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A．莫令（讓）事不舉　　便言多令（美好）才
B．故（故意）作不良計　大人故（特地）嫌遲
C．幸（幸虧）可廣問訊　幸（希望）復得此婦
D．徒留無所施（用）　　留待作遺施（施舍）

　　東郡某甲，以弄蛇為業(yè)。嘗蓄馴蛇二，皆青色，其大者呼之大青，小曰二青。二青額有赤點，尤靈馴，盤旋無不如意。蛇人愛之異于他蛇。期年大青死，思補其缺，未暇遑也。一夜寄宿山寺。既明啟笥，二青亦渺，蛇人悵恨欲死。冥搜亟呼，迄無影兆。然每至豐林茂草，輒縱之去，俾得自適，尋復返；以此故冀其自至。坐伺之，日既高，亦已絕望，怏怏遂行。出門數(shù)武，聞叢薪錯楚^①中窸窣作響，停趾愕顧，則二青來也。大喜，如獲拱璧。息肩路隅，蛇亦頓止。視其后，小蛇從焉。撫之曰：“我以汝為逝矣。小侶而所薦耶？”出餌飼之，兼飼小蛇。小蛇雖不去，然瑟縮不敢食。二青含哺之，宛似主人之讓客者。蛇人又飼之，乃食。食已，隨二青俱入笥中。荷去教之旋折，輒中規(guī)矩，與二青無少異，因名之小青。炫技四方，獲利無算。
　　大抵蛇人之弄蛇也，止以二尺為率，大則過重，輒更易。緣二青馴，故未遽棄。又二三年，長三尺余，臥則笥為之滿，遂決去之。一日至淄邑東山間，飼以美餌，祝而縱之。既去，頃之復來，蜿蜒笥外。蛇人揮曰：“去之！世無百年不散之筵。從此隱身大谷，必且為神龍，笥中何可以久居也？”蛇乃去。蛇人目送之。已而復返，揮之不去，以首觸笥，小青在中亦震震而動。蛇人悟曰：“得毋欲別小青也？”乃發(fā)笥，小青徑出，因與交首吐舌，似相告語。已而委蛇并去。方意小青不還，俄而踽踽獨來，竟入笥臥。由此隨在物色，迄無佳者，而小青亦漸大不可弄。后得一頭亦頗馴，然終不如小青良。而小青粗于兒臂矣。
　　先是二青在山中，樵人多見之。又數(shù)年，長數(shù)尺，圍如碗，漸出逐人，因而行旅相戒，罔敢出其途。一日蛇人經(jīng)其處，蛇暴出如風，蛇人大怖而奔。蛇逐益急，回顧已將及矣。而視其首，朱點儼然，始悟為二青。下?lián)�呼曰：“二青，二青！”蛇頓止。昂首久之，縱身繞蛇人如昔弄狀，覺其意殊不惡，但軀巨重，不勝其繞，仆地呼禱，乃釋之。又以首觸笥，蛇人悟其意，開笥出小青。二蛇相見，交纏如飴糖狀，久之始開。蛇人乃祝小青曰：“我久欲與汝別，今有伴矣�！敝^二青曰：“原君引之來，可還引之去。更囑一言：深山不乏食飲，勿擾行人，以犯天譴。”二蛇垂頭，似相領受。遽起，大者前，小者后，過處林木為之中分。蛇人佇立望之，不見乃去。此后行人如常，不知二蛇何往也。
　　異史氏曰：“蛇，蠢然一物耳，乃戀戀有故人之意，且其從諫也如轉圜^②。獨怪儼然而人也者，以十年把臂之交，數(shù)世蒙恩之主，轉思下井復投石焉；又不然則藥石相投，悍然不顧，且怒而仇焉者，不且出斯蛇下哉�！保ㄟx自《聊齋志異》）
　　【注】①叢薪錯楚：錯雜堆集的柴草。②從諫也如轉圜 （yuán圓）：意思是聽從規(guī)勸像轉動圓物那樣容易。圜，通“圓”，圓的物體。
1．對下列句子中加粗詞語的解釋，不正確的一項是（　　）
A．既明啟笥，二青亦渺——啟：打開
B．息肩路隅，蛇亦頓止——頓：立刻
C．一日蛇人經(jīng)其處，蛇暴出如風——暴：粗暴
D．原君引之來，可還引之去——引：領
2．下列各組句子中，加粗詞的意義和用法相同的一組是（　�。�
A．我以汝為逝矣——臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命
B．宛似主人之讓客者—— 師道之不傳也久矣
C．蛇人又飼之，乃食——乃令張良留謝
D．小青在中亦震震而動—— 惜其用武而不終也
3．以下六句話分別編為四組，全都表現(xiàn)耍蛇人同二青感情深厚的一組是（　　）
①二青亦渺，蛇人悵恨欲死
②荷去教之旋折，輒中規(guī)矩
③飼以美餌，祝而縱之
④既去，頃之復來，蜿蜒笥外
⑤因與交首吐舌，似相告語
⑥蛇人佇立望之，不見乃去
A．①③⑥　　
B．②④⑥　　
C．①⑤⑥　　
D．②③④
4．下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是（　　）
A．有個靠耍蛇賣藝為生的人，自己特別喜愛的一條叫二青的蛇不見了，正悲痛欲絕的時候，二青自己回來了，還給他帶回了意外的驚喜。
B．對耍蛇人來說，蛇的身長一般以二尺長為最好，太大則太重，不便于耍弄，但因為耍蛇人對二青特別喜愛，等它長到三尺多以后，才放回大自然。
C．耍蛇人在野外行走，二青猛地爬出來，耍蛇人嚇得沒命奔跑，二青很快認出了主人，停止了追趕，耍蛇人也放下?lián)�子，叫它“二青，二青”�?
D．這則故事告訴我們，作為動物的蛇都知道感念主人，所以作為人，更應該有一顆感恩的心，不能以怨報德。
5．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）聞叢薪錯楚中窸窣作響，停趾愕顧，則二青來也。
譯文：_______________________________________________________
（2）因而行旅相戒，罔敢出其途。
譯文：_______________________________________________________
（3）且怒而仇焉者，不且出斯蛇下哉。
譯文：_______________________________________________________

　　望諸君即樂毅乃使人獻書報燕王曰：“臣不佞，不能奉承先王之教，以順左右之心，恐抵斧質之罪，以傷先王之明，而又害于足下之義，故遁逃奔趙。今王使使者數(shù)之罪，臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理，又不白臣之所以事先王之心，故敢以書對。
　　“臣聞賢圣之君，不以祿私其親，其功多者賞之；不以官隨其愛，其能當者處之。故察能而授官者，成功之君也；論行而結交者，立名之士也。臣以所學者竊觀之，先王之舉措，有高世之心，故假節(jié)于魏，而以身得察于燕。先正過舉，擢之乎賓客之中，使臣為亞卿。先王命之曰：‘我有積怨深怒于齊，不量輕弱，而欲以齊為事。’臣曰：‘夫齊，霸國之遺教而驟勝之遺事也，嫻于甲兵，習于戰(zhàn)攻。王若欲伐之，則必舉天下而圖之。舉天下而圖之，莫徑結于趙矣。約楚、趙、宋盡力，四國攻之，齊可大破也�！�先王曰：‘善！’臣乃口受令，具符節(jié)，南使臣于趙。顧反命，起兵隨而攻齊，大勝之。輕卒銳兵，長驅至國。齊王遁而走莒，僅以身免。珠玉財寶車甲珍器盡收入燕。自五霸以來，功未有及先王者也。先王以為愜其志，以臣為不頓命，故裂地而封之，使之得比乎小國諸侯。臣不佞，自以為奉令承教，可以幸無罪矣，故受命而弗辭。
　　“臣聞賢明之君，功立而不廢，故著于《春秋》；蚤知之士，名成而不毀，故稱于后世。若先王之報怨雪恥，夷萬乘之強國，收八百歲之蓄積，及至棄群臣之日，遺令詔后嗣之馀義。臣聞善作者不必善成，善始者不必善終。昔者伍子胥說聽乎闔閭，故吳王遠跡至于郢；夫差弗是也，賜之鴟夷而浮之江。故吳王不寐先論之可以立功，故沉子胥而弗悔；子胥不蚤見主之不同量，故入江而不改。
　　“夫免身全功以明先王之跡者，臣之上計也；離毀辱之非，墮先王之名者，臣之所大恐也；臨不測之罪，以幸為利者，義之所不敢出也。
　　“臣聞古之君子，交絕不出惡聲；忠臣之去也，不潔其名。臣雖不佞，數(shù)奉教于君子矣。恐侍御者之親左右之說，而不察疏遠之行。故敢以書報，唯君之留意焉。（節(jié)選自《古文觀止?報燕王書》）
1．對下列句中加粗詞的解釋，不正確的一項是（�。�
A．望諸君即樂毅乃使人獻書報燕王曰／報：回復
B．今王使使者數(shù)之罪／數(shù)：數(shù)落，列舉
C．不以官隨其愛／愛：喜歡
D．故受命而弗辭／辭：拒絕
2．下列句子中，全部用來說明樂毅“敢以書對”原因的一組是（　）
①恐侍御者之親左右之說，而不察疏遠之行
②顧反命，起兵隨而攻齊
③吳王不寐先論之可以立功
④臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理
⑤齊王遁而走莒，僅以身免
⑥又不白臣之所以事先王之心
A．①④⑤
B．②④⑥
C．②③⑤
D．①④⑥
3．下列對文章的分析和理解，不正確的一項是（　）
A．樂毅怕惠王身邊的人不了解先王之所以容留臣下的道理，就寫了這封信，書信詞真情切，富有感染力。
B．樂毅認為圣明國君是“功立而不廢”，而“蚤知之士，名成而不毀”，含蓄表達對“賢圣之君”及“蚤知之士”的景仰，實則含蓄批評燕惠王。
C．樂毅得燕昭王之恩遇，但卻不為燕惠王所賞識�；萃跞〈�其兵權，還有加害責難之意，故樂毅憤而奔趙，欲說趙伐燕。
D．本文鋪張排比，氣勢不凡，同時也運用對偶排比等修辭，闡釋了君臣正道、用人原則、功名俸祿等原則問題，可謂遣辭精當婉曲，柔中帶剛。
4．把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）嫻于甲兵，習于戰(zhàn)攻。王若欲伐之，則必舉天下而圖之。
______________________________________________________________
（2）臣聞古之君子，交絕不出惡聲；忠臣之去也，不潔其名。
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　　臣聞開撥亂之業(yè)，其功既難；守已成之基，其道不易。故居安思危，所以定其業(yè)也；有始有卒，所以崇其基也。今雖億兆又安，方隅寧謐，既承喪亂之后，又接凋弊之馀，戶口減損尚多，田疇開辟猶少。覆燾之恩著矣，而瘡痍未復；德教之風被矣。而資產(chǎn)屢空。是以古人譬之種樹，年祀綿遠，則枝葉扶疏，若種之日淺，根本未固，雖壅之以黑墳，暖之以春日，一人搖之，必至枯槁。今之百姓，頗類于此。常加含養(yǎng)，則日就滋息；暫有征役，則隨之凋耗。凋耗既甚，則人不聊生；人不聊生，則怨氣充塞；怨氣充塞，則離叛之心生矣。故帝舜曰：“可愛非君？可畏非民？”孔安國曰：“人以君為命，故可愛。君失道，則人叛之，故可畏�！敝倌嵩唬骸熬�猶舟也，人猶水也。水所以載舟，亦所以覆舟�！笔且怨胖�哲王，雖休^①勿休，日慎一日者，良為此也。
　　伏惟陛下覽古今之事，察安危之機，上以社稷為重，下以億兆為念。明選舉，慎賞罰，進賢才，退不肖，聞過即改，從諫如流。為善在于不疑，出令期於必信。頤神養(yǎng)性，省游畋之娛；去奢從儉，減工役之費。務靜方內，而不求辟土；載橐弓矢，而無忘武備。凡此數(shù)者，雖為國之恒道，陛下之所常行。臣之愚心，唯愿陛下思之而不怠，則至道之美與三、五^②比隆，億載之祚與天地長久。雖使桑榖為妖，龍蛇作孽，雉雊于鼎耳，石言于晉地，猶當轉禍為福，變?yōu)臑橄椤?U>況雨水之患，陰陽常理，豈可謂天譴之而系圣心哉？臣聞古人有言：“農夫勞而君子養(yǎng)焉，愚者言而智者擇焉�！陛m陳狂瞽，伏待斧鉞。（摘自《全唐文》）
　　[注]①休：美善，福祿。②三、五：三皇五帝。 
 1、對下列句子中加粗詞的解釋，不正確的一項是（�。�
A、德教之風被矣/被：遍及
B、若種之日淺，根本未固/根本：植物的根
C、良為此也/良：的確
D、察安危之機/機：機會
2、下列各組句子中，加粗詞的意義和用法相同的一組是（�。� 
A、其功既難/吾其還也
B、而瘡痍未復/倚柱而笑
C、是以古人譬之種樹/臣以供養(yǎng)無主
D、凡此數(shù)者/不者，若屬皆且為所虜
3、下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（�。�
A、作者指出，開創(chuàng)事業(yè)艱難，但守住已經(jīng)成就的事業(yè)鞋襪更難，因而帝王都要居安思危，才能穩(wěn)固基業(yè)。
B、作者認為，帝王只有實行仁政來包含養(yǎng)育人民，使人民生活安定，這樣才能避免人民產(chǎn)生離叛之心。
C、作者引用了帝舜、孔安國、孔子的話來說明帝王與人民的關系，其目的是告訴帝王，人民是可怕的。
D、帝王如果把人民放在心里，采取有效的措施，不僅在遇到危機時能轉危為安，國家也能長治久安。
4、把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。　
（1）聞過即政，從諫如流。為善在于不疑，出令期于必信。
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（2）況雨水之患，陰陽恒理，豈可謂天遣而系圣心哉。
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　　太史公論《詩》，以為“《國風》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。”以余觀之，是特識變風、變雅耳，烏睹《詩》之正乎？昔先王之澤衰，然后變風發(fā)乎情，雖衰而未竭，是以猶止于禮義，以為賢于無所止者而已。若夫發(fā)于性止于忠孝者，其詩豈可同日而語哉！古今詩人眾矣，而杜子美為首，豈非以其流落饑寒，終身不用，而一飯未嘗忘君也歟。
　　今定國以余故得罪，貶海上三年，一子死貶所，一子死于家，定國亦病幾死。余意其怨我甚，不敢以書相聞。而定國歸至江西，以其嶺外所作詩數(shù)百首寄余，皆清平豐融，藹然有治世之音，其言與志得道行者無異。幽憂憤嘆之作，蓋亦有之矣，特恐死嶺外，而天子之恩不及報，以忝其父祖耳�？鬃釉唬骸安辉固�，不尤人�！倍▏�且不我怨，而肯怨天乎！余然后廢卷而嘆，自恨期人之淺也。
　　又念昔日定國過余于彭城，留十日，往返作詩幾百余篇，余苦其多，畏其敏，而服其工也。一日，定國與顏復長道游泗水，登桓山，吹笛飲酒，乘月而歸。余亦置酒黃樓上以待之，曰：“李太白死，世無此樂三百年矣�！�
　　今余老，不復作詩，又以病止酒，閉門不出。門外數(shù)步即大江，經(jīng)月不至江上，眊眊^②焉真一老農夫也。而定國詩益工，飲酒不衰，所至翱翔徜徉，窮山水之勝，不以厄窮衰老改其度。今而后，余之所畏服于定國者，不獨其詩也。
　　注：①王定國：北宋文人，名鞏，工詩。受蘇軾“烏臺詩案”的株連，被貶嶺南。②眊眊：昏亂，糊涂。
1．對下列句子中加粗詞語的解釋，不正確的一項是（     ）
A．以忝其父祖耳——忝：羞辱，有愧于。
B．自恨期人之淺也——期：看待。
C．畏其敏——畏：擔憂。
D．飲酒不衰——衰：減退。
2．下列各組句子中，加粗詞的意義和用法相同的一組是（     ）
A．然后變風發(fā)乎情——其聞道也亦先乎吾
B．定國且不我怨——臣死且不避
C．又以病止酒——梅以曲為美
D．眊眊焉真一老農夫也——置杯焉則膠
3．以下幾句話分別編為四組，全都表明王定國豁達或灑脫的一組是（     ）
①雖衰而未竭，是以猶止于禮義
②以其嶺外所作詩數(shù)百首寄余，皆清平豐融，藹然有治世之音
③特恐死嶺外，而天子之恩不及報
④余苦其多，畏其敏，而服其工也
⑤定國與顏復長道游泗水，登桓山，吹笛飲酒，乘月而歸
⑥所至翱翔徜徉，窮山水之勝，不以厄窮衰老改其度
A．①③⑤　　　　　
B．①②④　　　　　
C．③④⑥　　　　　
D．②⑤⑥
4．下列對原文有關內容的賞析，不正確的一項是（     ）
A．本文開篇引用司馬遷對《國風》《小雅》的評論，指出其局限，意在肯定王定國詩作繼承了《詩經(jīng)》、杜詩以來一脈相承的“發(fā)于性止于忠孝”的傳統(tǒng)。
B．作者在評論王定國詩歌時，稱贊他的“清平豐融”之作，認為有“治世之音”；對他的“幽憂憤嘆之作”則略有微詞，“廢卷而嘆”。
C．本文善用對比，突出了王定國的心志氣度。如他的貶謫遭際與其忠君情懷對比，“我”對他的揣測與其寬闊胸懷對比。
D．本文先議后敘，敘事中夾有描寫，議論時飽含情感，從而避免了敘事冗沓、說理枯燥之弊；辭簡義豐，文氣流轉，文情酣暢。
5．把文言文閱讀材料中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。
　①豈非以其流落饑寒，終身不用，而一飯未嘗忘君也歟。
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�、谟嘁馄湓刮疑酰�不敢以書相聞。
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6．用斜線（/）給下面文言文短句。
　 夫明六經(jīng)之指涉百家之書縱不能增益德行敦厲風俗猶為一藝得以自資父兄不可常依鄉(xiāng)國不可常保一旦流離無人庇蔭當自求諸身耳（《顏氏家訓·勉學》）