下面文字排序正確的一項是

①本人比較認(rèn)同這樣的國學(xué)定義：國學(xué)分為狹義上的國學(xué)和廣義上的國學(xué)，狹義上的國學(xué)就是指經(jīng)史子集，而廣義上的國學(xué)則包括民國以前中國所有的學(xué)術(shù)與文化之總和。

②對國學(xué)下一個大家都認(rèn)同的定義，可能會像對文化下一個大家都認(rèn)同的定義一樣，看來是非常困難的，甚至是不可能的。

③但是，如果對研究討論的對象沒有一個共同的認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)，對對象的討論和認(rèn)識往往就會公說公有理，婆說婆有理，研究和討論往往就深入不下去。

④尤其在當(dāng)今價值多元化的時代更是如此，就是當(dāng)年的國學(xué)大師們，如章太炎，粱啟超等人，對國學(xué)的理解，也有很大的分歧。

⑤因為不同學(xué)術(shù)背景、不同知識結(jié)構(gòu)、不同文化程度的人，很難在同一個問題上取得共識。

A.①②③⑤④         B.⑤①③②④        C.②①⑤④③      D.②⑤④③①

下面文字排序正確的一項是

① 本人比較認(rèn)同這樣的國學(xué)定義：國學(xué)分為狹義上的國學(xué)和廣義上的國學(xué)，狹義上的國學(xué)就是指經(jīng)史子集，而廣義上的國學(xué)則包括民國以前中國所有的學(xué)術(shù)與文化之總和

② 對國學(xué)下一個大家都認(rèn)同的定義，可能會像對文化下一個大家都認(rèn)同的定義一樣，看來是非常困難的，甚至是不可能的

③ 但是，如果對研究討論的對象沒有一個共同的認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)，對對象的討論和認(rèn)識往往就會公說公有理，婆說婆有理，研究和討論往往就深入不下去

④ 尤其在當(dāng)今價值多元化的時代更是如此。就是當(dāng)年的國學(xué)大師們，如章太炎、梁啟超等人，對國學(xué)的理解，也有很大的分歧

⑤ 因為不同學(xué)術(shù)背景、不同知識結(jié)構(gòu)、不同文化程度的人，很難在同一個問題上取得共識

A．①②③⑤④            B．⑤①③②④            C．②①⑤④③            D．②⑤④③①

下面文字排序正確的一項是

① 本人比較認(rèn)同這樣的國學(xué)定義：國學(xué)分為狹義上的國學(xué)和廣義上的國學(xué)，狹義上的國學(xué)就是指經(jīng)史子集，而廣義上的國學(xué)則包括民國以前中國所有的學(xué)術(shù)與文化之總和

② 對國學(xué)下一個大家都認(rèn)同的定義，可能會像對文化下一個大家都認(rèn)同的定義一樣，看來是非常困難的，甚至是不可能的

③ 但是，如果對研究討論的對象沒有一個共同的認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)，對對象的討論和認(rèn)識往往就會公說公有理，婆說婆有理，研究和討論往往就深入不下去

④ 尤其在當(dāng)今價值多元化的時代更是如此。就是當(dāng)年的國學(xué)大師們，如章太炎、梁啟超等人，對國學(xué)的理解，也有很大的分歧

⑤ 因為不同學(xué)術(shù)背景、不同知識結(jié)構(gòu)、不同文化程度的人，很難在同一個問題上取得共識

A．①②③⑤④       B．⑤①③②④       C．②①⑤④③       D．②⑤④③①

下面文字排序正確的一項是 （3分）

①本人比較認(rèn)同這樣的國學(xué)定義：國學(xué)分為狹義上的國學(xué)和廣義上的國學(xué)，狹義上的國學(xué)就是指經(jīng)史子集，而廣義上的國學(xué)則包括民國以前中國所有的學(xué)術(shù)與文化之總和。

②對國學(xué)下一個大家都認(rèn)同的定義，可能會像對文化下一個大家都認(rèn)同的定義一樣，看來是非常困難的，甚至是不可能的。

③但是，如果對研究討論的對象沒有一個共同的認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)，對對象的討論和認(rèn)識往往就會公說公有理，婆說婆有理，研究和討論往往就深入不下去。

④尤其在當(dāng)今價值多元化的時代更是如此，就是當(dāng)年的國學(xué)大師們，如章太炎，粱啟超等人，對國學(xué)的理解，也有很大的分歧。

⑤因為不同學(xué)術(shù)背景、不同知識結(jié)構(gòu)、不同文化程度的人，很難在同一個問題上取得共識。

A。①②③⑤④       B。⑤①③②④      C。②①⑤④③      D。②⑤④③①

下面文字排序正確的一項是(　 　) 
①  本人比較認(rèn)同這樣的國學(xué)定義:國學(xué)分為狹義上的國學(xué)和廣義上的國學(xué),狹義上的國學(xué)就是指經(jīng)史子集,而廣義上的國學(xué)則包括民國以前中國所有的學(xué)術(shù)與文化之總和。
② 對國學(xué)下一個大家都認(rèn)同的定義,可能會像對文化下一個大家都認(rèn)同的定義一樣,看來是非常困難的,甚至是不可能的。
③ 但是,如果對研究討論的對象沒有一個共同的認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn),對對象的討論和認(rèn)識往往就會公說公有理,婆說婆有理,研究和討論往往就深入不下去。
④ 尤其在當(dāng)今價值多元化的時代更是如此,就是當(dāng)年的國學(xué)大師們,如章太炎,梁啟超等人,對國學(xué)的理解,也有很大的分歧。
⑤ 因為不同學(xué)術(shù)背景、不同知識結(jié)構(gòu)、不同文化程度的人,很難在同一個問題上取得共識。

1. A.
   ①⑤②④③
2. B.
   ⑤②④③①
3. C.
   ①②⑤④③
4. D.
   ②⑤④③①

下面文字排序正確的一項是(　　) (3分)
①本人比較認(rèn)同這樣的國學(xué)定義:國學(xué)分為狹義上的國學(xué)和廣義上的國學(xué),狹義上的國學(xué)就是指經(jīng)史子集,而廣義上的國學(xué)則包括民國以前中國所有的學(xué)術(shù)與文化之總和。
②對國學(xué)下一個大家都認(rèn)同的定義,可能會像對文化下一個大家都認(rèn)同的定義一樣,看來是非常困難的,甚至是不可能的。
③但是,如果對研究討論的對象沒有一個共同的認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn),對對象的討論和認(rèn)識往往就會公說公有理,婆說婆有理,研究和討論往往就深入不下去。
④尤其在當(dāng)今價值多元化的時代更是如此,就是當(dāng)年的國學(xué)大師們,如章太炎,梁啟超等人,對國學(xué)的理解,也有很大的分歧。
⑤因為不同學(xué)術(shù)背景、不同知識結(jié)構(gòu)、不同文化程度的人,很難在同一個問題上取得共識。

下面文字排序正確的一項是(　　) (3分)

①本人比較認(rèn)同這樣的國學(xué)定義:國學(xué)分為狹義上的國學(xué)和廣義上的國學(xué),狹義上的國學(xué)就是指經(jīng)史子集,而廣義上的國學(xué)則包括民國以前中國所有的學(xué)術(shù)與文化之總和。

②對國學(xué)下一個大家都認(rèn)同的定義,可能會像對文化下一個大家都認(rèn)同的定義一樣,看來是非常困難的,甚至是不可能的。

③但是,如果對研究討論的對象沒有一個共同的認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn),對對象的討論和認(rèn)識往往就會公說公有理,婆說婆有理,研究和討論往往就深入不下去。

④尤其在當(dāng)今價值多元化的時代更是如此,就是當(dāng)年的國學(xué)大師們,如章太炎,梁啟超等人,對國學(xué)的理解,也有很大的分歧。

⑤因為不同學(xué)術(shù)背景、不同知識結(jié)構(gòu)、不同文化程度的人,很難在同一個問題上取得共識。

A．①⑤②④③　      B．⑤②④③①　　    C．①②⑤④③　      D．②⑤④③①

下面文字排序正確的一項是(　 　) (3分)

①   本人比較認(rèn)同這樣的國學(xué)定義:國學(xué)分為狹義上的國學(xué)和廣義上的國學(xué),狹義上的國學(xué)就是指經(jīng)史子集,而廣義上的國學(xué)則包括民國以前中國所有的學(xué)術(shù)與文化之總和。

② 對國學(xué)下一個大家都認(rèn)同的定義,可能會像對文化下一個大家都認(rèn)同的定義一樣,看來是非常困難的,甚至是不可能的。

③ 但是,如果對研究討論的對象沒有一個共同的認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn),對對象的討論和認(rèn)識往往就會公說公有理,婆說婆有理,研究和討論往往就深入不下去。

④ 尤其在當(dāng)今價值多元化的時代更是如此,就是當(dāng)年的國學(xué)大師們,如章太炎,梁啟超等人,對國學(xué)的理解,也有很大的分歧。

⑤ 因為不同學(xué)術(shù)背景、不同知識結(jié)構(gòu)、不同文化程度的人,很難在同一個問題上取得共識。

A.①⑤②④③　   　B.⑤②④③①　　  C.①②⑤④③　   　D.②⑤④③①