古代能使民眾歸附的原因，您已經(jīng)通過努力了解了。

D．①但是他也尊重袁術(shù)，不敢亂了禮數(shù)。

②對像古代圣賢那樣能得民心的官員，您已經(jīng)殷勤慰勞了。

5．下列敘述符合原文意思的一項是（　）

A．袁渙感到劉備的知遇之恩，分手后遇事亦維護劉備，身在曹營心系故主。

B．袁渙溫和坦誠，重義輕財，不炫示邀名，對曹操屢有勸諫，受到曹操器重。

C．袁渙不畏權(quán)勢，據(jù)理力爭，審時度勢，體察民情，雖不拘細行，仍受人敬重。

D．袁渙雖然通曉軍事，但是反對不義戰(zhàn)爭，勸曹操不可發(fā)動師出無名的戰(zhàn)爭。

　　袁渙，陳郡人也�？っ鼮楣Σ�，后辟公府，舉高第^①。劉備之為豫州，舉渙茂才^②。后避地江、淮間，為袁術(shù)所命。術(shù)每有所咨訪，渙常正議，術(shù)不能抗，然敬之不敢不禮也。頃之，呂布擊術(shù)于阜陵，渙往從之，遂復(fù)為布所拘留。布初與劉備和親，后離隙。布欲使渙作書詈辱備，渙不可，再三強之，不許。布大怒，以兵脅渙曰：“為之則生，不為則死。”渙顏色不變，笑而應(yīng)之曰：“渙聞唯德可以辱人，不聞以罵。使彼固君子邪，且不恥將軍之言，彼誠小人邪，將復(fù)將軍之意，則辱在此不在于彼。且渙他日之事劉將軍，獨今日之事將軍也，如一旦去此，復(fù)罵將軍，可乎？”布慚而止。布誅，渙得歸太祖^③。渙言曰：“夫兵者，兇器也，不得已而用之。鼓之以道德，征之以仁義，兼撫其民而除其害。夫然，故可與之死而可與之生。公明哲超世，古之所以得其民者，公既勤之矣，今之所以失其民者，公既戒之矣，海內(nèi)賴公。得免于危亡之禍，然而民未知義，其惟公所訓(xùn)之，則天下幸甚！”太祖深納焉。是時，新募民開屯田，民不樂，多逃亡。渙白太祖曰：“夫民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動，宜順其意，樂之者乃取，不欲者勿強�！碧�祖從之，百姓大悅。遷為梁相，為政崇教訓(xùn)，恕思而后行，外溫柔而內(nèi)能斷。以病去官，百姓思之。前后得賜甚多，皆散盡之，家無所儲，終不問產(chǎn)業(yè)，乏則取之于人，不為皦察之行，然時人服其清。時有傳劉備死者，群臣皆賀。渙以嘗為備舉吏，獨不賀。

　　（選自《三國志》，有刪節(jié)）

注：①高第：官吏考核中的高等。②茂才：舉用人的一種科目，即“秀才”。③太祖：曹操。

1．對下面加粗詞語的解釋，錯誤的一項是（　）

A．渙常正議，術(shù)不能抗　　　　抗：辯駁。

B．布大怒，以兵脅渙　　　　　兵：兵器。

C．鼓之以道德，征之以仁義　　征：征召，號召。

D．夫民安土重遷，不可卒變　　卒：最終。

2．對下面加粗詞語的解釋，錯誤的一項是（　）

A．布初與劉備和親　　　　　　和親：和睦親近。

B．渙顏色不變，笑而應(yīng)之曰　　顏色：面色。

C．為政崇教訓(xùn)　　　　　　　　教訓(xùn)：從失敗或錯誤中取得經(jīng)驗。

D．恕思而后行　　　　　　　　恕思：本著寬恕的原則思考。

3．下面四組句子中，加粗詞用法相同的一項是（�。�

①布慚而止　　　外溫柔而內(nèi)能斷

②劉備之為豫州　獨今日之事將軍也

③乏則取之于人　得免于危亡之禍

④不聞以罵　　　以病去官

A．①③　　　　　   B．②③　　　　C．①④　　　　  D．②④

4．下列句子在文中的意思，理解正確的一項是（�。�

①然敬之不敢不禮也　　�、诠胖�所以得其民者，公既勤之矣

A．①然而仍然尊敬他，不敢有不禮貌的表現(xiàn)。

②古人用來爭得民眾的方法，您已經(jīng)努力地付諸實踐了。

B．①可是因為尊敬他，就也不敢做不合禮數(shù)的事。

②古代那些得民心的圣明君主，您已經(jīng)勤于學(xué)習(xí)了。

C．①反倒更尊敬他，不敢有不禮貌的舉動。

②古代能使民眾歸附的原因，您已經(jīng)通過努力了解了。

D．①但是他也尊重袁術(shù)，不敢亂了禮數(shù)。

②對像古代圣賢那樣能得民心的官員，您已經(jīng)殷勤慰勞了。

5．下列敘述符合原文意思的一項是（　）

A．袁渙感到劉備的知遇之恩，分手后遇事亦維護劉備，身在曹營心系故主。

B．袁渙溫和坦誠，重義輕財，不炫示邀名，對曹操屢有勸諫，受到曹操器重。

C．袁渙不畏權(quán)勢，據(jù)理力爭，審時度勢，體察民情，雖不拘細行，仍受人敬重。

D．袁渙雖然通曉軍事，但是反對不義戰(zhàn)爭，勸曹操不可發(fā)動師出無名的戰(zhàn)爭。

閱讀下列《蘇武傳》選段，完成練習(xí)。

　　初，武與李陵俱為侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，單于使陵至海上，為武置酒設(shè)樂。因謂武曰：“單于聞陵與子卿素厚，故使陵來說足下，虛心欲相待。終不得歸漢，空自苦亡人之地，信義安所見乎？前長君為奉車，從至雍棫陽宮，扶輦下除，觸柱折轅，劾大不敬，伏劍自刎，賜錢二百萬以葬。孺卿從祠河?xùn)|后土，宦騎與黃門駙馬爭船，推墮駙馬河中溺死，宦騎亡，詔使孺卿逐捕，不得，惶恐飲藥而死。來時太夫人已不幸，陵送葬至陽陵。子卿婦年少，聞已更嫁矣。獨有女弟二人，兩女一男，今復(fù)十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降時，忽忽如狂，自痛負漢，加以老母系保宮。子卿不欲降，何以過陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家，安危不可知，子卿尚復(fù)誰為乎？愿聽陵計，勿復(fù)有云�！蔽湓唬骸拔涓缸油龉Φ�，皆為陛下所成就，位列將，爵通侯，兄弟親近，常愿肝腦涂地。今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之。臣事君，猶子事父也，子為父死，無所恨，愿勿復(fù)再言！”

　　陵與武飲數(shù)日，復(fù)曰：“子卿壹聽陵言！”武曰：“自分已死久矣！王必欲降武，請畢今日之驩，效死于前！”陵見其至誠，喟然嘆曰：“嗟乎，義士！陵與衛(wèi)律之罪上通于天！”因泣下展霑衿，與武決去。

（1）下列各組中加粗詞解釋有誤的一項是

[　　]

（2）下列各組中加粗虛詞的用法和意義相同的一項是

[　　]

（3）下列各組中全都表現(xiàn)蘇武信念堅定的一項是

[　　]

（4）用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

①終不得歸漢，空自苦亡人之地，信義安所見乎？

______________________________________________________________

②今得殺身自效，雖蒙斧鋮湯鑊，誠甘樂之。

______________________________________________________________

閱讀下列《蘇武傳》選段，完成練習(xí)。

　　初，武與李陵俱為侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，單于使陵至海上，為武置酒設(shè)樂。因謂武曰：“單于聞陵與子卿素厚，故使陵來說足下，虛心欲相待。終不得歸漢，空自苦亡人之地，信義安所見乎？前長君為奉車，從至雍棫陽宮，扶輦下除，觸柱折轅，劾大不敬，伏劍自刎，賜錢二百萬以葬。孺卿從祠河?xùn)|后土，宦騎與黃門駙馬爭船，推墮駙馬河中溺死，宦騎亡，詔使孺卿逐捕，不得，惶恐飲藥而死。來時太夫人已不幸，陵送葬至陽陵。子卿婦年少，聞已更嫁矣。獨有女弟二人，兩女一男，今復(fù)十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降時，忽忽如狂，自痛負漢，加以老母系保宮。子卿不欲降，何以過陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家，安危不可知，子卿尚復(fù)誰為乎？愿聽陵計，勿復(fù)有云�！蔽湓唬骸拔涓缸油龉Φ�，皆為陛下所成就，位列將，爵通侯，兄弟親近，常愿肝腦涂地。今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之。臣事君，猶子事父也，子為父死，無所恨，愿勿復(fù)再言！”

　　陵與武飲數(shù)日，復(fù)曰：“子卿壹聽陵言！”武曰：“自分已死久矣！王必欲降武，請畢今日之驩，效死于前！”陵見其至誠，喟然嘆曰：“嗟乎，義士！陵與衛(wèi)律之罪上通于天！”因泣下展霑衿，與武決去。

（1）下列各組中加粗詞解釋有誤的一項是

[　　]

（2）下列各組中加粗虛詞的用法和意義相同的一項是

[　　]

（3）下列各組中全都表現(xiàn)蘇武信念堅定的一項是

[　　]

（4）用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

①終不得歸漢，空自苦亡人之地，信義安所見乎？

______________________________________________________________

②今得殺身自效，雖蒙斧鋮湯鑊，誠甘樂之。

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