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    請(qǐng)用書(shū)寫(xiě)黑色字跡的0.5毫米簽字筆在答題卡上指定區(qū)域內(nèi)作答，在試題卷上作答一律無(wú)效。

四、（23分）

10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的敘述，不正確的一項(xiàng)是 

A．劉安世跟隨司馬光學(xué)習(xí)，司馬光教導(dǎo)他做人要誠(chéng)實(shí)，并且讓他首先從不任意亂說(shuō)做起。司馬光當(dāng)宰相時(shí)，推薦他擔(dān)任秘書(shū)省正字。

B．劉安世認(rèn)為章?和蔡確、黃履、邢恕一向相互勾結(jié)，自認(rèn)為是國(guó)家重臣，而實(shí)際上是僥幸得官；章?強(qiáng)買(mǎi)民田，只是罰點(diǎn)錢(qián)，無(wú)以示懲戒之意。

C．宰相范純?nèi)室驗(yàn)閯�安世的諫議而被去職，后來(lái)又擔(dān)任宰相，呂大防向太后建議調(diào)動(dòng)劉安世的職務(wù)以有所回避，太后對(duì)他說(shuō)：“這樣的正人君子，應(yīng)該留在朝廷�！�

D．章?和蔡卞處心積慮要置劉安世于死地，就提拔一個(gè)土豪做轉(zhuǎn)運(yùn)判官，讓他去梅州殺劉安世。劉安世得知消息，面色不變，談笑自若。后來(lái)那個(gè)判官途中吐血而死，危險(xiǎn)才得以解除。

第二卷（非選擇題  共120分）

注意事項(xiàng)：

 9．下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)意義和用法不同的一項(xiàng)是 

A．章?以強(qiáng)市昆山民田罰金        

不賂者以賂者喪

B．今?父尚在，而別籍異財(cái)        

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

C．今既不居言職，自無(wú)所嫌         

于眾人廣坐之中，不宜有所過(guò)

D．因使者入海島誅陳衍             

因賓客至藺相如門(mén)謝罪

8．下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是 

A．皆耆德魁舊，不少假借          假借：寬容

B．章?用事，尤忌惡之            用事：執(zhí)掌政權(quán)

C．讒雖不行，猶徙梅州            不行：不合情理

D．皆經(jīng)紀(jì)同貶當(dāng)死者之家事甚悉    經(jīng)紀(jì)：料理

7．下列說(shuō)法符合原文意思的一項(xiàng)是

6．下列不能說(shuō)明發(fā)現(xiàn)“鴕鳥(niǎo)蛋殼珠”的意義的一項(xiàng)是

A．鴕鳥(niǎo)蛋殼珠的發(fā)現(xiàn)說(shuō)明現(xiàn)代行為產(chǎn)生的時(shí)代比以前認(rèn)為的要早得多。

B. 表明現(xiàn)代人的現(xiàn)代行為特征在中石器時(shí)代的非洲已經(jīng)是很普遍的了。

C. 一旦能夠準(zhǔn)確確定它的年代，就能對(duì)傳統(tǒng)的符號(hào)思維進(jìn)化理論構(gòu)成沖擊。

D. 填補(bǔ)了在非洲還幾乎沒(méi)有發(fā)現(xiàn)中石器時(shí)代人類(lèi)有符號(hào)思維的證據(jù)的空白。

5．下列有關(guān)“現(xiàn)代行為”的理解，不正確的一項(xiàng)是

A. 能夠進(jìn)行符號(hào)思維，是證明現(xiàn)代人具有現(xiàn)代行為的重要標(biāo)志。

B. 現(xiàn)代行為的表現(xiàn)物，可以是藝術(shù)作品、骨制工具或復(fù)雜的墓葬。

C. 現(xiàn)代行為的出現(xiàn)，可能與人類(lèi)某種基因的突然改變有密切關(guān)系。

D. 當(dāng)早期人類(lèi)在解剖學(xué)上變成現(xiàn)代人時(shí)，就已經(jīng)具備了現(xiàn)代行為。

一直以來(lái)，在非洲還幾乎沒(méi)有發(fā)現(xiàn)中石器時(shí)代(28萬(wàn)年前至4.5萬(wàn)年前)人類(lèi)有符號(hào)思維的證據(jù)，一些人認(rèn)為在非洲發(fā)現(xiàn)的證據(jù)少是因?yàn)槿狈Σ婚g斷的考古工作。但這種情況正在發(fā)生轉(zhuǎn)變。最近，又有考古學(xué)家宣布在南非布隆波斯洞穴發(fā)現(xiàn)了28個(gè)骨制工具和上千片赭土(一種用來(lái)紋身和創(chuàng)作巖畫(huà)的有色礦物)，年代屬于大約7萬(wàn)年前。其中兩片赭土上刻畫(huà)了被認(rèn)為是表現(xiàn)了某種藝術(shù)美感的抽象線條。認(rèn)為人類(lèi)的現(xiàn)代行為是逐步發(fā)展出來(lái)的學(xué)者們認(rèn)為，隨著更多的證據(jù)在非洲被發(fā)現(xiàn)，最終將表明現(xiàn)代行為在中石器時(shí)代的非洲已經(jīng)很普遍了。

斯坦福大學(xué)人類(lèi)學(xué)家理查德?克萊因認(rèn)為，現(xiàn)代行為的迅速出現(xiàn)可能是某種基因改變導(dǎo)致人類(lèi)更容易使用語(yǔ)言的結(jié)果。對(duì)于布隆波斯洞穴，克萊因說(shuō):“藝術(shù)總是存在于旁觀者的眼睛，所以對(duì)于什么才是真正的藝術(shù)總會(huì)有爭(zhēng)議�！彼�還說(shuō)：“真正的問(wèn)題在于，如果你觀看的是屬于4萬(wàn)年前（即歐洲出現(xiàn)文化革命的時(shí)期）或更為年輕的遺址，那么到處都有藝術(shù)，每個(gè)人都同意那是藝術(shù)。你還會(huì)發(fā)現(xiàn)骨器、復(fù)雜的墓葬和其他現(xiàn)代性行為的表現(xiàn)物。超出了4萬(wàn)年的范圍，你可能發(fā)現(xiàn)這些中的某一個(gè)但是不成體系，所以沒(méi)有人信服。”克萊因說(shuō)，像鴕鳥(niǎo)蛋殼珠這類(lèi)東西當(dāng)然可以被看作是符號(hào)思維的證據(jù)，關(guān)鍵是要確定正確的所屬年代。

但研究人類(lèi)起源的專(zhuān)家們都同意這樣一種觀點(diǎn)，那就是瑪瑞恩說(shuō)的“進(jìn)行更廣泛的考古挖掘是最終解決問(wèn)題的最好方法”。

解剖學(xué)研究證明了現(xiàn)代人（智人）起源于約13萬(wàn)年前的非洲。但是考古學(xué)家和人類(lèi)學(xué)家一直爭(zhēng)論的問(wèn)題是：他們什么時(shí)候開(kāi)始具有了智慧？什么時(shí)候開(kāi)始出現(xiàn)了現(xiàn)代行為特征？有的學(xué)派堅(jiān)持認(rèn)為當(dāng)非洲的早期人類(lèi)祖先在解剖學(xué)上已經(jīng)變成現(xiàn)代人時(shí)，他們還沒(méi)有發(fā)展出來(lái)現(xiàn)代行為特征，這個(gè)特征約在4.5萬(wàn)年前突然出現(xiàn)。對(duì)這種文化發(fā)展滯后論持支持態(tài)度的學(xué)者認(rèn)為，突然的基因變化、迅速增長(zhǎng)的人口密度刺激了技術(shù)和文化的革新，或者認(rèn)為是其他什么原因?qū)е铝爽F(xiàn)代人從非洲大規(guī)模遷徙，最終在歐洲出現(xiàn)了文化革命的突然發(fā)生。而另一些人則認(rèn)為，現(xiàn)代行為特征”是在非洲經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期慢慢發(fā)展出來(lái)的。

此次發(fā)現(xiàn)的鴕鳥(niǎo)蛋殼珠是使用破裂的鴕鳥(niǎo)蛋殼做成的，鉆孔之后再打磨光滑。鴕鳥(niǎo)蛋殼珠是人類(lèi)進(jìn)行符號(hào)思維的無(wú)可辯駁的例子，亞利桑那大學(xué)人類(lèi)起源研究所的人類(lèi)學(xué)家柯蒂斯?瑪瑞恩說(shuō):“一旦我們確定了它的年代，就能對(duì)傳統(tǒng)的符號(hào)思維進(jìn)化理論構(gòu)成沖擊�！�