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閱讀下面文字，完成文后問(wèn)題。

　　漢用陳平計(jì)，間疏楚君臣。項(xiàng)羽疑范增與漢有私，稍?shī)Z其權(quán)。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自為之！愿賜骸骨歸卒伍�！睔w未至彭城，疽發(fā)背死。蘇子曰：增之去善矣。不去羽必殺增，獨(dú)恨其不早耳。

   然則當(dāng)以何事去？增勸羽殺沛公，羽不聽(tīng)，終以此失天下，當(dāng)于是去耶？曰：否。增之欲殺沛公，人臣之分也；羽之不殺，猶有君人之度也。增曷為以此去哉？《易》曰：“知幾其神乎！”《詩(shī)》曰：“相彼雨雪，先集維霰。”增之去，當(dāng)于羽殺卿子冠軍①時(shí)也。陳涉之得民也，以項(xiàng)燕扶蘇；項(xiàng)氏之興也，以立楚懷王孫心②，而諸侯叛之也，以弒義帝。且義帝之立，增為謀主矣。義帝之存亡，豈獨(dú)為楚之盛衰，亦增之所與同禍福也。未有義帝亡，而增能久存者也。羽之殺卿子冠軍也，是弒義帝之兆也。其弒義帝，則疑增之本也。豈必待陳平哉？物必先腐也，而后蟲生之；人必先疑之也，而后讒入之。陳平雖智，安能間無(wú)疑之主哉？

注：①卿子冠軍：即宋義。公元前207年，秦圍趙，楚懷王封宋義為上將軍，項(xiàng)羽為次將，范增為末將，救趙途中，宋義畏縮不前，羽殺之。

　　②楚懷王孫心：楚懷王孫子熊心，項(xiàng)梁擁立他為王，仍稱懷王。項(xiàng)羽稱霸后尊熊心為義帝。

1．下列加粗詞語(yǔ)的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

[　　]

A．相彼雨雪

   相：看。

B．以弒義帝

   弒：臣?xì)⑺谰�主或子女殺死父母�?/P>

C．獨(dú)恨其不早耳

   恨：痛恨。

D．羽之不殺，猶有君人之度也

   度：度量。

2．對(duì)下列句中的“以”、“此”意義、用法判斷正確的一項(xiàng)是

   然則當(dāng)以何事去

   終以此失天下

   以立楚懷孫心

   增曷為以此去哉

[　　]

A．兩個(gè)“以”字相同，兩個(gè)“此”字不同。

B．兩個(gè)“以”字相同，兩個(gè)“此”字也相同。

C．兩個(gè)“以”字不同，兩個(gè)“此”字相同。

D．兩個(gè)“以”字不同，兩個(gè)“此”字也不同。

3．下列句中加粗詞沒(méi)有活用情況的一句是

[　　]

4．下列句子分別編為四組，從分句間語(yǔ)意關(guān)系的角度看，分類正確的一組是

①義帝之存亡，豈獨(dú)為楚之盛衰，亦增之所與同禍福也。

②未有義帝亡，而增能久存者也。

③物必先腐也，而后蟲生之。

④陳平雖智，安能間無(wú)疑之主哉？

[　　]

5．下列各個(gè)句子在文中的意思，不正確的一項(xiàng)是

[　　]

A．愿賜骸骨歸卒伍--希望準(zhǔn)許我辭職，讓我回到家中。

B．知幾其神乎--知道事物微小變化征兆的，一定是神明了。

C．豈必待陳平哉--難道必須招待陳平嗎？

D．稍?shī)Z其權(quán)--稍稍減弱了他的權(quán)力。

6．下列敘述不符合文意的一項(xiàng)是

[　　]

A．文中引用《易》《詩(shī)》中的話，是以此為論據(jù)，證明范增若能見(jiàn)微知著的話，那他早就該離項(xiàng)羽而去了。

B．項(xiàng)羽之所以能興起，是因?yàn)樗麚砹⒊�懷王孫子熊心為王，從而贏得了民心。

C．蘇軾認(rèn)為范增離開項(xiàng)羽是對(duì)的，否則必然會(huì)被項(xiàng)羽殺害。

D．蘇軾認(rèn)為范增應(yīng)在項(xiàng)羽殺卿子冠軍時(shí)離開項(xiàng)羽，因?yàn)�，卿子冠軍被殺，說(shuō)明項(xiàng)羽背叛了義帝，必不會(huì)相信主張立義帝的范增。

閱讀下面的文字，完成1～4題

文藝作品的鑒賞（節(jié)選）

葉圣陶

　　文藝鑒賞并不是攤開了兩只手，專等文藝給我們一些什么。也不是憑一時(shí)的現(xiàn)象，給文藝加上一些形容詞語(yǔ)。

　　文藝中間講到一些事物，我們就得問(wèn)：作者為什么要講到這些事物？文藝中間描寫風(fēng)景，表達(dá)感情，我們就得問(wèn)：作者這樣描寫和表達(dá)是不是最為有效。我們不但說(shuō)了個(gè)“好”就算，還要說(shuō)得出好在哪里。不但說(shuō)了個(gè)“不好”就算，還要說(shuō)得出不好在哪里。這樣，才夠得上稱為文藝鑒賞。這樣，從好的文藝得到的感動(dòng)更深切。文藝方面如果有什么不完美的地方，也會(huì)察覺(jué)出來(lái)，不至于一味照單全收。

　　魯迅的《孔乙己》，現(xiàn)在小學(xué)高年級(jí)的初級(jí)中學(xué)都選作國(guó)語(yǔ)教材，讀過(guò)的人很多了。讀過(guò)的人說(shuō)：“這樣一個(gè)偷東西被打折腿的癟三，寫他有什么意思呢？”但是，有耐心去鑒賞的人不這么看，有的說(shuō)：“孔乙己說(shuō)回字有四種寫法，如果說(shuō)作者讓孔乙己把四種寫法都寫出來(lái)，那不索然無(wú)味了�！庇械恼f(shuō)：“這一篇寫的孔乙己雖然頹唐下流，卻處處要面子，處處顯出他所受的教育給與他的影響，絕不同于一般的癟三，這是這一篇的出色處。”有一個(gè)深深體會(huì)了世味的人說(shuō)：“這篇中，我以為最妙的文字是‘孔乙己是這樣的使人快活，可是沒(méi)有他別人也便這么過(guò)�！�這個(gè)句子傳達(dá)出無(wú)可奈何的寂寞之感。這種寂寞之感不只屬于這一篇中的小酒店小伙計(jì)，也普遍屬于一般人，‘也便這么過(guò)’，誰(shuí)能跳出這寂寞的網(wǎng)羅呢？”

可見(jiàn)文藝鑒賞猶如采礦，你不動(dòng)手，自然一無(wú)所得，只要你動(dòng)手去采，隨時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)一些晶瑩的寶石。

　　這些晶瑩的寶石豈但給你一點(diǎn)賞美的興趣，并將擴(kuò)大你的眼光，充實(shí)你的經(jīng)驗(yàn)。使你的思想、情感、意志往更深更高的方面發(fā)展。

　　好的文藝值得一回又一回地閱讀，其原因在此，否則明明已經(jīng)知道那文藝中間講的什么事物了，為什么還要反復(fù)閱讀？

　　另外有一類也稱為文藝的東西，粗略地閱讀似乎也頗有趣味。但只要細(xì)細(xì)地一想，就不再認(rèn)為這一類東西有什么趣味了。

　　可見(jiàn)閱讀任何東西不可馬虎，必須認(rèn)真。認(rèn)真閱讀的結(jié)果，不但隨時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)晶瑩的寶石，也隨時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)粗劣的瓦礫。于是吸取那值得取的，排除那些無(wú)足取的，自己才會(huì)慢慢地成長(zhǎng)起來(lái)。

　　采取走馬看花態(tài)度的，談不到文藝鑒賞，純處于被動(dòng)的地位的，也談不到文藝鑒賞。要認(rèn)真閱讀，在閱讀中要研究、考察。這樣才可以走上文藝鑒賞途徑。

1．第三段中列舉了“有耐心去鑒賞的人”的三種看法，請(qǐng)分別歸納各自的鑒賞角度。

第一種看法的鑒賞角度是（不超過(guò)10個(gè)字）：______________。

第二種看法的鑒賞角度是（不超過(guò)10個(gè)字）：______________。

第三種看法的鑒賞角度是（不超過(guò)10個(gè)字）：______________。

2．“好的文藝值得一回又一回地閱讀”的原因是什么？請(qǐng)根據(jù)文意，用自己的話概括出四點(diǎn)原因。

①__________________________________________

②__________________________________________

③__________________________________________

④__________________________________________

3．本文談了文藝鑒賞兩個(gè)方面的任務(wù)。一個(gè)方面的任務(wù)是________，另一個(gè)方面的任務(wù)是________。

4．下列說(shuō)法中，沒(méi)有涉及文藝鑒賞方法的兩項(xiàng)是

[　　]

A．不但說(shuō)了個(gè)“好”就算，還要說(shuō)得出好在哪里。

B．文藝鑒賞猶如采礦，只要你動(dòng)手去采，隨時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)一些晶瑩的寶石。

C．文藝鑒賞并不是攤開了兩只手，專等文藝給我們一些什么。

D．認(rèn)真閱讀，吸取那值得取的，排除那些無(wú)足取的。

E．采取走馬看花態(tài)度的，談不到文藝鑒賞。

閱讀下面的文字，完成下題。

　　討論文化問(wèn)題，可以列舉文化的各個(gè)部門：科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、政治、宗教、倫理……請(qǐng)注意，數(shù)學(xué)也是文化的一部分。數(shù)學(xué)和任何其他學(xué)科不同，它幾乎是任何科學(xué)所不可缺少的。沒(méi)有任何一門科學(xué)能像它那樣澤被天下。它是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的語(yǔ)言和工具，這一點(diǎn)大概沒(méi)有什么人會(huì)懷疑了。它的思想是許多物理學(xué)說(shuō)的核心，并為它們的出現(xiàn)開辟了道路，了解這一點(diǎn)的人就比較少了。它曾經(jīng)是科學(xué)革命的旗幟，現(xiàn)代科學(xué)之所以成為現(xiàn)代科學(xué)，第一個(gè)決定性的步驟是使自己數(shù)學(xué)化。為什么會(huì)這樣？因?yàn)閿?shù)學(xué)在人類理性思維活動(dòng)中有一些特點(diǎn)。這些特點(diǎn)的形成離不開各個(gè)時(shí)代的總的文化背景，同時(shí)又是數(shù)學(xué)影響人類文化最突出之點(diǎn)。我這里并不想概括什么是數(shù)學(xué)文化，而只是就它對(duì)人類精神生活影響最突出之處提出一些看法。誠(chéng)然，其他的學(xué)科也可能有這些特點(diǎn)，但大抵是與受數(shù)學(xué)的影響分不開的。

　　首先，它追求一種完全確定、完全可靠的知識(shí)。在這本小書里可以看到許多被吸引到數(shù)學(xué)中來(lái)的人正是因?yàn)閿?shù)學(xué)有這樣的特點(diǎn)。例如說(shuō)，歐幾里德平面上的三角形內(nèi)角和為，這絕不是說(shuō)“在某種條件下”，“絕大部分”三角形的內(nèi)角和“在某種誤差范圍內(nèi)”為，而是在命題的規(guī)定范圍內(nèi)，一切三角形的內(nèi)角和不多不少都為。產(chǎn)生這個(gè)特點(diǎn)的原因可以由其對(duì)象和方法兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)明。從希臘的文化背景中形成了數(shù)學(xué)的對(duì)象并不只是具體問(wèn)題，數(shù)學(xué)所探討的不是轉(zhuǎn)瞬即逝的知識(shí)，而是某種永恒不變的東西。所以，數(shù)學(xué)的對(duì)象必須有明確無(wú)誤的概念，而且其方法必須由明確無(wú)誤的命題開始，并服從明確無(wú)誤的推理規(guī)則，借以達(dá)到正確的結(jié)論。通過(guò)純粹的思維竟能在認(rèn)識(shí)宇宙上達(dá)到如此確定無(wú)疑的地步，當(dāng)然會(huì)給一切需要思維的人以極大的啟發(fā)。人們自然會(huì)要求在一切領(lǐng)域中都這樣去做。正是因?yàn)檫@樣，而且也僅僅因?yàn)檫@樣，數(shù)學(xué)方法既成為人類認(rèn)識(shí)方法的一個(gè)典范，也成為人在認(rèn)識(shí)宇宙和人類自己時(shí)必須持有的客觀態(tài)度的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。就數(shù)學(xué)本身而言，達(dá)到數(shù)學(xué)真理的途徑既有邏輯的方面也有直覺(jué)的方面，但就其與其他科學(xué)比較而言，就其影響人類文化的其他部門而言，它的邏輯方法是最突出的。這個(gè)方法發(fā)展成為人們常說(shuō)的公理方法。迄今為止，人類知識(shí)還沒(méi)有哪一個(gè)部門應(yīng)用公理方法得到如數(shù)學(xué)那樣大的成功。但是，如果到今天某個(gè)知識(shí)部門還是只有論斷而沒(méi)有論據(jù)，只是一堆相互沒(méi)有邏輯聯(lián)系的命題，前后又無(wú)一貫性，恐怕是不會(huì)有人接受的了。每個(gè)論點(diǎn)都必須有根據(jù)，都必須持之有理。除了邏輯的要求和實(shí)踐的檢驗(yàn)以外，無(wú)論是幾千年的習(xí)俗、宗教的權(quán)威、皇帝的敕令、流行的風(fēng)尚統(tǒng)統(tǒng)是沒(méi)有用的。這樣一種求真的態(tài)度，傾畢生之力用理性的思維去解開那偉大而永恒的謎——宇宙和人類的真面目是什么？——是人類文化發(fā)展到高度的標(biāo)志。這個(gè)偉大的理性探索是數(shù)學(xué)發(fā)展必不可少的文化背景，反過(guò)來(lái)也是數(shù)學(xué)貢獻(xiàn)于文化最突出的功績(jī)之一。

（1）加粗詞在句中用比喻義的是

[　　]

　A．沒(méi)有任何一門科學(xué)能像它那樣澤被天下

　B．并為它們的出現(xiàn)開辟了道路

　C．它曾經(jīng)是科學(xué)革命的旗幟

　D．但大抵是與受數(shù)學(xué)的影響

　E．而是在命題的規(guī)定范圍內(nèi)

　F．當(dāng)然會(huì)給一切需要思維的人以極大的啟發(fā)

（2）分別指出下面句子中加粗詞語(yǔ)指代的內(nèi)容。

　　它的思想是許多物理學(xué)說(shuō)的核心，并為它們的出現(xiàn)開辟了道路。了解這一點(diǎn)的人就比較少了。

　　“它”指代的是________________________________________________

　　“它們”指代的是_______________________________________________

　　“這一點(diǎn)”指代的是_____________________________________________

（3）第二段以“歐幾里德平面上的三角形內(nèi)角和為”為例來(lái)闡述什么？

______________________________________________________________

（4）第二段的哪個(gè)句子告訴我們數(shù)學(xué)研究的對(duì)象？

______________________________________________________________

（5）下面的句子和第一段中的哪個(gè)句子照應(yīng)？

　　這個(gè)偉大的理性探索是數(shù)學(xué)發(fā)展必不可少的文化背景，反過(guò)來(lái)也是數(shù)學(xué)貢獻(xiàn)于文化最突出的功績(jī)之一。

______________________________________________________________

　　閱讀下面的文字，完成下題。

　　討論文化問(wèn)題，可以列舉文化的各個(gè)部門：科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、政治、宗教、倫理……請(qǐng)注意，數(shù)學(xué)也是文化的一部分。數(shù)學(xué)和任何其他學(xué)科不同，它幾乎是任何科學(xué)所不可缺少的。沒(méi)有任何一門科學(xué)能像它那樣澤被天下。它是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的語(yǔ)言和工具，這一點(diǎn)大概沒(méi)有什么人會(huì)懷疑了。它的思想是許多物理學(xué)說(shuō)的核心，并為它們的出現(xiàn)開辟了道路，了解這一點(diǎn)的人就比較少了。它曾經(jīng)是科學(xué)革命的旗幟，現(xiàn)代科學(xué)之所以成為現(xiàn)代科學(xué)，第一個(gè)決定性的步驟是使自己數(shù)學(xué)化。為什么會(huì)這樣？因?yàn)閿?shù)學(xué)在人類理性思維活動(dòng)中有一些特點(diǎn)。這些特點(diǎn)的形成離不開各個(gè)時(shí)代的總的文化背景，同時(shí)又是數(shù)學(xué)影響人類文化最突出之點(diǎn)。我這里并不想概括什么是數(shù)學(xué)文化，而只是就它對(duì)人類精神生活影響最突出之處提出一些看法。誠(chéng)然，其他的學(xué)科也可能有這些特點(diǎn)，但大抵是與受數(shù)學(xué)的影響分不開的。

　　首先，它追求一種完全確定、完全可靠的知識(shí)。在這本小書里可以看到許多被吸引到數(shù)學(xué)中來(lái)的人正是因?yàn)閿?shù)學(xué)有這樣的特點(diǎn)。例如說(shuō)，歐幾里德平面上的三角形內(nèi)角和為，這絕不是說(shuō)“在某種條件下”，“絕大部分”三角形的內(nèi)角和“在某種誤差范圍內(nèi)”為，而是在命題的規(guī)定范圍內(nèi)，一切三角形的內(nèi)角和不多不少都為。產(chǎn)生這個(gè)特點(diǎn)的原因可以由其對(duì)象和方法兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)明。從希臘的文化背景中形成了數(shù)學(xué)的對(duì)象并不只是具體問(wèn)題，數(shù)學(xué)所探討的不是轉(zhuǎn)瞬即逝的知識(shí)，而是某種永恒不變的東西。所以，數(shù)學(xué)的對(duì)象必須有明確無(wú)誤的概念，而且其方法必須由明確無(wú)誤的命題開始，并服從明確無(wú)誤的推理規(guī)則，借以達(dá)到正確的結(jié)論。通過(guò)純粹的思維竟能在認(rèn)識(shí)宇宙上達(dá)到如此確定無(wú)疑的地步，當(dāng)然會(huì)給一切需要思維的人以極大的啟發(fā)。人們自然會(huì)要求在一切領(lǐng)域中都這樣去做。正是因?yàn)檫@樣，而且也僅僅因?yàn)檫@樣，數(shù)學(xué)方法既成為人類認(rèn)識(shí)方法的一個(gè)典范，也成為人在認(rèn)識(shí)宇宙和人類自己時(shí)必須持有的客觀態(tài)度的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。就數(shù)學(xué)本身而言，達(dá)到數(shù)學(xué)真理的途徑既有邏輯的方面也有直覺(jué)的方面，但就其與其他科學(xué)比較而言，就其影響人類文化的其他部門而言，它的邏輯方法是最突出的。這個(gè)方法發(fā)展成為人們常說(shuō)的公理方法。迄今為止，人類知識(shí)還沒(méi)有哪一個(gè)部門應(yīng)用公理方法得到如數(shù)學(xué)那樣大的成功。但是，如果到今天某個(gè)知識(shí)部門還是只有論斷而沒(méi)有論據(jù)，只是一堆相互沒(méi)有邏輯聯(lián)系的命題，前后又無(wú)一貫性，恐怕是不會(huì)有人接受的了。每個(gè)論點(diǎn)都必須有根據(jù)，都必須持之有理。除了邏輯的要求和實(shí)踐的檢驗(yàn)以外，無(wú)論是幾千年的習(xí)俗、宗教的權(quán)威、皇帝的敕令、流行的風(fēng)尚統(tǒng)統(tǒng)是沒(méi)有用的。這樣一種求真的態(tài)度，傾畢生之力用理性的思維去解開那偉大而永恒的謎——宇宙和人類的真面目是什么？——是人類文化發(fā)展到高度的標(biāo)志。這個(gè)偉大的理性探索是數(shù)學(xué)發(fā)展必不可少的文化背景，反過(guò)來(lái)也是數(shù)學(xué)貢獻(xiàn)于文化最突出的功績(jī)之一。

1．加粗詞在句中用比喻義的是

[　　]

A．沒(méi)有任何一門科學(xué)能像它那樣澤被天下

B．并為它們的出現(xiàn)開辟了道路

C．它曾經(jīng)是科學(xué)革命的旗幟

D．但大抵是與受數(shù)學(xué)的影響

E．而是在命題的規(guī)定范圍內(nèi)

F．當(dāng)然會(huì)給一切需要思維的人以極大的啟發(fā)

2．分別指出下面句子中加粗詞語(yǔ)指代的內(nèi)容。

它的思想是許多物理學(xué)說(shuō)的核心，并為它們的出現(xiàn)開辟了道路。了解這一點(diǎn)的人就比較少了。

“它”指代的是________________________________________________

“它們”指代的是_______________________________________________

“這一點(diǎn)”指代的是_____________________________________________

3．第二段以“歐幾里德平面上的三角形內(nèi)角和為”為例來(lái)闡述什么？

______________________________________________________________

4．第二段的哪個(gè)句子告訴我們數(shù)學(xué)研究的對(duì)象？

______________________________________________________________

5．下面的句子和第一段中的哪個(gè)句子照應(yīng)？

這個(gè)偉大的理性探索是數(shù)學(xué)發(fā)展必不可少的文化背景，反過(guò)來(lái)也是數(shù)學(xué)貢獻(xiàn)于文化最突出的功績(jī)之一。

______________________________________________________________

閱讀下文，完成文后各題。

大 師 的 由 來(lái)

〔法〕莫洛亞

    畫家杜什正在收尾，就要畫完那張藥罐里插著花枝的靜物寫生。這時(shí)，小說(shuō)家葛雷茲走進(jìn)畫室，看他朋友這么畫了幾分鐘，大聲嚷道：“不行！”

    那一位驚愕之下，抬起頭來(lái)，停下不畫了。

    “不行！”葛雷茲又嚷道，“不行！這樣畫法，永無(wú)出頭之日。你有技巧，有才能，為人正派�？墒悄愕漠嬶L(fēng)平淡無(wú)奇，老兄。這樣轟不開，打不響。一個(gè)畫展五千幅畫，把觀眾看得迷迷糊糊，憑什么可以讓他們流連在閣下的大作之前……不行的，杜什，這樣永遠(yuǎn)成不了名�！�

    “為什么？”正直的杜什嘆了口氣，“我看到什么畫什么，只管把內(nèi)心的感受表現(xiàn)出來(lái)�！�

    “話是不錯(cuò)的，可憐的朋友。你已有家室之累，老兄，一個(gè)老婆加三個(gè)孩子，他們每人每天要三千卡路里熱量。而作品比買主多，蠢貨比行家多。你想想，怎樣才能出人頭地？”

    “靠苦功，靠真誠(chéng)�！�

    “咱們說(shuō)正經(jīng)的。那些蠢貨，想要刺激他們一下，杜什，非得干些異乎尋常的事。宣布你要到北極去作畫啦，開創(chuàng)一個(gè)畫派啦，諸如此類。把體現(xiàn)、沖動(dòng)、抽象畫等術(shù)語(yǔ)，一股腦兒攪在一起，炮制幾篇宣言。否認(rèn)存在什么動(dòng)態(tài)或靜態(tài)，圓形或方形。發(fā)明只用紅黃兩色作畫，或者拋出什么圓錐形繪畫，四度空間繪畫，等等……”

    這時(shí)，飄來(lái)一縷奇妙幽微的清香，宣告高司涅夫斯卡夫人的到來(lái)。這是一位美艷的波蘭女子。她訂有幾份名貴的雜志，這些刊物都不惜工本精印三歲孩童的杰作，就是找不到老實(shí)人杜什的大名。她坐下瞅了一眼畫布，順便搖晃了一下金黃色的秀發(fā)，那么嬌嗔的一笑：“昨天，我看了個(gè)展覽，”她的嗓音珠圓玉潤(rùn)，柔婉嬌媚，“那是關(guān)于全盛時(shí)期的黑人藝術(shù)。噢！何等的藝術(shù)敏感，何等的造型美，何等的表現(xiàn)力！”

    畫家送上一張自己頗感得意的肖像畫，請(qǐng)她鑒賞。

    “滿好，”她用唇尖輕輕吐出兩字。之后，她失望的，婉轉(zhuǎn)的，嬌媚的，留下一縷清香，走了。

    杜什抄起調(diào)色板，朝屋角扔去，頹然坐倒在沙發(fā)上：“我寧可去當(dāng)保險(xiǎn)公司跑街。畫畫這一行，最最要不得。幫閑們只知瞎捧，走紅的全是畫匠。那些搞批評(píng)的，不看重大師，一味提倡怪誕。我領(lǐng)教夠了，不干了！”

    葛雷茲聽(tīng)畢，點(diǎn)上一支煙，想了半天。臨了，說(shuō)道：“你能不能這樣做，向大家鄭重其事的宣布，這十年來(lái)，你一直著意于革新畫法？”

    “鄙人我？”

    “你聽(tīng)著……我寫兩篇文章，登在顯著位置，告訴知識(shí)界的俊彥名流，說(shuō)你開創(chuàng)了一個(gè)意識(shí)分解畫派。在你之前，所有肖像畫家，都致力于研究人物的面部表情。這真是愚不可及！才不是那么一回事。真正能體現(xiàn)一個(gè)人的，是他在我們心中喚起的意念。因此，畫一位上校，就應(yīng)以天藍(lán)和金黃兩色作底，打上五道粗杠（法國(guó)上校軍銜的標(biāo)志），這個(gè)角上畫匹馬，那個(gè)角上畫些勛綬。實(shí)業(yè)家的肖像，就用工廠的煙囪，攥緊的拳頭打在桌上來(lái)表現(xiàn)。杜什，就得拿這些去應(yīng)市，懂嗎？這種肖像分解畫，一個(gè)月里你能不能替我炮制二十幅出來(lái)？”

    畫家慘然一笑，答道：“一小時(shí)里都畫得出。換了別人，大可借此發(fā)跡呢！”

    “但是，何妨一試。”

    “我不會(huì)胡說(shuō)八道�！�

    “那好辦，老兄。有人向你請(qǐng)教，你就不慌不忙，點(diǎn)上煙斗，朝他臉上噴一口煙，來(lái)上這么一句‘難道你從來(lái)沒(méi)看到過(guò)江流水涌嗎？’”

    “這是什么意思？”

    “什么意思也沒(méi)有，”葛雷茲說(shuō)，“這樣，人家會(huì)覺(jué)得你很高明。你等著吧，到時(shí)候，咱們?cè)賮?lái)談這樁趣事，拿他們?nèi)⌒σ环�！�?/p>

    兩個(gè)月后，杜什畫展在勝利聲中結(jié)束。美麗的高司涅夫斯卡夫人，那么柔婉嬌媚，香氣襲人，跟著她新進(jìn)的名人，寸步不離。

    “噢，”她一再說(shuō)，“何等的藝術(shù)敏感，何等的造型美，何等的表現(xiàn)力！哎，親愛(ài)的，你是怎么畫出來(lái)的？”

    畫家略頓一頓，點(diǎn)上煙斗，噴出一口濃煙，說(shuō)道：“難道你，夫人，從來(lái)沒(méi)看到過(guò)江流水涌嗎？”

    波蘭美女感動(dòng)之下，微啟朱唇，預(yù)許著柔媚圓滿的幸福。

    這時(shí)，一位有名的畫商，抓住畫家的袖子把他拉到墻角，說(shuō)道：“好家伙，真有你的！這下，可打響了。這些作品，我統(tǒng)統(tǒng)包下了。我每年向你買進(jìn)五十幅畫……行不行？”

    杜什象謎一樣不可捉摸，只顧抽煙，不予理會(huì)。

    畫室里人慢慢走空。等最后一位觀眾離去，葛雷茲把門關(guān)上，興沖沖的，把手往袋里一插：“哎，老兄，”他說(shuō)，“你信不信，他們?nèi)�給騙了？你聽(tīng)到穿兔皮領(lǐng)那小子說(shuō)什么了嗎？還有你那位波蘭美女？那三個(gè)俊俏的少女連連說(shuō)：‘嶄新的！嶄新的！’啊，杜什，我原以為人類的愚蠢是深不可測(cè)的，殊不知更在我預(yù)料之外！”

    他抑止不住狂笑起來(lái)。畫家皺皺眉頭，看他笑得呃呃連聲，突然喝道：“蠢貨！”

    “蠢貨？”小說(shuō)家憤憤然了，“我剛開了一個(gè)絕妙的玩笑，自從皮克西沃之后……”

畫家傲然環(huán)視那二十幅肖像分解畫，躊躇滿志，一字一頓地說(shuō)：“是的，葛雷茲，你是蠢貨。這種畫自有某種新意……”

    小說(shuō)家打量著他的朋友，愣住了。

    “真高明！”他吼道，“杜什，你想想，是誰(shuí)勸你改弦更張，新法作畫的？”

    這時(shí)，杜什消消停停的，從煙斗里吸了一大口煙。

    “難道你，”他答道，“從來(lái)沒(méi)看到過(guò)江流水涌嗎？”

選出下列選項(xiàng)中對(duì)小說(shuō)分析不正確的兩項(xiàng)（        ）

A.這篇小說(shuō)通過(guò)描寫畫家杜什的轉(zhuǎn)變，深刻地揭示了藝術(shù)界脫離了藝術(shù)本質(zhì)、追新逐異、華而不實(shí)的不良風(fēng)氣。

B.小說(shuō)中的經(jīng)典臺(tái)詞“難道你從來(lái)沒(méi)看見(jiàn)過(guò)江流水涌嗎？”出現(xiàn)了三次，作用都是標(biāo)志著畫家徹底蛻變成“偽藝術(shù)大師”。

C.從故事里我們可以看到，生活在這個(gè)時(shí)代的人們無(wú)不有著畸形的審美觀，而正是這種審美觀戕殺了那個(gè)時(shí)代的藝術(shù)與文化。

D.小說(shuō)以“大師的由來(lái)”為題意在提醒讀者，不要僅僅關(guān)注小說(shuō)的情節(jié)和人物，更重要的是思考故事背后的問(wèn)題。

E.結(jié)尾處畫家對(duì)作家的回答將人物置于一種戲劇的氛圍中，使讀者在哭笑不得的同時(shí)體會(huì)著作者辛辣的諷刺。

閱讀全文，按照小說(shuō)開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四個(gè)部分概括情節(jié)，把空格處補(bǔ)充完整。（每處不得超過(guò)12個(gè)字。）

    葛雷茲勸杜什改變畫法——                ————                 ——杜什徹底蛻變成“大師”。

畫家杜什前后截然不同的表現(xiàn)，反差強(qiáng)烈。結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)畫家轉(zhuǎn)變的原因有哪些？請(qǐng)分點(diǎn)回答。（6分)

除了主人公畫家杜什，小說(shuō)中還有兩個(gè)重要人物——小說(shuō)家葛雷茲和波蘭美女高司涅夫斯卡夫人。這兩個(gè)人物形象各有什么特點(diǎn)？他們?cè)谧髌分衅鸬绞裁礃拥淖饔茫?8分）